Sollte die Kirche in die Politik einbezogen werden? Gott ist kein NPF, Kongress oder BJP. Veränderung kommt, wenn wir als Individuen sehen, dass es unsere Verantwortung ist – nicht die Regierung oder die Kirche –, etwas zu bewirken.

In all meinen Jahren als sozialer Mann habe ich nur wenige Themen gefunden, die so spaltend sind, die so viele verärgern und die mehr Christen im Widerspruch zueinander haben als die Frage der Kirche und der Politik.

Wenn Sie in das Thema eintauchen, finden Sie einige Leute — die “Separatisten” –, die denken, dass Kirche und Politik niemals zusammen besprochen werden sollten. Sie werden auch andere Leute finden — die “Aktivisten” – die denken, dass die Kirche sich vollständig in die Politik einmischen sollte.

Diese beiden Perspektiven schaffen eine Menge Spannung und Spaltung innerhalb des Leibes Christi, besonders während des Wahljahres.

Und die Frage, die immer wieder auftaucht, ist: Sollte die Kirche in die Politik einbezogen werden?

Die Antwort könnte Sie überraschen.

Zunächst möchte ich sagen, dass die Schrift sehr klar ist, dass jeder Gläubige die doppelte Staatsbürgerschaft hat.

Der Apostel Paulus schreibt in Philipper 3:20, dass, wenn wir wiedergeborene Gläubige an Jesus Christus sind, “unser Bürgerrecht im Himmel ist.”

Das bedeutet, dass wir als Christen sowohl Bürger des Landes sind, in dem wir leben, als auch Bürger des geistigen Reiches Gottes. Deshalb haben wir die Verantwortung, sowohl der Autorität Gottes als auch der Autorität unserer irdischen Regierung treu zu sein.

Aber, vielleicht fragst du dich, wie können wir beiden treu sein, besonders wenn unsere Regierung, unser Präsident und die Welt, in der wir leben, korrupt sind?

Wir müssen verstehen, dass die Rolle der Regierung begrenzt ist. Es kann die Moral nicht bestimmen. Es kann keine Gerechtigkeit hervorbringen. Seine Hauptaufgabe ist es, das Böse zurückzuhalten.

Die Regierung kann die Moral mit Gesetzen regeln, die Grenzen schaffen, um uns zu schützen. Aber es kann keine Veränderungen im menschlichen Herzen bewirken. Letztendlich kann unsere Hoffnung nicht auf Kandidaten oder politische Systeme gesetzt werden.

Im Kern des moralischen und kulturellen Wandels stehen nicht geänderte Gesetze, Ernennungen von Richtern des Obersten Gerichtshofs oder Siege in Volksabstimmungen. Es ist eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus, die dich und die Kultur von innen heraus verändert.

Als Christen sollten wir nicht erwarten, dass die Kirche das erreicht, was nur einzelne Gläubige erreichen können!

Ich erhalte so viele Briefe, in denen ich nachdrücklich ermutigt werde, “darüber zu predigen”, Kandidaten zu interviewen, Stellung zu beziehen oder Abstimmungsleitfäden zu verteilen. Aber was diese Christen nicht erkennen, ist, dass all diese Dinge die Rolle des einzelnen Gläubigen sind, nicht die Kirche.

Die übergeordnete Botschaft der Erhöhung Christi und die Botschaft der Erlösung und seine Königreichsagenda ist Gottes Priorität, wenn wir gemeinsam versammelt sind. Gott ist kein BJP, Kongress oder NPF.

Leider wurde die Kirche entführt und die Kanzel von Rechts und Links benutzt, um ihre Agenden zu fördern. Biblischer Fokus und Königreichsgrundsätze werden oft durch Personen ersetzt, die Sie politisch unterstützen sollten.

Und am Ende des Tages werden die Wahlen von dem bestimmt, von dem die Bevölkerung glaubt, dass er ihr Leben und die Wirtschaft verbessern kann. Wir fragen nicht: “Gott, was willst du in diesem Land? Was soll ich tun?” Wir fragen: “Wer hat den besseren Plan, um mein Leben und meine Zukunft besser zu machen?”

