Rote Jacke, Seneca Sachem

1830 starb Red Jacket, der berühmteste Seneca-Redner, im Alter von 74 Jahren in New York. Seneca Schriftsteller, Historiker, und Archäologe Arthur Caswell Parker beschrieb die Totenbettszene auf diese Weise:

” Er murmelte, dass seine alten Kameraden um ihn herum waren, einige tadelten ihn für seine Fehler und drängten ihn, zu sehen, dass eine Aufgabe vor ihm lag.”

Red Jacket wurde dem Wolfsclan geboren (da die Seneca matrilineal sind, gehörte er zum Clan seiner Mutter) und erhielt den Namen Otetiani (“Er ist vorbereitet”) und nahm den Namen Sagoyewatha (“Er lässt sie wach werden”) an, als er Häuptling wurde. Sein englischer Name, Rote Jacke, kam von dem scharlachroten Mantel, den ihm die Engländer für den Kampf auf ihrer Seite während des Unabhängigkeitskrieges gegeben hatten.

Zu Beginn des Unabhängigkeitskrieges argumentierte Red Jacket für Neutralität, aber die Seneca, Mohawk, Onondaga und Cayuga – alle Teil der größeren Irokesen-Konföderation – beschlossen, England zu unterstützen. Er diente bei den britischen Streitkräften. Während des Krieges diente er hauptsächlich als Versandkurier.

Während des Unabhängigkeitskrieges entwickelte sich eine Feindseligkeit zwischen Red Jacket und dem Mohawk-Führer Joseph Brant. Brant behauptete, dass während der Schlacht von Newtown im Jahr 1779, als die Seneca und die Mohawk mit den Briten verbündet waren, Red Jacket eine Kuh getötet hatte, dann benutzte er das Blut, um zu behaupten, dass er einen amerikanischen Rebellen getötet hatte. In den folgenden Jahren, Brant würde Red Jacket verächtlich als “Kuhkiller” bezeichnen.”

Red Jacket wurde nach dem Unabhängigkeitskrieg der Hauptsprecher der Seneca.

Nach dem Unabhängigkeitskrieg gingen die Vereinigten Staaten davon aus, dass sie seit der Niederlage der Briten das Recht erworben hatten, den indischen Nationen eine Reihe von Verträgen aufzuerlegen. 1784 trafen sich amerikanische Unterhändler mit den indischen Nationen der Irokesen-Konföderation in Fort Stanwix. Die Amerikaner weigerten sich, die Irokesen-Konföderation (Sechs Nationen) anzuerkennen und bestanden darauf, mit jeder Nation für sich umzugehen. Die amerikanischen Unterhändler wurden mit Waffengewalt und Geiseln unterstützt, um die Vertragsbedingungen auszuhandeln. Ein bemerkenswerter Führer fehlte im Rat von Fort Stanwix: die Seneca Sachem Red Jacket. Nach Arthur Caswell Parker:

” Red Jacket blieb distanziert und kümmerte sich nicht darum, sich der Demütigung zu stellen, die auf seine unorganisierten und abgelenkten Menschen gehäuft werden würde.”

Im Jahr 1791 hielt die Bundesregierung einen Rat mit den Irokesen Six Nations. Der amerikanische Abgesandte Timothy Pickering setzte die Irokesen unter Druck, den Vereinigten Staaten Krieger für die Indianerkriege in Ohio zur Verfügung zu stellen. Pickering rühmte sich der amerikanischen militärischen Vorherrschaft und beleidigte unwissentlich die Irokesen. Für die Irokesen waren öffentliche Räte Orte, die eine freundliche, friedliche Stimmung fördern sollten. Die Räte sollten einen Konsens finden. Dieser Fehler schuf eine Gelegenheit für Seneca Führer Red Jacket Oratorium zu nutzen und ein Bild für sich selbst als Konservator der geheiligten Traditionen zu schaffen.

1792 gehörte Red Jacket zu einer Reihe von Irokesen-Führern, die sich mit Präsident George Washington in Philadelphia trafen. Hier erhielt er eine große Silbermedaille.

Im selben Jahr nahmen drei Seneca-Häuptlinge – Red Jacket, Cornplanter und Farmer’s Brother – an einem Rat in Ohio mit den Shawnee, Miami, Delaware und Wyandot teil, in dem sie einen Friedensvorschlag der Amerikaner vorlegten. Shawnee Führer Gemalt Pole erinnerte die Seneca, dass, während die Irokesen nichts taten, die Shawnee und ihre Verbündeten die amerikanische Armee zweimal besiegt hatte. Die Shawnee verspotteten die Seneca und schleuderten die schriftliche Kopie des amerikanischen Friedensvorschlags ins Feuer.

