Grav Childeric

den 27 maj 1653 en dövstum murare vid namn Adrien Quinquin, som arbetar på ett byggprojekt nära Kyrkan Saint-Brice i Tournai, Belgien, slog guld. När ABB: s Cochet rekonstruerar historien i Le Tombeau de Child, var han nere på 7 eller 8 fot i mörk jord när ett slumpmässigt slag av plockningen plötsligt avslöjade ett guldspänne och minst hundra guldmynt. Denna överraskningsfynd fick honom att kasta ner verktyget och springa omkring, vifta med armarna och försöka formulera ljud. De första vittnen som trängdes runt diket såg några tvåhundra silvermynt; mänskliga ben, inklusive två skallar; mycket rostat järn; ett svärd med ett guldgrepp och ett hilt ornamenterat i guld-och-granat cloisonn-tekniken och mantlad i en cloisonn-kubdekorerad skida; och många andra guldföremål, bland dem Broscher, spännen, ringar, en prydnad i form av en tjurhuvud och cirka tre hundra guld cloisonn-bin.

myndigheterna agerade snabbt för att samla ihop denna “skatt”, och nyheter om den nådde snart ärkehertigen Leopold William, guvernör i Österrikiska Nederländerna, som skickade den till honom i Bryssel. Han beordrade vidare att en noggrann skriftlig redogörelse för fyndet skulle göras och anförtrodde samlingen för studier till sin personliga läkare, Jean-Jacques Chifflet,som också var historiker. Det enastående fyndet var en guldskyltring inskriven med figuren av en beväpnad krigare och namnet CHILIRICI REGIS. År 1655 publicerade Chifflet en foliovolym på 367 sidor med 27 gravyrplattor som gav en utmärkt visuell registrering av alla artefakter och en noggrann diskussion och tolkningsuppsats som identifierade ämnet som fadern till Clovis i, den franska monarkins stora förfader. Denna upptäckt är utgångspunkten för merovingisk arkeologi, ochchifflets studie förtjänar att betraktas som den första verkligt vetenskapliga arkeologiska publikationen.

denna studie har visat sig vara desto större en välsignelse eftersom de flesta av de ursprungliga artefakterna har försvunnit. Ärkehertigen tog dem hem till Wien när han gick i pension. Vid hans död 1662 kom de i besittning av Leopold I, kejsare av Österrike, som 1665 skickade dem till Frankrike som en diplomatisk present till den unga kungen Louis XIV. samlingen överlevde den franska revolutionen intakt, men en natt 1831 bröt två tjuvar in i Bibliothens kungliga och stal gruvan. När de fångades hade de flesta guldobjekten smält ner, men några artefakter, såsom guldet cloisonn Bisexuell prydnad av svärdet, hade kastats i Seinen i lädersäckar, och dessa återhämtades.

vad vet vi om Childeric? Sjätte århundradet kyrklig och historiker Gregory of Tours berättar något om sitt liv i Historia Francorum (frankernas historia). Childeric kan ha varit son till Merovech, och han ansågs vara en kung så avskräckt att hans egna undersåtar drev honom i exil i åtta år bland Thuringians, vid kung Basinus och Drottning Basinas domstol. Under denna tid styrde den romerska generalen Aegidius frankerna i hans ställe. Vid hans avgång från domstolen följde drottning Basina honom. De gifte sig så småningom, och hon födde en son, Clovis. Samtidigt childeric utkämpade en strid på ORL Augulians mot visigoterna och en annan på Angers mot goterna och saxarna. När han dog omkring år 481 e.Kr. ersatte hans son Clovis honom. På grundval av denna information och hur Gregory berättar om Clovis efterföljande (ad 486) nederlag av Syagrius, Aegidius son och arving, har Childeric ofta presenterats i historieböckerna som en mindre frankisk krigsherre vars makt baserades på den ganska mindre och out-of-the-way norra staden Tournai. (Detta antas på grund av platsen för hans begravning.) Han tros ha spelat en stödjande roll för de romerska befälhavarna i norra Gallien, som försökte försvara det som var kvar av romersk makt där från AD 450-talet till 480-talet.

mycket kan läras från Childerics grav. Michel Kazanski och Patrick p Bisexrin erbjuder en rekonstruktion av begravningen och kommenterar hur den passar in i den komplexa och föränderliga världen under det senare femte århundradet. Den polykrom guld-och-granat prydnad så framträdande i graven nära paralleller fynden på en annan samtida furstkrigare grav på Pouan, i nordöstra Frankrike. Stilen pekar särskilt på Donau-regionen, där rika församlingar som de i Pannonia på Apahida (nu i Ungern) och Blucina (nu i Tjeckien) definierar en internationell barbarisk elitstil associerad med Hunnic empire. Denna “barbariska” sida av Childeric assemblage återspeglas också i sådana detaljer som guldarmbandet, som Joachim Werner har visat var symbolen för tyska Kungligheter, satt permanent på handleden när kungen först monterade tronen. I traditionen med sena kejserliga “hövdingarnas gravar” hade Childeric en panoply av vapen. Inga bevis har överlevt av en angon, en slags harpun eller en sköld, som är typiska komplement till en sådan sammansättning, men deras rester kunde ha sett ut som så mycket rostigt järn för åskådare 1653.

