Charms of the Chagga People of Tanzania

ett stort tack till Discover Corps för att ge denna tvärkulturella möjlighet så att vi kan dela deras goda arbete. Som alltid är alla åsikter våra egna.

på många sätt är Afrika uppdelat i stammar lika mycket eller mer än länder.

i Tanzania finns över hundra och tjugo separata folk representerade och de sprider sig ofta utanför gränserna för något land. De politiska gränserna drogs ganska nyligen, och representerar inte nödvändigtvis de traditionella hemländerna i de olika kulturerna.

i regionen vi besökte, den norra delen av landet runt Mt. Kilimanjaro och staden Moshi, de flesta alla människor är av Chagga-stammen.

det är ett mål för Discover Corps, och särskilt för vår värd Mama Simba att vi, förutom vårt arbete på skolan och upplever turisthöjdpunkterna i området, känner oss kopplade till vår omgivning och lär oss om områdets kultur.

på vår första hela dagen på vad vi kom att kalla homebase delade vi vår grupp vouluntourists i par och separerade för att dela lunch med “värdfamiljer” från närliggande.

vi träffade lokala invånare som ville interagera med besökande utlänningar i ett kulturutbyte, med hopp om att båda sidor skulle lära sig mer om varandra.

familjen är #1

Chagga är ett mycket familjeorienterat folk och är extremt öppna för att ta om relationer och familjedynamik.

Mama Simba hade talat med oss om denna öppenhet före lunch—och förklarade för oss att det kan vara obekvämt för människor med olika bakgrund ibland.

vi älskade att Mama Simba “varnade” oss – och hon tillade att vi inte var där för att förändra varandra, utan att lära oss om varandra.

hon är orubblig och brinner för sina tvärkulturella utbyten; ingen är “coachad” på någon sida om vad man ska säga eller inte säga. Om vi fejkar, är vi inte sanna mot varandra.

när våra värdfamiljer anlände presenterade vi oss en efter en.

det var en tydlig skillnad i våra berättelser, vår grupp tenderade att prata om vårt arbete och studentliv, och våra värdar talade om sina familjer.

när en av våra teammedlemmar nämnde att hon var singel, blev hon prodded för att förklara att hon var skild, då frågades var hennes man var—det var mycket hemming och hawing och rodnande…

men på grund av Mama Simbas vänliga förklaring i förväg förstod vi att vårt sätt att se på saker inte nödvändigtvis gångjärn på rätt och fel—och vi kritade lätt upp frågorna till samhälleliga skillnader.

faktum är att vi omfamnade det.

familjen chaggas filosofi sträcker sig utanför deras gränser; de tror att hela mänskligheten är Familj. Den söta, mjuka nosiness förde oss alla närmare varandra.

vi delade vår måltid med Robert och Andrew, en far och son, och inledde en konversation.

Robert berättade för oss att han arbetar som ingenjör för Tanzanias jordbruksdepartement i huvudstaden Dodoma och hans son, Andrew, var precis utanför universitetet.

lär dig om vår by

efter att ha bytt typiska artigheter och familjeprat under lunchen började vi känna oss bekväma och grävde in i de djupare frågorna när de ledde oss på en promenad genom deras by Rau, där vi började få en känsla för det dagliga livet.

se mer om byn Rau

mycket av den dagliga rutinen har förblivit i linje med Chagga tradition.

när vi till exempel passerade läktaren som säljer produkter och kläder längs vägen sköttes de av kvinnor.

det är typiskt eftersom det är vanligt för kvinnor att laga mat, sy, tenderar till hemmet och göra handeln på marknaden.

hem och familjeliv

när vi besökte Roberts hem såg vi mer av den traditionella Chagga-livsstilen.

på gården sydde hans mor, fru och dotter, förberedde mat, diskade och ristade kokosnöt—metoder som gick ner från generation till generation.

den yngsta familjemedlemmen hade ganska lång tid att festa på de välsmakande resterna kvar i skalen, typ av den tropiska versionen av att slicka kaksmeten sked.