Die Separatisten und die Aktivisten haben beide Unrecht. Trennung für die Kirche ist nicht die Antwort. Aktivismus in der versammelten Kirche ist nicht die Antwort.

Die Antwort lautet in zwei Worten: Eigenverantwortung!

Wir müssen uns fragen: “Wenn es ein Himmelreich gibt, das geistlich und ewig ist und unsere Treue zu Christus an erster Stelle steht, sollte das nicht unsere erste Priorität sein?

Wir alle wollen, dass die Regierung die Dinge ändert, und wir wollen, dass die versammelte Kirche die Dinge ändert. Jesus sagte: “Ihr seid das Salz der Erde. Du bist das Licht der Welt.” (Matthäus 5:13-16)

Als Gläubige ist es unsere persönliche Verantwortung, Christus in der Kultur durch unser Leben, Wort, Ressourcen und durch die Beteiligung am politischen Prozess so umfassend wie möglich zu veranschaulichen.

In Wirklichkeit wollen wir wirklich, dass jemand anderes das tut, was Gott sagt, dass es unsere Aufgabe ist. Wir haben 7 Lakh Baptist in Nagaland und bei den letzten Wahlen nur weniger als 1 / 3rd gewählt. Das bedeutet, dass zwei Drittel eine Gelegenheit verpasst haben, Christus an die erste Stelle zu setzen und eine Königreichsstimme abzugeben!

Sie möchten, dass sich Ihre Stadt und Ihr Bundesland ändern? Veränderung geschieht, wenn wir anfangen zu sagen: “Ich werde informiert. Ich werde abstimmen. Ich werde die Berufung meines Lebens herausfinden, um die wirklichen Bedürfnisse in meiner Gemeinde zu erfüllen.”

Es ist Zeit, hinauszugehen und Jesus für diejenigen zu sein, die Ihn dringend brauchen.

Veränderung kommt, wenn wir als Individuen sehen, dass es unsere Verantwortung ist — nicht die Regierung oder die Kirche —, etwas zu verändern.

9 Gründe, warum die Kirche die Politik nicht aufgeben sollte

Die jüngsten Ereignisse haben die Frage aufgeworfen, Sollte die Kanzel die Politik immer meiden? Es hängt davon ab, was wir unter “Politik” verstehen; Es erniedrigt die Kanzel, um sie für Parteipolitik zu nutzen. Aber hier sind zehn Gründe, warum ich nicht denke, dass Politik und Religion völlig getrennt sein sollten (oder sogar können:

1) Das Wort Gottes hat etwas über alles Leben zu sagen, über das Geistige hinaus.

In der letzten Generation ist Abtreibung zu einem “politischen” Thema geworden. Heißt das, wir sollten es jetzt in der Kanzel ignorieren? Nein, denn die Bibel ist Pro-Life.

2) Die Bibel selbst befasst sich in verschiedenen Texten mit der Frage des Regierens.

Es gibt biblische Bücher, die sich mit politischen Herrschern befassen – 1 und 2 Samuel, 1 und 2 Könige, Richter. In Genesis und Daniel sehen wir gottesfürchtige Männer, die an heidnischen Höfen gut dienen, zum Wohle aller. In Römer 13 und 1. Petrus 2 hören wir, dass Gott den zivilen Richter eingesetzt hat, und wir sollen der Regierung gehorchen. Im Exodus sehen wir, wie Moses den Pharao zurechtweist, weil er die Hebräer misshandelt hat.

3) Die Heiligen Schriften lehren auch, dass gelegentlich ziviler Ungehorsam erforderlich sein kann.

Als den Aposteln befohlen wurde, das Evangelium nicht mehr zu predigen, sagte Petrus, dass wir Gott mehr gehorchen müssen als den Menschen. Wenn es ein Entweder / Oder gibt, dann kann ziviler Ungehorsam der richtige Weg sein. Viele frühe Christen starben für Christus, anstatt den Kaiser anzubeten, eindeutig ein falscher Gott.

