3. Cirklarna av kontroll, inflytande och oro

av Chris Chittenden

människans förhållande till framtiden kastar upp två stora farhågor om livet. Den första handlar om dödens säkerhet; en säkerhet som vi måste ta itu med någon gång i vårt liv. Den andra handlar om osäkerheten om allt annat i framtiden. Hur vi möter säkerheten om vår död och vår osäkra framtid spelar en stor roll i vår självhistoria och vårt sätt att vara.

vi kan använda de ‘stora tre’ (‘jag’,’ vi ‘och’ det’) för att skapa ett användbart perspektiv på hur man hanterar framtidens utmaning och där du kan lägga din energi för att uppnå ett mer uppfyllande liv. Vi kan skapa detta perspektiv genom att definiera tre områden i livet-vad vi kan kontrollera, vad vi kan påverka och vad som berör oss.

Låt oss börja med vad som är viktigt för en individ. Detta avgränsas som ‘Circle of Concern ‘täcker alla’ Big Three ‘ domäner. ‘Circle of Concern’ representerar allt som är viktigt för en viss individ. Detta inkluderar aspekter som någon kan kontrollera och påverka. Men till sin natur kommer ‘Circle of Concern’ alltid att innehålla många saker utanför en persons inflytande eller kontroll. Till exempel har de flesta ett intresse för vädret och dess inverkan på deras dagliga liv; men kan inte göra något för att påverka det.

inom ‘Circle of Concern ‘ligger’ Circle of Control’. Detta ligger uteslutande i ‘ I ‘ – domänen och representerar de aspekter av en persons värld som de direkt kan kontrollera. Ur ett ontologiskt perspektiv relaterar ‘kontroll’ till vad vi direkt kan göra som ett resultat av våra val oavsett andras överenskommelse. I detta avseende kan vår kontrollkrets bara relatera till ens själv och för den delen bara till vårt medvetna jag. Varför är det här?
i det ontologiska tillvägagångssättet ses ‘kontroll’ som direkt kopplad till medvetet val. Faktum är att påståendet är ‘kontroll = medvetenhet + val’. Som sådan kan man då säga att en person bara kan utöva kontroll över aspekter av sitt eget sätt att vara som de är medvetna om. Eftersom det mesta av det vi gör är vanligt, vad vi kallar ‘transparent’ i det ontologiska tillvägagångssättet, agerar vi i allmänhet utan medvetet beslut om hur vi ska agera och spela ut slitna handlingsmönster. Att agera på det sättet innebär att vara utanför vår direkta kontroll. Det är användbart att uppskatta dessa vanor är inte bara fysiska handlingar utan inkluderar hur vi observerar och tolkar våra observationer. Det följer att ju större vår förmåga till självmedvetenhet desto större är vår förmåga att ha kontroll över vårt sätt att vara.

en annan aspekt av detta avser missbruk. Ibland är vi väl medvetna om våra vanor och försöker ändra dem. Vi kan dock vara medvetna om att vi faller i en vanlig handling, som att äta mat med hög sockerhalt när vi säger att vi vill äta hälsosammare mat, men hitta vår vana har vi fortfarande mellanmål på en chokladkaka. Det är uppenbart att detta talar för brist på kontroll även när vi befinner oss i en valpunkt, så det är viktigt att inse att för att falla in i vår kontrollkrets måste våra ögonblick för ögonblick val anpassas till våra större förklaringar för framtiden.

det är centralt för det ontologiska tillvägagångssättet att också uppskatta att när vi blir medvetna om våra OH-film kan vi försöka skapa nya och mer användbara. På så sätt kan vi skapa större anpassning för oss själva vilket leder till en större känsla av äkthet.

slutligen, med tanke på att människor är sociala varelser, kan en individ påverka sin ‘krets av oro’ genom andra. Detta är deras’ cirkel av inflytande ‘ och är relaterad till kvaliteten på deras relationer och kvaliteten på de samtal som sker inom dessa relationer. Det talar om vår förmåga att bygga vår auktoritet med andra och få materiella löften från dem. Ju större löften Vi kan vinna från andra, desto större inverkan på vår’Circle of Concern’.