1794 unterzeichnete Red Jacket zusammen mit 50 anderen Irokesenführern den Vertrag von Canadaigua, in dem sie einen Großteil ihres Landes an die Vereinigten Staaten abtreten.

1801 debattierte der Seneca-Rat über den möglichen Verkauf eines Landstreifens entlang des Niagara-Flusses an die Amerikaner. Der Prophet (S) widersetzte sich dem Verkauf aufgrund von Offenbarungen, die ihm von Engeln gegeben wurden. Sein Neffe Red Jacket, der Sprecher der Seneca Nation, favorisierte den Verkauf. Handsome Lake beschuldigte Red Jacket der Hexerei und Red Jacket beschuldigte Handsome Lake, seine Visionen hergestellt zu haben.

Im Jahr 1802 geriet ein Seneca, bekannt als der steif bewaffnete George, vor einer Taverne in einen betrunkenen Fracas. Er wurde geschlagen und verfolgt, zog dann aber ein Messer und stach auf zwei nicht-indische Männer ein, einer tödlich. Widerwillig übergaben ihn die Seneca-Chefs den Behörden des Staates New York. Laut Seneca Führer Rote Jacke:

” Haben wir jemals einen Vertrag mit dem Staat New York geschlossen und uns bereit erklärt, seine Gesetze einzuhalten? Nein. Wir sind unabhängig vom Staat New York.”

Anschließend überreichte er dem Gouverneur des Bundesstaates eine Kopie des Vertrags von Canandaigua, der den Fall eindeutig der Bundesgerichtsbarkeit unterstellte. Der Gouverneur wollte jedoch die staatliche Gerichtsbarkeit über alle Indianer in New York nachweisen, und die Bundesregierung lehnte es ab, einzugreifen.

1805 antwortete Senecas Häuptling Red Jacket auf den Vorschlag eines christlichen Missionars, sein Volk zu bekehren:

” Ihr habt unser Land, seid aber nicht zufrieden; ihr wollt uns eure Religion aufzwingen.”

Er fuhr fort zu sagen:

” Uns wird gesagt, eure Religion sei euren Vorvätern gegeben worden und sei vom Vater auf den Sohn überliefert worden. Wir haben auch eine Religion, die unseren Vorvätern gegeben wurde und uns, ihren Kindern, überliefert wurde. Wir beten auf diese Weise. Es lehrt uns, dankbar zu sein für alle Gefälligkeiten, die wir erhalten, einander zu lieben und vereint zu sein. Wir streiten nie über Religion.”

Er sagte dem Missionar:

” Bruder, wir wollen deine Religion nicht zerstören oder dir wegnehmen. Wir wollen nur unser eigenes genießen.”

1812 brach ein Krieg zwischen England und den Vereinigten Staaten aus. In New York rufen die Amerikaner einen Rat der Irokesen-Nationen zusammen. Die Amerikaner laden die Irokesen ein, sich ihnen in ihrem Krieg gegen die Briten anzuschließen. Seneca Führer Rote Jacke sagte den Amerikanern:

” Mein Volk kümmert sich mehr um Frieden als um Krieg.”

Nach Arthur Caswell Parker:

” Obwohl Red Jacket für die Neutralität seines Volkes plädiert, erklärte er deutlich ihre Loyalität gegenüber den Vereinigten Staaten.”

Red Jacket sprach sich gegen den Beitritt zu den Briten aus und forderte sein Volk auf, sich mit den Amerikanern zu verbünden. Als die Seneca den Briten den Krieg erklärte, wurde Red Jacket Kapitän der United States Army.

1816 trafen sich die Sechs Nationen der Irokesen mit den Shawnee, Ottawa und Wyandot in Ohio, um die Möglichkeit der Verlegung der New Yorker Stämme nach Ohio zu erörtern. Mohawk-Führer Joseph Brant hielt es für eine gute Idee für die Seneca, nach Sandusky zu ziehen, wo sie sich den Wyandot anschließen konnten. Arthur Caswell Parker beschrieb den Rat:

” Die Häuptlinge der Sechs Nationen, die lange an die Kleidung des weißen Mannes gewöhnt waren, waren wieder in ihren alten Kostümen gekleidet.”

Senecas Führer Red Jacket wandte sich an den Rat und erinnerte sie daran, dass die Stämme, die sich kürzlich auf die Seite der Briten gestellt hatten, viel verloren hatten. Rote Jacke erzählt:

” Wir haben immer verloren, indem wir das Kriegsbeil in die Hand genommen haben. Sogar die Briten, auf die wir unsere Hoffnungen setzten, verkauften unser Land nach jedem Krieg, in dem wir mit ihnen verbündet waren, an die Amerikaner.”