Roberts hus grupperades tillsammans med hans farbrors och brors familjer, var och en omgiven av en tomt planterad med majs, grönsaker och fruktträd, särskilt bananer.

getter, grisar, nötkreatur och kycklingar odlas bland grödorna och matas från ensilaget.

grupper av gårdar som dessa har länge varit grunden för bosättningar för Chagga-folket.

det var skördesäsong för majs, så kornet avlägsnades och torkades för slipning, medan bladen och stjälkarna hålls för att mata nötkreatur och svin.

efter att ha vuxit upp i gårdslandet frågade David om lagring av foder för djuren och kom in i en intressant konversation.

Robert var helt förvirrad av Davids fråga, och så snart han försökte förklara förstod han varför.

utan att tänka sa han, ” hur lagrar du det för vintern?”

en ganska dum sak att säga stående ett stenkast från ekvatorn, men det ledde till att David förklarade hur en stor del av jordbruket i ett kallare klimat är involverat i planeringen för vintern.

detta öppnade en ganska diskussion om metoder och tekniker.

se mer om byn Rau

sång och dans

kaffe har länge varit en stapelvara och en kontant gröda för Chagga, och på en eftermiddag hade vi chansen att besöka en liten kaffe odlare gård.

när vi drog upp i vår lilla buss blev vi återigen hälsade med sång och dans.

gruppen av traditionellt klädda dansare bjöd in oss att sitta en stund och sedan gå med.

Vi gjorde vårt bästa för att efterlikna de subtila rörelserna, och var förmodligen skrattretande hemska på det men som familj accepterades vi i festligheterna som sådana. Vi var lätt retad och ges särskild uppmärksamhet tills vi fick kläm på det.

när festligheterna dog lite följde vi gårdens ägare in i en lund med stora bananträd.

när vi gick pekade han på de squatty buskar som växer under träden.

han stannade vid ett stort exempel och förklarade hur växterna arbetar tillsammans i en kopacetisk arraignment.

kaffe gillar skugga, och bananträden ger det och håller fukt i jorden.

processen avslutas när löv från bananträden matas till getter och producerar gödselmedel för jorden.

livets cirkel.

när de är mogna rengörs de djupa röda bönorna i kaffeplantan och torkas sedan under en dag.

skalen avlägsnas sedan och lämnar bara den torra inre bönan.

vår värd kastade några av dessa i en gjutjärnspanna för att steka över öppen eld.

på tjugo eller trettio minuter var de redo och vi turades om att slipa dem i en stor trämortel och mortelstöt.

nästa sak visste vi att vi drack färskt bryggt kaffe.

se mer om kaffefarmen

folket

för Veronica var den mest fängslande delen av denna fältresa människorna omkring henne.

när trummisarna och dansarna fortsatte att spela, drog musiken och festen en liten grupp nyfikna lokala barn.

Veronica drogs till dem som ett BI till en blomma.

blyg först sprang dessa sötnosar för att gömma sig i busken tills hon wooed dem med sin kamera och ett löfte att spela upp videoutdrag av sig själva som spelar.

snart spelet förvandlas till en uppsluppen god tid och vänner kallades för att delta i det roliga.

rekvisita togs sedan ut av barnen för mer och mer dramatiska bilder.

när det var dags att lämna, Mama Simba var tvungen att dra Veronica bort från barnen och på bussen.

se mer om vår kul på kaffegården

mer sång och dans

på homebase nästa dag bjöds vi på en vild, optimistisk föreställning av Kilimanjaro Wizards Arts Group.

denna trupp innehåller intrikata rytmer på trummor och marimba medan dansarens skildra repliker.

spelades en fullständig jakt framför våra ögon, männen tog ner sitt byte, firade och slaktade döden och åt sedan de flammande inre organen.

efteråt kom kvinnorna för att gratulera männen och bära bort det slaktade köttet.

sång och dans var en röd tråd genom våra aktiviteter; det är en integrerad del av Chagga-livet.

oavsett om det är en del av en planerad föreställning som de två vi upplevt, eller helt spontan som det var många andra gånger, det slutade alltid med alla inbjudna att delta.

att hoppa upp till dans ligger långt utanför vår vanliga dagliga norm, särskilt för David, som alltid har jämfört sina dansfärdigheter med en cirkusbjörn som balanserar på en boll.

men efter bara några dagar lärde han sig att släppa sina hämningar och gå med i de glada gyrationerna.

förlägenhet vara fördömd.

