gratis för alla

som vi nämnde här tidigare, vi här på biblioteket beslutar att läsa (mer … annorlunda….) i 2018, och ta itu med både Book Riots och Scholastics 2018-Läsutmaningar. I hopp om att uppmuntra dig att bredda dina litterära horisonter tillsammans med oss, här är några förslag på böcker som faller inom kategorierna för de olika utmaningarna.

dagens utmaning: Book Riot 2018 Läs hårdare utmaning
Kategori: Ett verk av kolonial eller postkolonial litteratur

en brittisk tecknad film som visar kejserliga officerare som sitter ovanpå en tron av kexlådor och tvingar infödda afrikanska att böja sig för dem – en bild som i stor utsträckning sammanfattar imperialismens historia i Afrika

först och främst, vad betyder “kolonial litteratur” eller “postkolonial litteratur”? Book Riot tacklade denna fråga i sitt inlägg om ämnet, men jag tror att vi kunde bli lite mer nyanserade i vår diskussion. Vanligtvis hänvisar “kolonial litteratur” till ett arbete som skrivits under en tidsperiod då ett land aktivt deltog i koloniseringen eller imperialistisk exploatering av ett annat geografiskt område. För rekordet betyder kolonisering att den kejserliga makten skickade sitt folk att bo på en annan plats (som britterna skickar Brittiska människor att bo i Sydafrika eller delar av det som nu är USA), men det finns många platser som upplevde kolonialism även om de inte var formella kolonier. Dessa inkluderar platser som Puerto Rico, som styrs av USA men inte beviljas stat, eller Nigeria, som till stor del styrdes utan brittiska invånare, men var istället en plats för utvinning av palmolja och kontantavverkning. Kolonial litteratur skrivs traditionellt av kolonisatörerna-det vill säga europeerna eller amerikanerna som hade makten och engagerade sig i att kolonisera eller utnyttja ett annat geografiskt område.

för att använda ett exempel: Joseph Conrads Heart of Darkness är en fantastisk, störande del av kolonial litteratur, eftersom den a) äger rum på en plats i imperiet (Afrika) B) diskuterar imperialismens praxis (i detta fall både de ekonomiska och de sociala aspekterna) och C) diskuterar inte en värld utan Imperium. Conrad argumenterar inte för att alla skulle ha det bättre utan empire. Han kritiserar processen och kommenterar dess resultat, men hans värld är en där imperier finns, utan tvekan.

det är i deras definition av “postkolonial litteratur” som jag verkligen vill komplicera saker. Vanligtvis är postkolonial litteratur litteratur skriven efter perioden med direkt kolonisering eller imperialism slutar, vanligtvis av en medlem av det koloniserade folket. Det vill säga efter att ett land har förklarats oberoende av sina kejserliga härskare–till exempel förklarades Uganda oberoende av Storbritannien 1962, medan Algeriet förklarades oberoende av Frankrike samma år. Men det betyder inte att någon bok skriven i Uganda eller Algeriet efter 1962 (eller någon annan plats i empire) är ett verk av postkolonial litteratur. För i själva verket hänvisar “postkolonial” inte bara till ett ögonblick i historien utan till ett sätt att tänka. Postkolonialt tänkande kan förstå det kränkande maktförhållandet mellan koloniseraren och den koloniserade och skada det gör för båda folken inom ett historiskt sammanhang.

det finns två stora problem med frasen “postkolonial”. Den första är att det innebär för många att den “koloniala” perioden slutade. Även om detta kan vara sant i praktiken, kämpar många platser runt om i världen fortfarande med trauman, de strukturella ojämlikheterna, de kulturella sprickorna och de sociala stigmas som kolonialismen och imperialismen påtvingade dem. Det andra problemet med “postkoloniala” är att det insisterar på en “kolonial period.”Denna fras förstärker först subtilt det skadliga maktförhållandet genom att åberopa det hela tiden. Ett antal böcker skrivna av författare från länder som en gång var kolonier eller platser i empire blir märkta som “postkoloniala” när de inte har något att göra med det kejserliga förhållandet. De får den etiketten baserat på deras lands och folks historia. Till exempel R. K. Narayans romaner i södra Indien handlar väldigt lite alls om frågor om imperium eller imperialism, men läggs ofta fram som “postkoloniala verk.”Och det är orättvist som det kejserliga projektet själv. För det andra, ett antal böcker som anses vara “postkoloniala” i sina argument och insikt, skrevs under den faktiska perioden av empire, som Chinua Achebes saker faller isär. Så vi måste vara försiktiga med vår användning av termen “postkolonial” och se till att den gäller verk som specifikt behandlar imperialismens problem och effekter. Dessa problem kan vara strukturella, politiska, personliga, ekonomiska, kulturella eller sociala. Men bara för att en bok skrevs i Indien gör det inte till ett verk av postkolonial litteratur.

