Anslutning

vi uppfattar oss normalt som individer, som bor i våra egna hjärnor och kroppar. ‘Du’ är en enhet som verkar ockupera ditt eget mentala utrymme, inuti ditt huvud, med resten av världen som verkar vara ‘där ute’, på andra sidan. Den konventionella vetenskapliga uppfattningen verkar validera detta intryck av individualitet. Det antyder att vi människor i huvudsak är agglomerationer av materialpartiklar, atomer och molekyler som arbetar tillsammans för att bilda olika delar av våra kroppar och organisera interaktionerna mellan dem. Våra sinnen – och alla våra mentala fenomen-är resultatet av den kombinerade aktiviteten hos hjärnceller.

så det verkar obestridligt att vi är distinkta, isolerade enheter som lever i åtskillnad till varandra. Jag har min kropp och hjärna, och du har din, och vi kan röra varandra fysiskt eller kommunicera med varandra genom språk, men vår känsla av att vara – som produceras av våra hjärnor – är i huvudsak innesluten i våra fysiska saker.

men de flesta av oss har regelbundet erfarenheter som verkar motsäga detta intryck av åtskillnad. Jag kallar dessa ‘sammankopplingsupplevelser’, och identitet tre typer av dem.

tre olika typer av sammankoppling

den första – och vanligaste – är ‘sammankoppling av känsla’ eller ’empatisk anslutning. Empati ses ibland som en kognitiv förmåga att sätta dig själv i någon annans skor och föreställa dig vad de upplever. Detta är verkligen en typ av empati, men bara vad jag har kallat ‘ytlig empati. Det finns en djupare typ av empati som härrör från att faktiskt känna – snarare än att bara föreställa sig – vad en annan person upplever. I denna djupa empati verkar vårt medvetande expandera utåt och smälta in i andras. vi verkar gå in i andras sinnesutrymme och dela deras känslor. Om de känner sig ledsna känner vi deras sorg. Om de är skadade känner vi deras smärta. Detta leder ofta till altruism-agerar för att försöka lindra deras lidande. Vi vill lindra andras lidande eftersom det på ett sätt är vårt eget lidande.

den andra typen av erfarenhet är ‘ sammankoppling av att vara. Under många år har jag samlat rapporter om vad jag kallar ‘uppvaknande upplevelser’, där människor upplever ett mer expansivt och intensivt tillstånd. En av de mest framträdande egenskaperna hos dessa erfarenheter är en ‘transcendens av separation. Det är mycket vanligt att människor känner att de är djupt kopplade till – till och med en med-den naturliga världen, andra människor eller till och med hela universum. Det finns en känsla av att dela sin varelse med andra fenomen, en känsla av att vi delar samma grundläggande väsen som dem. Till exempel i min forskning sa en person till mig att “jag känner en del av naturen … Jag känner en koppling till människor, men jag känner mig också kopplad till träd och fåglar och gräs och kullar.”Eller mer intensivt beskrev en person för mig hur “rymdens djupa överlevnad är så fantastisk att det tar bort dina ord. Jag känner mig inte bara kopplad till det. Jag känner att jag är det.”

den tredje typen av erfarenhet – som jag medger är mer kontroversiell än de föregående två – är ” sammankoppling av att veta. Det finns många anekdotiska rapporter om individer som spontant kommunicerar med varandra utan någon direkt interaktion. Vanliga upplevelser tänker på någon du inte har sett på flera år och sedan får ett telefonsamtal från dem och stöter på dem på gatan. Andra exempel är att ha en stark känsla av att en vän är gravid, har diagnostiserats med en allvarlig sjukdom eller har dött utan att få veta detta – och sedan ta reda på att detta är fallet kort därefter. Sådana incidenter kan förklaras bort som en slump, men det finns också vetenskapliga experiment som tycks visa att sådan kommunikation ibland kan inträffa. Några av de mest kända är ‘ganzfeld’ experiment, där en person försöker ‘skicka’ en slumpmässigt vald målbild till en mottagare, som sedan måste välja rätt bild från fyra val. Självklart bör framgångsgraden för detta av en slump vara 25%. Ganzfeld-experiment visar emellertid konsekvent högre framgångsnivåer än detta. Storskaliga ganzfeld-experiment som utförs under de starkaste vetenskapliga förhållandena visar vanligtvis en framgångsgrad på cirka 35%. Detta verkar inte som en betydande siffra, men oddsen mot det som uppstår av en slump är astronomiska. Metaanalyser av tusentals experiment som genomförts under årtionden visar liknande resultat. (1) Det finns också bevis som tyder på att djur – särskilt hundar – kan ha en telepatisk koppling till sina ägare, vilket gör det möjligt för dem att känna när de kommer hem. (2)