Upp Mt. Kilimanjaro

Afrikas högsta berg, Kilimanjaro, spelar en viktig roll i Chagga-livet eftersom dess backar ger rätt jord, fukt och väder för det jordbruk som har upprätthållit dem i århundraden.

några tusen meter upp blir klimatet en sval och våt regnskog.

den bördiga marken innebär att de använder mycket mindre mark, vilket har format deras livsstil drastiskt jämfört med stammarna som bor i den heta, torra öknen nedanför.

när vi besteg det massiva berget, OK bara halvvägs upp, stötte vi på ännu bättre exempel på familjekluster av gårdar.

dessa sluttningsversioner är mer avskilda än grupperna nere i byn Rau och införlivade de små terrasserade fälten som är mer representativa för det gamla sättet att Chagga jordbruk.

medan nästan av vår tid i Tanzania spenderades i området befolkat av Chagga-folket, när vi slutade undervisa och renovera vårt klassrum i Rau, tillbringade vi några dagar på safari i regionen väster om Kilimanjaro som domineras av Maasai-folket.

det var anmärkningsvärt hur fullständigt deras seder och traditioner skiljer sig från Chagga bor bara några miles away.

mer om vårt angrepp på Kilimanjaro!

Vad är viktigt

när du arbetar på skolan, flyttades av en liten som hade en liten boll av ris. Istället för att äta det själv delade hon med många andra barn.

när vi relaterade till Mama Simba vad vi hade bevittnat förklarade hon för oss begreppet chakula ni mavi – mat är ingenting; kom ihåg vad som är viktigt.

mat delas alltid och ges fritt.

innan vi lämnade Tanzania träffade vi vår värdfamilj igen.

den här gången var Robert på jobbet i huvudstaden Dodoma, så Andrew frågade om vi skulle vilja träffa några av hans vänner.

vi gick till hans favoritvattenhål och hade en fantastisk tid att dricka några öl och prata med dessa unga män. (Kilimanjaro, vår favorit Tanzaniska brygga, och inte bara för deras slogan: om du inte kan klättra på den, drick den.)

alla våra nya vänner var färska från universitetet och tittade ängsligt på vad som låg framåt i livet.

under samtalet lärde de sig att vi hade bott i Nashville, och det hade David spelat musik där.

omedelbart tog diskussionen en överraskande vändning till gamla Amerikanska countrylåtar.

en av våra vänner familjemedlemmar, Richard, visste massor av hits från tillbaka på 70-och 80-talet, så promenad tillbaka genom byn blev en jovial sing-along av Don Williams, Dolly Parton och Kenny Rogers låtar.

du fick veta när man ska hålla dem vet när man ska vika dem … öar i strömmen, det är vad vi är…Livin’ på Tulsa tid, livin’ på Tulsa tid …

när vi gjorde det till homebase vi alla skrattar tills det gjorde ont.

en tvärkulturell och generationell anslutning om det någonsin fanns en.

David & Veronica, GypsyNester.com

ett stort tack till Discover Corps för att ge denna rörliga tvärkulturella möjlighet så att vi kan dela deras goda arbete. Som alltid är alla åsikter våra egna.

Gräva Djupare:
se vårt Tanzaniska äventyr från början
se mer om vår tid på skolan
letar du efter mer Chagga-kultur? Kolla in hur de fantastiska batiksilhouetterna är gjorda
Klicka för att se alla våra äventyr i Afrika!

din tur: Vi är så glada att presentera dig för våra nya vänner! Vad tror du?