som alla dessa ord kan innebära, kan det inte vara lätt att uppfylla denna del av boken Riot challenge, men det är en otroligt effektfull och ögonöppnande. Imperialismens komplexa frågor är fortfarande en del av vår värld och våra liv, och litteraturen ger oss tillgång till dessa frågor på ett djupt personligt och meningsfullt sätt. Och dessutom finns det några förbaskade bra böcker i dessa kategorier att läsa! Så låt oss komma igång … här är bara några rekommendationer för att komma igång med din utforskning av kolonial och postkolonial litteratur!

en halv gul sol : Chimamanda Ngozi Adichies flerfaldigt prisbelönta bok utspelar sig i Nigeria år efter självständigheten, och handlar om konflikten och våldet som berodde på år av brittisk inblandning i Nigeria, den kamp som många av de koloniserade människorna i Nigeria uthärdat försöker relatera till varandra, och hur utbildningssystem i koloniserade platser isolera, differentiera, och, ändå, erbjuda potentialen för koloniserade människor att undkomma svårigheter i deras liv. Det är en svår, vacker, intelligent och ögonöppnande bok som gör riktigt stora, politiska frågor både förståeligt och rörande mänskliga.

nervösa förhållanden: Tsitsi Dangarembgas roman om två kusiner som växer upp i Zimbabwe belyser den bisarra skillnaden mellan människor beroende på deras förhållande till kejserlig makt, liksom den implicita kvinnohat som är inneboende i kejserliga utrymmen. I postkoloniala Rhodesia (namnet på nationen som nu kallas Zimbabwe), Tambu, vars familj rullar efter sin brors död, är inbjuden till sitt farbrorhus för att gå i skolan med sin kusin, Nyasha. Möjligheten är en livsförändrande, men, som Tambu kommer att upptäcka, är en farlig–särskilt för Nyasha, vars erfarenhet inom det koloniala skolsystemet är en av de mest hjärtskärande skildringarna av imperialism jag kan komma ihåg att läsa.

Passage till Indien: E. M. Forsters roman är en som i flera år ansågs vara ett mycket tidigt arbete med postkolonial fiktion eftersom det diskuterar den indiska självständighetsrörelsen, men nyligen har ett antal läsare och forskare hävdat att Foresters oförmåga att undkomma sin egen europeiska synvinkel gör det mycket mer en kolonial roman (som visar hur knepig denna kategori kan vara!). Berättelsen fokuserar på cirka fyra karaktärer: Dr. Aziz, hans Brittiska vän Mr.Cyril Fielding, Mrs. Moore och Miss Adela Quested, och det påstådda angreppet av Miss Quested av Dr. Aziz. Dr. Aziz rättegång bringar rasspänningarna i Indien till koka och lämnar alla karaktärer för alltid förändrade. Detta är en utmanande bok som, som nämnts, fortfarande är ett hett ämne för litterär diskussion idag, vilket gör det desto mer värt att läsa.

mannen som skulle bli kung: Rudyard Kipling var en kejserlig supporter under hela sitt liv, även om hans stöd var lite tvetydigt och spetsat med kritik på vissa ställen. Även om Kim förmodligen är hans mest kända verk av kolonial fiktion, driver den här historien verkligen imperialismens hubris och absurditeter i en historia som fortfarande är spännande och oroande till denna dag. Berättad av en namnlös berättare (Kipling själv för alla ändamål) fokuserar historien på två brittiska äventyrare, Daniel Dravot och Peachey Carnehan, som bestämmer att Indien inte är tillräckligt stort för dem och sätter sig för att fuska och wheedle sig in i att bli kungar i ett avlägset område i Afghanistan (vid den tiden ett brittiskt protektorat). Två år senare möter berättaren Carnehan igen, ensam och belastas inte bara med en otrolig historia utan med kronan som Dravot en gång bar på huvudet. Det finns inget mycket heroiskt alls om de två huvudpersonerna i denna berättelse, så förvänta dig inte en heroisk berättelse här. Men det är emblematiskt, först av den typ av våld och arrogans som imperialismen kunde inspirera, och för det andra av den typ av djärva, storslagna berättande stilfiktion som var populär hemma i England, som båda gjorde människor rädda för infödda medan de drömde om att erövra sitt land.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.