Rasta

Die frühesten bekannten Beispiele für Dreadlocks stammen aus Ostafrika und einigen Teilen Nordafrikas. Massai-Männchen – in den nördlichen Regionen Tansanias und Südkenias zu finden – tragen Dreadlocks mit einem roten Farbstoff, der aus der Erde gewonnen wird. Es ist unbekannt, seit wann sie diese Tradition begannen.

Im alten Ägypten gab es Beispiele von Ägyptern, die Frisuren oder Perücken im Rasta-Stil trugen, die auf Flachreliefs, Statuen und anderen Artefakten erschienen sind.Mumifizierte Überreste der alten Ägypter mit ihren verdrehten Haaren sowie Perücken mit Dreadlocks wurden aus verschiedenen archäologischen Stätten geborgen.

Der hinduistische Gott Shiva und seine Anhänger werden in den heiligen Schriften mit der Verwendung von Yataa beschrieben, was ‘Zopf’ oder möglicherweise ‘langes verworrenes Haar’ bedeutet. Dieses Wort yatá leitet sich möglicherweise vom dravidischen Wort sadai ab, was Drehen oder Wickeln bedeutet.

Griechen, Völker des Pazifischen Ozeans, die Naga und verschiedene Gruppen von Asketen in verschiedenen großen Religionen haben manchmal ihre Haare getragen, darunter Mönche der äthiopisch-orthodoxen Kirche Tewahedo, Nazariten des Judentums, Qalandari Sufis, Sadhus des Hinduismus und Derwisch des Islam, unter anderem. Frühe Christen können auch diese Frisur getragen haben. Bemerkenswert sind die Beschreibungen von Jakobus dem Gerechten, dem ersten Bischof von Jerusalem, der bis zu den Knöcheln “Dreadlocks” trug.

Präkolumbianische Aztekenpriester wurden in den aztekischen Kodizes (einschließlich Codex Durán, Codex Tudela und Codex Mendoza) mit intaktem Haar beschrieben, wodurch sie lang und verheddert wachsen konnten.

Im Senegal popularisierte Sheik Ibra Fall – Gründer der Baye Fall-Sekte – den Stil von Dreadlocks und bunten Kostümen, als wäre es ein mystisches Detail.

Krieger der Fullani-, Wolof-, Serer- und Mandika-Stämme verwenden in der Jugend Zöpfe, die im Alter zu Dreadlocks werden.

In Jamaika wurde der Begriff Dreadlocks erstmals in den 1950er Jahren als Begriff zur Beschreibung der “schwarzen Jugend des Glaubens”, eines Kult―Vorfahren der Rastafarians, aufgenommen, der in den 1930er Jahren unter den armen Ausgestoßenen Jamaikas auftauchte, als sie aufhörten, den besonderen Haarstil von Kaiser Haile Selassie von Äthiopien zu kopieren ― der als Reinkarnation Jesu Christi galt – und stattdessen anfingen, Dreadlocks zu tragen.Der Träger soll eine “Angst” im Leben gelebt haben oder ein Leben, in dem er Gott fürchtete, was seine Dreadlocks, den Moderna-Namen dieses alten Stils, hervorbrachte.

Viele Rastafarianer schreiben ihre Dreadlocks als Hingabe und Bund mit Gott zu, den die Rastafarianer” Jah”nennen, was eine Abkürzung für die jüdische Gottheit” Jehova” ist, sowie die drei nazaritischen Gelübde, die im Buch Numeri, dem vierten Buch der Bibel, erscheinen.

Verworrenes Haar gilt als der Protest der Rasse. Viele Anhänger von Haile Selassie haben keine langen, verworrenen Haare, weil sie das Gefühl haben, dass es nicht notwendig ist und dass der Protest drinnen ist.

Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, wann diese Frisur geboren wird, aber man kann sagen, dass sie in Afrika und Indien weit verbreitet ist. In Afrika wird es von Rastafarianern und in Indien von Sadhus (“Heilige Männer”) verwendet.Die Rastafarians verwenden sie auf der Grundlage des alten Testaments Passagen-Levitikus 21: 5-die sagt: “Sie werden nicht kahl auf dem Kopf machen…”. Die Dreadlocks wurden massiv vom Reggae-Musiker Bob Marley (1945-1981) enthüllt, der aufgrund seiner Mähne auf sich aufmerksam machte.

Um diese Frisur zu schützen, verwenden Rastafarians Baskenmützen, die sie “Tam” nennen.

Für Menschen mit Mota-Haaren ist es einfach, Dreadlocks herzustellen, da es ausreicht, das Haarbüschel zwischen den Handflächen zu reiben und zu formen.Für Menschen, die keine Mota-Haare haben, ist es komplizierter und oft müssen Sie einen Prozess durchlaufen, der von Fachleuten bearbeitet wird, um ein gutes Ergebnis zu erzielen.

Trotz ihrer Beliebtheit sieht die Gesellschaft immer noch Mythen in Dreadlocks sowie ein häufiges Problem mit Strafverfolgungsbehörden aufgrund ihrer Ästhetik.