Carl Ritter: Biografi av Carl Ritter (1779-1859)

Biografi av Carl Ritter (1779-1859)!

en av Alexander von Humboldts samtida och en forskare med diversifierade intressen var Carl Ritter. Han är också känd som en av grundarna till modern geografisk tanke. Han var en hängiven fältarbetare och trodde på empirisk forskning.

dessutom var Ritter teleolog och hade en stark tro på Gud och inte en agnostiker som Humboldt.

Ritter hade en vision om ett ordnat och harmoniskt universum. Således var hans tillvägagångssätt teleologiskt. Som lärare gjorde han det klart för sina elever hur Guds plan uppenbarades i människans och naturens harmoni.

Ritter föddes 1779. Hans far var en läkare som dog när Ritter var bara fem år gammal. Efter att ha fått sin tidiga utbildning i en skola vid Schnepfenthal nära Gotha genom icke-formella metoder (förespråkad av Rousseau) undervisades han av G. Salzamann och Guts Muths. På universitetsnivå valde han grekiska och latinska och läste historia och geografi i stor utsträckning. Med sina elever gjorde Ritter frekventa resor runt Frankfurt och skapade i dem stort intresse för fältstudier. Senare nådde han Schweiz och Italien för att göra studier på plats av deras fysiska och kulturella landskap.

det var 1807 som Ritter träffade Humboldt för första gången. Ritter var mycket imponerad av sin mångsidighet när han observerade naturliga och mänskliga fenomen i olika delar av världen. År 1814 gick Ritter till Universitetet i Gottingen och studerade geografi, historia, pedagogik, fysik, kemi, mineralogi och botanik. År 1818 utsågs Ritter till Professor i historia vid universitetet i Frankfurt. Efter ett år som Professor i historia och geografi vid gymnasiet i Frankfurt fick Ritter dubbel position i militärhögskolan och Universitetet i Frankfurt. Därefter, när den första ordföranden för geografi skapades i Tyskland, blev han den första professorn i geografi 1820 vid universitetet i Berlin. Han grundade Berlin Geographical Society. Han tjänstgjorde Institutionen för geografi vid Berlins universitet i 39 år. År 1859 andades han sitt sista—året då Humboldt också löpte ut och Darwin publicerade sitt ursprung av arter.

Ritter betonade i sina klassföreläsningar att geografi inte är en torr gazetteer av namn på platser, floder, berg och handelsvägar. Det är ett ämne av stor betydelse som handlar om förhållandet mellan människa och natur. Han utvecklade begreppet ” enhet i mångfald.”Ritter var främst intresserad av studier av mänsklig geografi.

han trodde, liksom Vidal de la Blache mycket senare, att jorden och dess invånare står i de närmaste ömsesidiga relationerna, och man kan inte verkligen presenteras i alla sina relationer utan den andra. Därför måste historia och geografi alltid förbli oskiljaktiga. Land påverkar invånarna och invånarna landet.

Ritter förklarade geografi vara ‘Erdkunde’ eller en geovetenskap, som behandlar lokala förhållanden och omfattar platsens attribut med avseende på aktuella, formella och materiella egenskaper. Det första attributet var topografiskt, dvs., det handlar om naturliga uppdelningar av jordytan. Den andra inkluderade distribution och rörelse av vatten, havsatmosfär och basen för mänskligt liv. De materiella förhållandena beskrevs som den geografiska aspekten av naturhistoria; detta omfattade fördelningen av mineraler, växter och djur.

som nämnts ovan var Ritter vetenskapliga ståndpunkt teleologisk (grekiska teleos = syfte). Teleologi strävar efter att förstå händelser i förhållande till deras underliggande syften. Teleologiska förklaringar betraktas därför ofta som motsatsen till mekaniska förklaringar, där fenomenen och observationerna förstås som resultat av främsta orsaker som ‘naturlagarna’.

i den första volymen av Kosmos (1845) talar Humboldt om “Ritters stora och inspirerade arbete”. Han skrev om sin Erdkunde, ” är att gå från observation till observation, inte från hypotes till observation. Om förhållandet mellan olika fakta på jorden menade Ritter:”vi måste fråga jorden själv för dess lagar”. Han påverkades av W. F. Hegel (1770-1831).

han studerade naturens arbete för att förstå syftet bakom dess ordning. Hans syn på vetenskap sprang från hans fasta tro på Gud som universums planerare. Han betraktade inte kontinenternas form som oavsiktlig utan snarare som bestämd av Gud, så att deras form och plats gjorde det möjligt för dem att spela den roll som Gud utformade för utvecklingen av mänskligt slag. Ritter betraktade ” jorden som helhet som en “organism” och kontinenterna som “individer” eller som “Organ””. Ritter, en teleolog, var den första som gjorde en stor insats i modern tid för att dela jordytan på universell hänsyn. Även om hans teleologiska tillvägagångssätt avvisades eftersom det inte var vetenskapligt.