det fanns ett spjut (figuren på signetringen visas gripande en, som en symbol för kunglig auktoritet) och en kastyxa (francisca)—vardagliga vapen, balansera paraden-marken pomp av guld-och-granat tveeggat långt svärd och den korta, enkelkantade scramasax. Stilen på den mycket fina cloisonn Bisexuell prydnad på dessa vapen påminner Bysantinska-Sassanid tekniker tillverkade i Bysantinska verkstäder och ofta distribueras som diplomatiska gåvor. Kunde Childeric ha rest österut och tagit emot dem, kanske under sin långa Thuringian exil? Kazanski ser det Childeriska materialet som reflekterande motiv och tekniker som är utbredda i Medelhavsvärlden; han och p Baboririn föreslår att åtminstone en del av arbetet kan ha gjorts lokalt för Childeric, kanske av hantverkare utbildade i öst. Det finns alltså en internationell smak på den barbariska sidan av begravningen.

den romerska sidan representeras starkast av en guld korsformad fibula med en fint dekorerad fot. Sådana Broscher användes av högt uppsatta romerska tjänstemän och anbringade den officiella lila kappan eller paludamentum på höger axel. Guldsignetringen föreslår också både en romersk befälhavares auktoritet och skrivtekniken: den används för att försegla order. Bilden ingraverat på det skickligt blandar de två sidorna, romerska och barbariska: kungen avbildas som en romersk general med mantel och skyddsvästar, men han har långt hår. Långt hår, en symbol för vitalitet, var prerogativet för den kungliga linjen med sitt anspråk på gudomlig anor.

det sades ha varit två mänskliga skallar i graven, en mindre än den andra, och detta ledde till förslag om att Childeric hade begravts med sin fru, Basina. En sfär av bergkristall, alltid en feminin artefakt, hittades i samlingen, men det finns inga andra tydligt feminina föremål, så denna teori verkar osannolikt. Mer troligt är hypotesen att en häst begravdes i eller nära kungens grav (en hästs skalle hittades). Detta är en sed med många paralleller i den germanska världen, och några av järnfragmenten kunde ha härletts från sele utrustning. Faktum är att vissa tror att de gåtfulla dekorativa föremålen, tjurens huvud och de gyllene bin—fynd som förblir unika—kunde ha ornamenterat den kungliga selen snarare än en kunglig mantel, som man länge trodde.

på 1980-talet revolutionerades förståelsen av Childerics grav och dess betydelse av en serie utgrävningar ledda av Raymond Brulet. Denna forskning var en del av en större undersökning av Tournai, ursprungligen en romersk stad av sekundär betydelse belägen vid gränsen till två civitates, eller stater, vars status steg i slutet av imperiet tills det blev säte för ett biskopsråd. Varför begravdes en frankisk krigsledare som Childeric där? Ingenting i de magra skriftliga källorna antyder någon specifik koppling, än mindre en anledning. Vad var sammanhanget med graven? Var det isolerat, som ofta har föreslagits?

platsen för graven själv är exakt känd, tack vare Chifflet, men otillgänglig: ett hus med en djup källare har ersatt den. Brulet kunde gräva under gatan framför den, och han fick tillstånd från husägare att gräva diken i sina bakgårdar. Det blev snart klart att Childerics grav var en del av en kyrkogård där den norra Gallo-frankiska stilen med möblerad begravning praktiserades: vapen som är vanliga i herrgravar och smycken i kvinnogravar, med en begravningsdeposition av sen kejserlig tradition som är gemensam för båda. Det är möjligt, till och med troligt, att Childerics var “grundarens grav”, den kontaktpunkt kring vilken kyrkogården växte. De två mest oväntade upptäckterna var den monumentala uppfattningen om hela graven och bevis på påkostade offer utan tvekan i samband med begravningen. De arkeologiska funktioner på vilka dessa avdrag vila är tre gropar med flera häst begravningar som omger den Kungliga graven som satelliter och en ostörd zon som omfattar den Kungliga graven själv. Detta tolkas som bevis på en monumental tumulus eller gravhög, 20 meter eller mer i diameter.

tjugoen hästar packades i de tre groparna. Allt skelettmaterial studerades noggrant och kol-14-test kördes på ben från fem djur. Resultaten fokuserar på det senare femte århundradet som den mest sannolika tiden för begravning. Djuren själva var helt klart en mycket selektiv, inte en slumpmässig grupp. De flesta var valack-warhorses-och många av de övriga var hingstar; endast en trolig sto kunde identifieras. Fyra var colts, och sjutton var fästen, vuxna från sex till arton år gamla. Detta verkar ha varit det kungliga stallet, offrat i en överdådig gest vid Childerics begravning.

kungen begravdes i en kraftigt byggd timmerbegravningskammare över vilken den stora tumulusen byggdes. Det skulle ha varit tydligt synligt från den romerska vägen och passerade lite söderut på väg till bron över till högra stranden av floden Schelde (Escaut), där huvuddelen av staden var belägen. Royal tumulus skulle således ha blivit det kanske mest slående monumentala inslaget i landskapet runt staden. Det passar bra med gravgods överdådiga natur och med den extravaganta gesten att offra det kungliga stallet. Var begravningssymbolen tänkt att återkalla den mäktiga figuren Attila, den stora krigsledaren under Childerics ungdomstid, som också begravdes under en stor tumulus och vars begravning innehöll monterade Hunner som cirklade den och sjöng klagomål?