4) Jesus sagte: “Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.”

Die Natur verabscheut ein Vakuum. Jemand wird in die Politik involviert sein. Warum sollten wir unsere Rolle als Bürger aufgeben? Laut Jesus haben wir eine positive Pflicht, dem Staat eine gewisse Verpflichtung zu geben.

5) Wenn die Kirche nicht spricht, kann das Böse diese Lücke füllen.

Schweigen angesichts des Bösen kann Zustimmung signalisieren. Wir halten jene Christen, die gegen Hitler und die Nazis gingen, für Helden – nicht die Millionen, die ihnen zustimmten.

Der Artikel des TIME Magazine vom 23.Dezember 1940 mit dem Titel Religion: Deutsche Märtyrer beginnt: “Nicht Sie, Herr Hitler, sondern Gott ist mein Führer. Diese trotzigen Worte von Pastor Martin Niemoller wurden von Millionen von Deutschen wiederholt. Und Hitler tobte: ‘Es ist Niemoller oder ich.'”

6) Die Kirche ist berufen, Salz und Licht zu sein. Salz konserviert und verhindert Fäulnis.

Christen in der Gesellschaft sollen helfen, Korruption zu verhindern. Wie die Kanzel geht, so geht die Nation.

7) Wir beten: “Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, auf Erden wie im Himmel.”

Das bedeutet nicht, dass wir versuchen sollten, das Reich Gottes mit dem Schwert zu erzwingen. Wenn “Christen” das in der Vergangenheit taten, entschuldigen wir uns immer noch dafür, wie bei den Kreuzzügen, der Inquisition, den Hexenprozessen in Salem. Aber es bedeutet, dass Christen biblische Prinzipien auf die Regierung anwenden können, die zum Guten für uns alle führen. Und natürlich wird die Moral eines Menschen immer gesetzlich geregelt. Es geht nicht um “ob”, sondern um “Was” und “wessen”.”

8) Politik mag die Berufung einiger in der Versammlung sein. Daher sollten die Minister ein politisches Engagement fördern, das durch den Wunsch motiviert ist, zu dienen.

Als der Abgeordnete William Wilberforce in den 1780er Jahren bekehrt wurde, suchte er Rat bei Rev. John Newton, einem ehemaligen Sklavenhändler. Sollte er die Politik verlassen und dem Ministerium nachgehen? Newton riet ihm zu bleiben, weil Gott ihn vielleicht dort gebrauchen könnte, wo er war.

Wilberforces Kreuzzug zur Befreiung der Sklaven im Britischen Empire dauerte 50 Jahre und war eine direkte Folge seines Glaubens an Christus. Ich schaudere, wenn ich darüber nachdenke, ob einer der heutigen “No Politics” -Minister den jungen, wiedergeborenen Wilberforce beraten hatte. In der westlichen Welt gibt es immer noch legale Sklaverei.

9) Religion und Moral sind “unentbehrliche Stützen unseres politischen Wohlstands.”

“Unsere Verfassung wurde nur für ein moralisches und religiöses Volk geschaffen. Es ist völlig unzureichend für die Regierung eines anderen.” Dies war an einem Tag, an dem etwa 99% der Nagas bekennende Christen sind. Und weiter geht es.

“Hat jemand wirklich eine Sorge, dass der Staat übermäßig fromm wird? Dass unsere jungen Leute zu viel von ihrem Leben dem Gebet gewidmet haben, dass Teenager in diesem Zustand mit Gedanken an die Ewigkeit beschäftigt sind?” Kurz gesagt, unser heutiges Problem ist nicht zu viel christlicher Einfluss auf die Gesellschaft, aber nicht genug.