Red Jacket sprach sich gegen den Verkauf von Land an die Amerikaner aus:

” Um Respekt zu erlangen, müssen Sie ausgedehntes Territorium besitzen! Halten Sie Ihre Bestände ausreichend groß, damit Sie an keiner Seite der Weißen überfüllt sind.”

1819 traf sich die Ogden Land Company mit Zustimmung der Bundesregierung mit den Seneca, um den Kauf ihres Landes zu besprechen. Um das beste Interesse der Indianer zu wahren, ernannte die Regierung zwei Agenten, um sicherzustellen, dass die Indianer nicht betrogen oder getäuscht wurden. Die Seneca-Häuptlinge – Little Billy, Red Jacket, Tall Chief, Young King, Two Skies, Infant und Destroy Town – hörten auf das Angebot, das in glühenden Worten über seinen Nutzen für die Seneca zum Ausdruck gebracht wurde. Einer der von der Regierung ernannten Agenten sagte der Seneca, dass Präsident James Monroe der Meinung sei, dass es in ihrem besten Interesse sei, ihr Land zu verkaufen. Die Seneca gaben nach und verkauften ihr Land für 55 Cent pro Morgen, und die Landgesellschaft verkaufte es schnell für ein Vielfaches dieses Betrags weiter. Arthur Caswell Parker schrieb:

” Bundeskommissare, delegiert, um ‘Betrug der Indianer’ zu verhindern,vergaßen völlig, dass sie bei einem öffentlichen Verkauf auf eine viel höhere Entschädigung bestanden hätten, deren Gewinne diesen Indianern viele Jahre lang zugute gekommen sein könnten.”

Im Jahr 1821 verurteilte der Seneca Tribal Council Kauquatou der Zauberei. Im Namen des Stammesrates schnitt Tommy-Jemmy Kauquatou die Kehle durch. Als Reaktion darauf verfolgte der Bundesstaat New York Tommy-Jemmy wegen Mordes. Red Jacket und Tommy-Jemmys vom Gericht ernannte Anwälte argumentierten, dass der Tod von Kauquatou kein Mord nach New Yorker Recht sei, da es sich um eine legale Hinrichtung nach Seneca-Recht auf Seneca-Land durch das souveräne Seneca-Volk handele. Der Circuit Court verwies den Fall an den Obersten Gerichtshof des Staates New York, der feststellte, dass kein Gesetz die Zuständigkeit des Staates für Mord über die Irokesen ausdehnte.

Bis 1824 galt Red Jacket als Führer der Seneca Pagan Party, die traditionelle Wege befürwortete und sich sowohl der Langhausreligion von Handsome Lake als auch dem europäischen Christentum widersetzte.

1827 reiste Red Jacket nach New York City, um mit den Quäkern über die Bereitstellung von Hilfe für sein Volk zu sprechen. Nach Arthur Caswell Parker:

” Red Jacket vertraute nur wenigen anderen Personen als den unerschütterlichen Quäkern, die sich nicht einschüchtern ließen und schnell einen Betrug aufdeckten.”

Die Quäker waren jedoch daran beteiligt, den Onondaga zu helfen, und hatten keine Ressourcen, mit denen sie auf die Anfrage von Seneca reagieren konnten.

Während er in New York City war, stimmte Red Jacket zu, sein Porträt von R. W. Weir, einem der bekanntesten Künstler der Stadt, malen zu lassen. Beim Posieren für das Gemälde, Rote Jacke in einem Kostüm, das er für angemessen hielt: ein Umhang mit Zopf und Quasten, eine rote Schärpe, seine Washington-Medaille, und seine Pfeife Tomahawk.

1827 setzte der Seneca Red Jacket wegen seines Alkoholismus und seiner unflexiblen politischen Ansichten als Chef ab. Ein Teil der Opposition gegen ihn stammte aus seiner Beteiligung an der Heidnischen Partei.

1829 bat Red Jacket die Quäker erneut um Hilfe. Die Quäker versorgten den Seneca sowohl mit landwirtschaftlichen Geräten als auch mit fundierten Ratschlägen.

Oben ist das Red Jacket Monument auf dem Forest Lawn Cemetery in Buffalo, New York, zu sehen. 1884 wurden die sterblichen Überreste von Red Jacket auf diesem Friedhof beigesetzt. Gegen seinen Willen erhielt Red Jacket ein christliches Begräbnis.