Department of History

proverna nedan representerar de fem högsta poängproverna som lämnats till valberedningen för den nionde årliga graduate student history conference, 2012-2013. Två av proverna nedan valdes därefter ut för publicering i NC State Graduate Journal of History. Utestående papper som presenteras vid graduate student history conference rekommenderas för publicering av panelkommentatorer. Papper går igenom en peer review-process före publicering.

prov 1:”hävda rättigheter, återkräva Utrymme: District Of Marshpee v.Phineas Fish, 1833-1843″

från maj 1833 till mars 1834 förde Mashpee Wampancag-stammen Cape Cod Massachusetts en aggressiv kampanj för att få politisk och religiös autonomi från staten. I mars 1834 antog lagstiftaren i Massachusetts en handling som upplöste de vita vårdnadshavarna som utsågs att bedriva affärer för Mashpee-stammen och införlivade Mashpee som ett indiskt distrikt. Den Mashpee stam kamp för att återställa självstyre och kontroll över mark och resurser utgör en betydande “återhämta sig från infödda utrymme.”Lika viktigt är vad som hände när det utrymmet återhämtades.

ämnet för detta dokument behandlar en understudied och väsentlig period i Mashpee Wampanoag-stamens historia. Trots en växande mängd litteratur om Mashpee försummar forskare till stor del perioden mellan 1834 och 1869. Detta dokument ser ut som Mashpee stamens kampanj för att avskeda Harvard utsedd minister Phineas Fish; kampen för att återfå prästgården han ockuperade, dess resurser, och samhället möteshus. Denna uppsats kommer att argumentera stammen hävdade sin makt inom den politiska och fysiska landskapet att återta sin möteshus och prästgården Mark. I slutändan bidrog detta påstående till att forma, stärka och göra om Mashpee community identity. Denna studie undersöker lagstiftningsrapporter, framställningar, brev och juridiska dokument för att konstruera en berättelse om infödda byråer under antebellumperioden.

notera: detta dokument, med titeln “Testningsrättigheter i ifrågasatt Utrymme: Distriktet Marshpee kontra Pastor Phineas Fish, 1833-1839 ” valdes därefter för publicering i NC State Graduate Journal of History.

Prov 2:”privata vägar till offentliga platser: lokala aktörer och skapandet av nationalparker i den amerikanska södern”

denna uppsats utforskar förbindelserna mellan privatpersoner, statliga enheter och icke-statliga organisationer i skapandet av parker i hela den amerikanska södern. Medan nuvarande historiografi främst krediterar den federala regeringen med skapandet av parker och skydd av naturliga underverk, avslöjar en undersökning av parker i södra Usa en återkommande koppling mellan privat initiativ och parkskapande. Sekundärlitteraturen återspeglar ibland vikten av lokala och icke-statliga källor för bevarande av mark, men dessa verk betonar fortfarande vikten av en nationell byråkrati som sätter tonen för parkrörelsen. Vissa verk, inklusive Jacobys brott mot naturen undersöker lokala aktörer, men fokuserar på motstånd mot införandet av nya regler för mark inför något yttre hot. Trots vetenskapligt erkännande av icke-statliga myndigheter och lokala initiativ, vikten av lokala individer i skapandet av parker kvarstår och understudies aspekt av amerikansk miljöhistoria. Flera exempel i den amerikanska södern väcker oro över den traditionella berättelsen som ställer statlig hegemoni mot lokalt motstånd. Denna uppsats argumenterar för utbrett, ihållande intresse för både naturskydd och för att skapa utrymmen för offentlig rekreation på lokal nivå och finner att den “privata vägen till offentliga parker” förtjänar ytterligare utredning.

notera: detta dokument, med titeln “privata vägar till offentliga parker i den amerikanska södern” valdes därefter för publicering i NC State Graduate Journal of History.