Ritter var också grundaren av jämförande metod i regional geografi.

således, enligt Ritter, geografi är den gren av vetenskapen som behandlar världen i alla dess funktioner, fenomen och relationer som en självständig enhet och visar sambandet mellan denna enhetliga ‘helhet’ med människan och med människans skapare. Han hävdade att den centrala principen om geografi är “förhållandet mellan alla fenomen och former av natur till mänskligheten”. Han gör det retoriska påståendet att geografi som jordens vetenskap (i betydelsen av kosmologins naturfilosofi) når långt bortom de verkliga målen, nämligen beskrivningen av jorden som människans hem. Ritter var den första stora motståndaren till vad som korrekt kan kallas “fåtöljgeografi”.

principen om enhet i mångfald:

den grundläggande principen som utvecklats av Ritter var “enhet i mångfald”. Enligt honom finns det en grundläggande enhet i de biotiska och abiotiska komponenterna i livsmiljön där människan skulpterar sin kulturmiljö. I ett sådant tillvägagångssätt beaktas alla fysiska och kulturella komponenter i miljön och deras inbördes förhållande är etablerat för att förstå geografin för en arealenhet. Detta är en regional strategi. Enhet i mångfald innebär att varje naturligt avgränsat område är en enhet med avseende på klimat, produktion, kultur, befolkning och historia. Ritter gör få deterministiska observationer; han gör sällan mer än att upprepa vad Humboldt redan hade skrivit och ger samma syntetiska redogörelser för kontinenter.

fördelen med Ritters arbete kommer inte från hans beskrivning av kontinenterna utan från hans förmåga att härleda dessa från ett system av lagar som styr “begreppet regional förening av markfenomen på olika nivåer över jordens yta”.

Ritters metod sägs vara deduktiv eftersom den drar nya slutsatser från grundläggande antaganden eller från sanningar som fastställts med andra metoder. Hittills finns det lite att skilja Ritters tankar från Humboldts och i det rumsliga arrangemanget av markbundna fenomen finns det en markant likhet mellan de två kollegorna.

Ritter introducerade många stimulerande ideer. Han betonade tanken på mark-och vattenhalvor, skillnaden mellan värme-och kylhastigheterna för mark och vatten, skillnaden mellan norra och södra halvklotet i deras andel av mark och vatten. Han averred att det fanns skillnader mellan kontinenterna. Afrika hade relativt kort och den mest regelbundna av alla kustlinjer och dess inre hade minst kontakt med havet, medan Asien var bättre försedd med havsinlopp, men interiören hade liten marin kontakt och Europa var den mest varierade av alla, med en enkel tillvägagångssätt längs sin Strandlinje av relativt stor längd.

han identifierade varje kontinent med en annan ras, med en annan färg. Till exempel, Enligt honom, är afrika en kontinent av svarta människor, Europa av vita människor, Asien av gula människor och Amerika av röda människor. Denna övergeneralisering skapade mycket dunkelhet i geografiens Värld. Om de universella och regionala lagarna i geografi var hans åsikt att”jorden själv måste bli ombedd för sina lagar”.

i korthet var Ritters tema att den fysiska miljön kunde bestämma kursen för mänsklig utveckling. Hans tankar stärktes genom publiceringen av Darwins arters Ursprung 1859 med betoning på de nära relationerna mellan organism och deras livsmiljö (miljö).

Ritter, i sin Erdkunde, konceptualiserade regional geografi i motsats till systematisk geografi Humboldt. Han var teleolog och trodde på deduktivt tillvägagångssätt. Han betonade upprepade gånger att han undervisade i en “ny”vetenskaplig geografi, i motsats till den traditionella” livlösa sammanfattningen av fakta om länder och städer, blandad med alla slags vetenskapliga inkongruiteter”. Ritter såg alla sina studier av”jorden och människan som avslöjande mer och mer av Guds plan”.

Ritter betraktade jorden som människans hem. Hans betonade att”jordens yttre skal är området för geografisk studie och inte hela jorden”.