4 Gründe, warum Christen sich für Politik interessieren sollten

Im Verlauf einer Kampagne hören Evangelikale, insbesondere jüngere, häufig: “Ich interessiere mich einfach nicht für Politik” oder “Politik ist einfach nicht mein Ding.” Diese abweisenden Bemerkungen werden oft mit einer Fassade der Frömmigkeit geliefert, die impliziert, dass politisches Engagement von Natur aus verunreinigt ist und eine Arena einnimmt, die für diejenigen ungeeignet ist, die es ernst meinen mit dem Evangelium. Für diejenigen, die mit Fernsehwerbung überschwemmt werden, Roboteranrufe, und Kampagnenpost und der insgesamt negative Ton der Politik, Dies könnte eine verlockende Position sein. Es ist jedoch keine Position, die bibelgläubige, evangeliumsliebende Christen als kongruent mit der Schrift akzeptieren können oder sollten.

Die Botschaft des Evangeliums ist, dass Sünder durch Gnade durch Glauben mit Gott versöhnt werden können (Epheser 2:7-8). Diese Botschaft verwandelt Menschen und ermöglicht es ihnen, ein göttliches Leben zu führen. Von der Schrift beauftragt (Matthäus 28: 19-20), sind Christen beauftragt, die gute Nachricht zu teilen und andere im Glauben zu jüngern.

Das Evangelium ist eine ganzheitliche Botschaft mit Auswirkungen auf alle Lebensbereiche, einschließlich der Art und Weise, wie Christen sich in den politischen Prozess einbringen. Hier sind vier Gründe, warum Christen sich für Politik interessieren sollten:

1. Die christliche Weltanschauung spricht alle Lebensbereiche an.

Ein häufig erhobener Einwand gegen das christliche Engagement in der Politik ist, dass alles andere als explizites Predigen und Lehren der Bibel eine Ablenkung von der Mission der Kirche ist. Dies ist jedoch ein begrenztes Verständnis des Reiches Gottes und widerspricht den Beispielen in der Schrift.

Die christliche Weltanschauung vermittelt ein umfassendes Verständnis der Realität. Es spricht alle Lebensbereiche an, auch das politische Engagement. Tatsächlich spricht die Bibel von ziviler Regierung und liefert Beispiele für treues Engagement.

• Im Alten Testament dienten Joseph und Daniel in der bürgerlichen Regierung und übten Einfluss aus, um das Gedeihen ihrer Nationen zu fördern.
• Im Neuen Testament übte Jesus einen ganzheitlichen Dienst aus und kümmerte sich um die geistigen und körperlichen Bedürfnisse der Menschen. Die Hungrigen zu ernähren und Krankheiten zu heilen, war eine Auswirkung und Erweiterung der versöhnenden Botschaft des Evangeliums.
• Paulus befürwortet auch diesen Ansatz: “Wenn wir Gelegenheit haben, wollen wir allen Gutes tun” (Galater 6:10). Und: “Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott vorher bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln” (Epheser 2,10).

Die Teilnahme an “guten Werken” sollte aufgrund der legitimen und bedeutenden Rolle der Regierung die Teilnahme am politischen Prozess einschließen. Die Entscheidungen der Regierung haben erhebliche Auswirkungen auf die Menschen und die Art und Weise, wie wir mit ihnen interagieren. Eine christliche Weltanschauung sollte eine politische Theologie beinhalten, die anerkennt, dass jeder Lebensbereich in die “guten Werke” der Gläubigen einbezogen werden muss, insbesondere die Politik, ein Bereich mit erheblichen Auswirkungen auf das wirkliche Leben für die Menschen.

2. Politik ist unvermeidlich.

Als “Fremdlinge und Verbannte” (1. Petrus 2,11) kann es für Christen verlockend sein, die Meinung zu vertreten, dass irdische Regierungssysteme für die Aufgabe, das Evangelium zu fördern, belanglos sind. Aber fragen Sie einen Pastor in einer Untergrundkirche oder einen Missionar, der versucht, Zugang zu einem geschlossenen Land zu erhalten, wenn die Politik belanglos ist. Religionsfreiheit, Pässe und Visa sind kein unnötiger Luxus, sondern oft von entscheidender Bedeutung für Pastoren und Missionare, die das Evangelium predigen und lehren wollen.