Prov 3: Untitled

tidigare generationer av engelska historiker har producerat en rik litteratur om Levellers och deras roll i engelska inbördeskrig (1642-1649), främst inriktad på Putney-debatterna och deras bidrag till engelskspråkig juridisk och politisk tanke. Vanligtvis har deras tryck för att utöka franchisen och espousal av en teori om populär suveränitet varit central för konton för Inbördeskrigsradikalism. Andra revisionistiska konton visar dem som en fragmenterad sekt av millenariska radikaler vars religiösa böjda marginaliserade och möjligheten att de kunde ge varaktiga bidrag till engelsk politik eller samhälle. Denna uppsats syftar till att hitta en Nivåteori om religiös tolerans, samtidigt som man förklarar hur deras uppfattning om politisk aktivitet överlappade deras religiösa ideer. I stället för att fokusera på John Lilburne, som ofta tas som det offentliga ansiktet på Leveller-rörelsen, kommer detta papper att fokusera på den lika intressanta och mycket mer konsekventa tänkaren, William Walwyn. Genom att kartlägga hans personliga bakgrund, publicerade skrifter, populärt engagemang i Levellerrörelsen och attacker som lanserades av hans kritiker hoppas jag kunna föreslå att Walwyns unika bidrag till engelskspråkig politisk tanke var hans försvar av religiös pluralism inför våldsamma sekterier som försökte utöva kontroll över Church of England. Även om Levellers slutligen undertrycktes, bör Walwyns engagemang för ett tolerant samhälle och en sekulär stat inte minimeras utan snarare erkännas som en del av en större debatt om kyrka-statliga relationer över det tidiga moderna Europa. I slutändan syftar detta dokument till att bidra till den rika historiografin om religiös tolerans och populärpolitik i större utsträckning.

prov 4:”upprättande av ett nationellt minne om Medborgarslakt: en fallstudie av den första minnesplatsen till massmord i USA: s historia – Edmond, Oklahoma, 1986-1989″

sedan 1989 har minnesplatser till händelser av massmord inte bara spridit sig snabbt-de har blivit den normativa förväntan inom det amerikanska samhället. För de allra flesta av amerikansk historia, dock, händelser som vanligen betecknas som “massmord” har resulterat i några permanenta minnesplatser och platserna för begås själva har traditionellt antingen utplånats eller rättas så att både samhället och nationen kunde glömma tragedin och gå vidare. Allt detta förändrades den 29 maj 1989 när gemenskapen i Edmond, Oklahoma officiellt tillägnade “Golden Ribbon” – minnesmärket till de tretton människor som dödades i den ökända “post office shooting” 1986. I detta dokument undersöker jag fallet med Edmond för att förstå varför det blev den första minnesplatsen av detta slag i USA: s historia. Jag hävdar att den lilla staden Edmonds unika politiska avvikelser på dagen för skytte, i kombination med den nästan totala samhällsengagemang etablerade idealiska förutsättningar för framväxten av denna unika typ av minnesplats. Jag genomför också en historiografi av användningen av” the ribbon ” för att illustrera hur det har blivit en symbol för minnen av våld och död i det amerikanska samhället i slutet av 20-talet. Slutligen illustrerar jag hur den anmärkningsvärda bristen på kommunikation mellan personer som är involverade i Edmond och Oklahoma City fall efter 1995 Murrah Federal Building bombning-trots den nära geografiska och tidsmässiga närheten av dessa fall-illustrerar denna rutinmässigt isolerade natur att fira massmord och starkt gör det överraskande antalet estetiska likheter som dessa minnesplatser delar.

prov 5: “romerska urnor och sarkofager: sökandet efter Postmortem identitet under Pax Romana”

” om du vill veta vem jag är är svaret aska och brända glöd;”läs således en anonym tidig Romers begravningsinskription. Romarna behandlade döden på olika sätt som införlivade en rad kulturella konventioner och övertygelser-eller icke-övertygelser som i fallet med “aska och glöd.”Vid början av det första århundradet av denna tid praktiserade romarna kremering nästan uteslutande-som den anonyma romanens lakoniska vältalighet också kortfattat förklarade. Kremering försvann av det tredje århundradet, ersatt av praktiken av det avlägsna förflutna av det femte århundradet. Begravning började först ta tag i västra romerska riket under början av andra århundradet, med utseendet på fint utformad sarkofager, men eliter från den romerska världen diskuterade inte praxis för kremering och begravning i detalj. Därför representerade arkeologiska bevis, främst i form av begravningsfartyg som urnor och sarkofager det enda stället att vända sig för att undersöka övergången till inhumation i den romerska världen. Denna uppsats analyserade en liten korpus av sådana fartyg för att identifiera symboliska element som avgränsar enskilda identiteter i döden, jämföra mönstren för dessa symboler till de fragment av text som finns relaterade till döden i den romerska världen. Analysen drog slutsatsen att övergången till omänsklighet var en rörelse orsakad av en ökad önskan från romarna att bevara identitet i döden Under och efter Pax Romana.