Ritter är känd för sin Erdkunde, som konceptualiserade regional geografi i motsats till systematisk geografi Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritters monumentala verk har titeln Erdkunde. Erdkunde är ett omfattande tyskt ord som står för jordens vetenskap i förhållande till natur och historia. Ritter påpekar att ” jorden och dess invånare står i närmaste ömsesidiga relationer och man kan inte verkligen presenteras i alla sina relationer utan den andra.

därför måste historia och geografi alltid förbli oskiljaktiga”. Land påverkar invånarna och i sin tur förändrar invånarna landskapet. I Europa, till exempel, bara i öst (Ryssland), fanns det enhetlighet av geografiska egenskaper och enhetlighet i historien. Men, i väst, det fanns olika miljö och historia, och i de olika södra (Europa) också historia var rik, översållad med ansträngningar och prestationer av egyptierna, Carthageans, greker, romare, gallerna och iberierna. I Erdkunde avancerade han teorin om civilisationens nordvästra rörelse i Europa.

de två första volymerna av Erdkunde var avsedda att följas av en studie av historia. Mellan 1817 och 1859 slutförde han 19 volymer Erdkunde men dessa volymer täcker endast Afrika och delar av Asien. Trots att han levde länge kunde han inte avsluta sitt arbete i Europa.

genom sina skrifter försökte Ritter bevisa att jorden är gjord för människan: “som kropp är gjord för själ, så är den fysiska världen gjord för mänskligheten.”Den mest logiska utvecklingen av Ritters arbete finns i geografernas skrifter som studerade interaktionen mellan de olika fenomenen—lättnad, klimat, vegetation och man i ett visst område.

de viktigaste geografiska begreppen Ritter kan sammanfattas enligt följande:

1. Ritter uppfattade geografi som en empirisk vetenskap snarare än en baserad på avdrag från rationella principer eller apriori-teori.

2. Det finns en koherens i det rumsliga arrangemanget av markbundna fenomen. Arealfenomen är så inbördes relaterade att de ger upphov till områdets unika egenskaper som enskilda enheter.

3. Gränslinjer, oavsett om de är våta eller torra (som floder eller Berg), var instrument för att förstå det verkliga syftet med geografi som är att förstå innehållet i områden.

4. Enligt Ritter handlade geografi om föremål på jorden eftersom de existerar tillsammans i ett område. Han studerade områden syntetiskt, dvs i sin helhet.

5. Ritter har en helhetssyn med avseende på innehållet och syftet med geografisk studie, och hela studien var inriktad på och kulminerade i människan.

6. Han trodde att jorden var en organism gjord, även i dess minsta detaljer, med gudomlig avsikt, för att passa människans behov till perfektion. Han var teleolog i sitt tillvägagångssätt.

både Humboldt och Ritter lade stor vikt vid naturens enhet, även om man har en vetenskaplig och annan religiös inställning. De trodde båda att det yttersta syftet med forskningen var att klargöra denna enhet och i detta avseende överensstämde med deras idealistiska filosofier. Humboldt förföljde inte idealism på samma sätt som Ritter, för hans begrepp om naturens enhet var mer estetiskt än religiöst.

i detta avseende hade han mer gemensamt med Goethe än med Ritter. Till skillnad från Ritter såg han ingen anledning att förklara enhet och ordning i naturen som ett Gudgivet system för att främja mänsklighetens utveckling. Humboldt var mycket engagerad i den gradvisa utvecklingen av naturvetenskapen, och hans största bidrag låg inom systematisk fysisk geografi. Ritter var å andra sidan i stor utsträckning en regional geograf.

även under perioden Humboldt och Ritter geografi var fortfarande inte relaterad till en specifik disciplin. Faktum är att geografi förblev ett paraplykoncept för en mängd olika expeditioner och andra aktiviteter inom natur-och samhällsvetenskapen, till stor del stöds av geografiska samhällen.

några av de viktiga geografiska samhällen som främjade orsaken till geografi ges nedan i kronologisk ordning:

1. Societe de Geographie de Paris—1821

2. Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin—1828

3. Royal Geographical Society London—1830

4. Geographical Society Mexico—1833

5. Geographical Society Frankfurt—1836

6. Geographical Society Brasilien—1838

7. Det kejserliga ryska geografiska samhället i St Petersburg—1845

8. American Geographical Society – 1852

dessa föreningars huvudsakliga arbete var att ge stöd för expeditioner och för deras publicering av årsböcker och tidskrifter som inkluderade kartor och annat material från expeditioner.