Die Stadt Gottes des Augustinus bietet in diesem Punkt Orientierung. Gläubige sind Bürger der “Stadt Gottes”, aber auf dieser Seite der Ewigkeit gehören wir auch zur “Stadt des Menschen” und müssen daher gute Bürger beider Städte sein. Es gibt biblische Beispiele dafür, wie die Mitgliedschaft in der irdischen Stadt genutzt werden kann, um die Reichweite des Himmlischen zu fördern. Paulus Appell an seine römische Staatsbürgerschaft (Apg 16:37, 22:25) ist ein Modell dafür.

Im Kontext von Nagaland gewinnt die Einbeziehung dieser Doppelstädte aufgrund der Worte vor der Verfassung eine zusätzliche Bedeutung: “Wir, das Volk.” Nagaland, die ultimative nationale Souveränität ist dem Volk anvertraut. “Die Zustimmung des Volkes” ist die “reine Urquelle aller legitimen Autorität.” Diese Realität macht Politik unvermeidlich für amerikanische Bürger, die ihre politische Zukunft kontrollieren.

Da die Politik reale Auswirkungen auf die christliche Evangelisation, die Missionen und die Verkündigung des Evangeliums hat, sollten Christen den politischen Prozess einbeziehen, indem sie ihre rechtmäßige Autorität nutzen und sich für Gesetze und Richtlinien einsetzen, die zum menschlichen Gedeihen beitragen.

3. Wir müssen unseren Nächsten lieben.

Als Jesus von religiösen Autoritäten zum Gesetz befragt wurde, erklärte er, dass es das größte Gebot sei, Gott mit Herz, Seele und Verstand zu lieben (Matthäus 22:37). Er fügte hinzu, dass die zweite Priorität war: “Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst” (Matthäus 22:39).

Nachfolger Christi sind berufen, ihre Nächsten zu lieben und ihnen zu dienen (Matthäus 28,19-20). Auf die Frage nach der Qualifikation des “Nächsten” sagte Jesus das Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10: 25-37) und wies darauf hin, dass die Nächstenliebe unabhängig von Rasse, Herkunft, sozialem Status oder Beruf geschuldet ist.

In einem sehr realen Sinn ist die Politik einer der wichtigsten Bereiche, in denen Christen Nächstenliebe zeigen. In der Tat, wie können Christen behaupten, sich um andere zu kümmern und sich nicht auf die Arena einzulassen, die die Grundrechte und -freiheiten am tiefsten prägt? Sich um die Hungrigen, Durstigen, Nackten, Kranken und Einsamen zu kümmern, ist Jesus wichtig und sollte es auch seinen Nachfolgern sein. Jesus sagte: “Wie du es einem der Geringsten getan hast, so hast du es mir getan” (Matthäus 25:40).

Die Erfüllung des biblischen Auftrags, den Nächsten zu lieben und sich um die “Geringsten” zu kümmern, sollte für jeden Gläubigen Priorität haben. Auch hier ist ein ganzheitlicher Ansatz unerlässlich. Nachbarschaftshilfe beinhaltet Freiwilligenarbeit in einem Obdachlosenheim sowie die Beeinflussung von Gesetzen, die das menschliche Gedeihen fördern. Gute Regierung und Gesetze sind nicht zu vernachlässigende Faktoren für den Wohlstand und die Freiheit einer Gesellschaft.

Zum Beispiel wird die Mehrheit der Nordkoreaner von korrupten politischen Kräften in wirtschaftlicher Knechtschaft gehalten, während in Südkorea die Bürger Freiheit und ein System erhalten, das Wohlstand fördert. Die Menschen in Nordkorea brauchen mehr als Vorratskammern und verbesserte Krankenhäuser; Sie brauchen politische Führung und eine Politik, die die Menschenrechte anerkennt. Sich für diese Veränderungen in totalitären Ländern einzusetzen, ist entscheidend, um unsere Nachbarn in unterdrückten Gebieten zu lieben.