utöver Materialism

är det svårt att redogöra för dessa fenomen ur materialistisk synvinkel. Materialister skulle hävda att ‘djup empati’ egentligen inte existerar, och att våra altruistiska impulser inte beror på en känsla av anslutning, men på grund av en förtäckt själviskhet – t.ex. en önskan att imponera på andra människor, eller må bra om oss själva, eller ett slags försäkring för att se till att vi får hjälp i gengäld. Känslan av anslutning som uppvaknande upplevelser kan kanske förklaras som önsketänkande, eller i termer av ovanlig hjärnaktivitet. På samma sätt kan’ interconnective knowing ‘ förklaras som tillfällighet eller i termer av felaktiga experimentella förfaranden.

det finns dock en annan möjlighet: att vi i själva verket är sammankopplade. Det är möjligt att dessa tre former av sammankoppling inte är illusioner, utan manifestationerna av en grundläggande brist på separation mellan människor. Detta är ingen mening ur materialistisk synvinkel, men det är möjligt att det vi känner som medvetande inte produceras av hjärnan utan är en grundläggande medvetenhetskvalitet. Detta är vad som ibland kallas ‘panpsykist’ syn, och det blir allt populärare bland filosofer och psykologer som kämpar för att förklara medvetandet ur ett materialistiskt perspektiv. Enligt panpsykismen är medvetandet inte olikt massa eller gravitation – en grundläggande, irreducibel kvalitet som alltid har byggts in i universum. Medvetandet är både grundläggande och universellt – det vill säga det är överallt och i allt (åtminstone potentiellt). Funktionen hos cellerna, nervsystemet och den mänskliga hjärnan är inte att ‘ta emot’ detta medvetande och kanalisera det till enskilda varelser.

om vi tar denna uppfattning är vårt eget individuella medvetande en del av ett bredare nätverk av medvetande, eftersom en våg är en del av ett hav. Så det är inte förvånande att vi kan anpassa oss till andras känslor, känna en känsla av enhet med naturen, eller ibland ‘plocka upp’ information utan någon direkt kommunikation. Vi upplever helt enkelt den grundläggande kopplingen mellan alla varelser och universum själv. Känsla, varelse och informationsflöde mellan oss alla, över detta nätverk av delat medvetande.

så vi är inte inneslutna i vårt eget mentala utrymme. Vi är inte öar, utan en del av havet. Vi lever inte i avskildhet, utan i samhörighet. Vi är inte ensamma. I huvudsak är vi en.

Steve Taylor PhD är författare till flera böcker om psykologi och andlighet. www.stevenmtaylor.com

Följ Steve på facebook på https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

eller på twitter på https://twitter.com/SMTaylorauthor

anteckningar

(2) i en lång serie experiment över två år med en hund som heter Jaytee fann den paranormala forskaren Sheldrake att det skulle sitta vid fönstret under en betydande del av tiden som hennes egen var på väg hem – 55% av tiden, jämfört med bara 4% under resten av hennes frånvaro. (Skillnaden är mycket statistiskt signifikant, med odds mot chans på över 10,000.) Det var mycket kontrovers när den skeptiska forskaren Richard Wiseman försökte replikera Rupert Sheldrakes experiment. Wisemans 4 experiment gav faktiskt ett ännu mer positivt resultat än Sheldrakes – Jaytee satt vid fönstret 78% av tiden som hennes ägare åkte hem, jämfört med 4% under resten av hennes frånvaro (Sheldrake, 1999, 2000). % under resten av hennes frånvaro (Sheldrake, 1999, 2000). Det verkar vara en obestridlig framgångsrik replikering av Sheldrakes experiment. Wiseman valde dock att ignorera dessa data och istället använda ett annat kriterium för framgång: Jaytee var tvungen att sitta vid fönstret i det ögonblick som hennes ägare åkte hem. Om Jaytee gick till fönstret före detta, detta skulle innebära att hon hade ‘misslyckats.’Och inte överraskande, enligt detta kriterium bedömdes experimenten vara misslyckade och bisarrt presenterade som ‘bevis’ på att Jaytee (och hundar i allmänhet) inte har ‘psykiska krafter’ (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).