Är det en slump eller öde?
tillfälligheter har alltid väckt nyfikenhet och fascination. Ibland verkar allt synkronisera oförklarligt, så att två till synes orelaterade situationer matchar. Som ett resultat har människor alltid associerat dessa chanshändelser med en högre makt, vilket får oss att undra om de är slump eller öde.
Chance har också varit en djup källa till oro och frågor. Det har studerats från många olika perspektiv, från filosofi till det ockulta. Det är en kraft som har funnits sedan livets början. Varför föddes vi? Varför i denna familj, detta land, dessa omständigheter, och inte andra? Finns det något som kan förklara det, eller är ödet helt enkelt kaotiskt och otänkbart?
“det finns ingen sådan sak som chans; och vad som verkar för oss mest olycka kommer från ödets djupaste källa.”
– Friedrich Schiller-
både öde och tillfällighet har gett upphov till en mängd teorier, som sträcker sig från de som stöds av statistik, till de som ser dessa fenomen som övernaturligt ingripande. Ett namn i psykologi sticker ut bland resten: Carl Jung. Psykoanalytikern, Freuds första följare och grundare av sin egen tankeskola ägnade mycket av sitt arbete åt dessa fenomen. Han var den som postulerade det intressanta begreppet synkronicitet.
Vad har sagts om tillfällighet och öde?
en av de första människorna som ställde frågor om tillfällighet och öde var Hippokrates, medicinens far. Enligt denna kloka grekiska läkare är alla komponenter i universum kopplade av “dolda affiniteter.”Med andra ord trodde han att det fanns lagar som förklarade allt, vi kände dem bara inte ännu.
Arthur Schopenhauer, en välkänd tysk filosof, tänkte Något liknande: “en individs öde kommer alltid att anpassa sig till en annans öde, och var och en är huvudpersonen i sitt eget drama, samtidigt som de spelar en roll i den andras drama. Detta är något som överträffar vår förmåga att förstå.”
med Sigmund Freud började begreppet “kollektivt omedvetet” ta tag, medan Carl Jung var den som gav den en definitiv form. Han definierade som innehåll som ligger utanför vår medvetenhet och är gemensamt för alla människor. Det inkluderar minnen, fantasier och önskningar som vi inte är medvetna om, men som finns i oss alla. Det kollektiva omedvetna är ursprunget till omedveten kommunikation mellan människor, vilket skulle förklara mycket av det vi kallar tillfälligheter.
senare utvecklade psykoanalytiker begreppet synkronicitet, som han definierade som “temporärt sammanfallande händelser av acausala händelser.”Med andra ord är det sammanflödet av två situationer, varav ingen orsakar den andra, som har kompletterande innehåll. Med tiden härleddes Jungs teorier till magiskt tänkande.
finns ödet eller består det?
medan Jungs teori är väldigt attraktiv är det inte den enda som kan förklara slump och öde. För Freud, fadern till psykoanalysen och Jungs lärare, var det tvärtom. Enligt hans uppfattning finns inte ödet verkligen. Människor är de som skapar det genom sin envisa insisterande på att ge mening åt allt som händer, och också för att neuros får människor att upprepa traumatiska situationer.
för klassisk psykoanalys har ingenting mening i sig. Människor är de som beviljar det, baserat på deras önskningar och traumor. Människor tenderar att se mening i tillfälligheter där det inte finns någon. “Jag gick bara ner på gatan när jag stötte på någon, och det visade sig vara mitt livs kärlek.”Visst, och samma sak hände 30 andra gånger med människor som inte visade sig vara ditt livs kärlek. Faktum är att tanken på “ditt livs kärlek” också kan vara en fantasi. Vacker, men en fantasi i alla fall.
neurobiologer har upptäckt att när det finns en ökning av dopamin i hjärnan ökar det tendensen att se mönster i allt, vilket får människor att felaktigt tillskriva mening till tillfälligheter där det inte finns någon, och att skapa länkar, ibland konstiga, mellan saker som inte är faktiskt relaterade.
kanske är de situationer vi ser som öde mer på grund av den omedvetna vägledande handen. Utan att inse, försöker vi vara i vissa situationer eller ha vissa erfarenheter. Kanske är människor inte så fria från ödet som vi tror. Våra omedvetna fantasier och önskningar är de saker som utformar det vi kallar ödet. Det är bara att ge det en magisk nyans på något sätt ger oss en viss tillfredsställelse.