Der Gehorsam gegenüber der goldenen Regel schließt die Suche nach Gesetzen ein, die ungeborene Kinder schützen, Ehen und Familien stärken, sich für die Schwächsten einsetzen und Gelegenheit zum Aufblühen bieten. Politik ist ein Mittel, um große Veränderungen herbeizuführen, und sie muss von Christen ausgeübt werden, die ihre Nächsten lieben.

4. Die Regierung hemmt das Böse und fördert das Gute.

Die Regierung leitet ihre Autorität von Gott ab, um das Gute zu fördern und das Böse zurückzuhalten. Dieses Mandat wird ausdrücklich in Römer 13: 1-7 angegeben. An anderer Stelle drängt Paulus darauf, dass “für Könige und alle, die in hohen Positionen stehen, gebetet wird, damit wir ein friedliches und ruhiges Leben führen können” (1 Timotheus 2: 1-2). Paulus verstand die Notwendigkeit einer christlichen Beteiligung an der Regierung.

Die Regierung spielt eine Rolle im Werk des Königreiches Gottes auf Erden. Eine gute Regierung fördert ein Umfeld, das ein friedliches Leben der Menschen fördert, während eine schlechte Regierung Unruhen und Instabilität fördert. Wegen der Sünde wurde die legitime Institution der Regierung im Laufe der Geschichte manchmal illegitim benutzt. Es gibt jedoch weiterhin zahlreiche Beispiele dafür, wie Christen ihren Einfluss geltend machen und die Regierung erlösen, um das Gute zu fördern und das Böse einzudämmen.

In Wie das Christentum die Welt veränderte dokumentiert Alvin Schmidt den christlichen Einfluss in der Regierung. Beispiele hierfür sind das Verbot von Kindermord, Kinderaufgabe und Gladiatorenspielen im alten Rom, die Beendigung der Praxis des Menschenopfers in europäischen Kulturen, das Verbot von Pädophilie und Polygamie und das Verbot der Verbrennung von Witwen in Indien. William Wilberforce, ein engagierter Christ, war die Kraft hinter den erfolgreichen Bemühungen, den Sklavenhandel in England abzuschaffen. In den Vereinigten Staaten waren zwei Drittel der Abolitionisten christliche Pastoren. In den 1960er Jahren half Martin Luther King Jr., ein christlicher Pastor, die Bürgerrechtsbewegung gegen Rassentrennung und Diskriminierung zu führen.

Carl Henry erklärte zu Recht, dass Christen “durch zivile Autorität für die Förderung der Gerechtigkeit und des menschlichen Wohls arbeiten” sollten, um “kritische Erleuchtung, persönliches Beispiel und berufliche Führung” zu bieten.” Dies war das historische Zeugnis von Christen, die sich darum sorgen, dass die Regierung das Gute fördert und das Böse zurückhält.

Jeremia 29: 7 sagt: “Aber suche das Wohlergehen der Stadt, in die ich dich ins Exil geschickt habe, und bete für sie zum Herrn, denn in ihrem Wohlergehen wirst du dein Wohlergehen finden.” In Bezug auf Babylon erkannte der Prophet an, dass die weltliche Regierung einem legitimen Zweck in Gottes Plan für Israel diente. Das ist immer noch wahr. Heute fördern gute Regierungen Alphabetisierung, fördern gerechte Gesetze, gewähren Religionsfreiheit und gestatten Kirchen zu predigen und zu lehren. Eine gute Regierung kann als Kanal für die Förderung des Evangeliums und das Gedeihen der Menschen dienen.

Das christliche Zeugnis auf dem öffentlichen Platz trägt zu transzendenten Werten in moralischen und ethischen Fragen bei. Der christliche Rückzug öffnet ein moralisches Vakuum, das anfällig für Einflüsse ist, die die Regierung unter Druck setzen, sich außerhalb des von Gott festgelegten Zuständigkeitsbereichs zu bewegen. Politik beeinflusst die Regierung, prägt die Gesellschaft und beeinflusst die Kultur. Aufgrund dessen, was die Bibel lehrt und der Unvermeidlichkeit ihrer Auswirkungen auf unsere Kultur, Christen müssen sich um Politik kümmern.