Guy Halsall, som har insisterat på behovet av att förstå de ceremoniella och till och med teatraliska aspekterna av begravningspraxis, kallar omfattningen av Childerics begravningsdisplay svindlande. Han hävdar också att det inte var Childeric utan snarare hans son, Clovis, som skapade graven för att visa sin rätt till arv. Det finns inga bevis för att stödja denna hypotes; om Childeric redan kontrollerade Gallien så långt söderut som Loire, som Halsall, efter Edward James revisionistiska avhandling, hävdar, valet av en liten stad långt norrut för att göra denna demonstration verkar nyfiken.

Brulet föreslår att Tournai kan ha varit där Childerics förfäder begravdes; en samtida romersk författare, biskop Apollinaris Sidonius, berättar att omkring år 450 grep Salian Franks under Clodio den närliggande civitas of Arras. Detta kommer sannolikt att ha varit Childerics farfar, som sedan ockuperade länderna så långt söderut som Somme. Som p Bisexrin påpekar, begravningsarkeologi stöder denna gräns för frankisk makt på Childerics dag, och Tournai är mer meningsfullt som en central plats inom den. Childerics begravning har alltid verkat exceptionell för den överdådiga visningen av gravvaror; Brulets rekonstruktion av begravningsmiljön gör att den sticker ut ännu mer och accentuerar den hedniska och barbariska resonansen i detta kosmopolitiska begravningsmonument.

när den kejserliga myndigheten splittrades i hela västra imperiet och nya politeter, mestadels identifierade med barbariska ledare och folk, växte fram för att ersätta den, erbjöd begravningsritualen ett kraftfullt sätt att hävda makt symboliskt. Det finns ingen anledning att anta att en så framgångsrik och avgörande figur som Childeric i dagens komplexa och föränderliga politiska och kulturella miljö inte skulle ha bestämt sig för en så grundläggande fråga som sin egen begravning. Han verkar faktiskt ha skapat från olika traditioner (framför allt de germanska “Hövdingens begravningar” som hans frankiska förfäder hade känt i generationer) en djärv ny begravningsmodell som passar för en kung. Inom några år förändrade Clovis häpnadsväckande framgång, eliminering av rivaliserande härskare och erövring av det mesta av romerska Gallien, alla grundläggande faktorer i situationen. Clovis centrerade sin nya makt på Paris, i Seine basin, långt sydväst om Tournai. Dessutom, genom att konvertera till katolsk kristendom, vände sig Clovis bort från sin faders alltför hedniska begravningsmodell. Hans egen död i Paris år 511 e.Kr. öppnar ett nytt begravningskapitel, det av royal ad sanctos burial (begravning bredvid eller nära en martyr eller en saint-confessor).

se ävenromerska franker (vol. 2, del 7); Sutton Hoo (vol. 2, del 7); Merovingian Frankrike (vol. 2, Del 7).

bibliografi

Brulet, Raymond. “La s occuspulture du roi barn Occupric occuspi Tournai et le plats kul occuspi.”I La noblesse romaine et les chefs barbares du IIIe au viie si exporcle. Redigerad av Fran Exceptionoise Vallet och Michel Kazanski, s.309-326. Franska föreningen för Merovingian arkeologi minne 9. Saint-Germain-en-Laye, Frankrike: Museum för nationella antikviteter, 1995.

–, Red. Utgrävningarna av Saint-Brice-distriktet i Tournai. Vol. 2, begravningsmiljön för begravningen av Childeric. Louvain-la-Neuve, Frankrike: det katolska universitetet i Louvain, 1990-1991. (Detaljer utgrävningarna av 1980-talet, inklusive de ursprungliga specialistrapporterna.)

Carver, Martin. Sutton Hoo: begravningsplats för kungar? London: British Museum Press; Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1998. (Se kap. 5.)

Cochet, Abbot. Graven av Childeric i, kung av frankerna, återställd med hjälp av arkeologi. Paris: Gerald Montfort, Brionne, 1859. (Ett artonhundratalets försök att sätta den Childeriska graven i sitt sammanhang.)

Dumas, Fran Macau. Graven av Childeric. Paris: Nationalbiblioteket, Institutionen för medaljer och antikviteter, 1976.

Gregorius av Tours. Historien om frankerna. Översatt och med en introduktion av Lewis Thorpe. Harmondsworth, Storbritannien: Penguin Books, 1974. (Se bok 2, Avsnitt 9, 12 och 18 Om Childeric och avsnitt 27-43 om Clovis.)

Halsall, Kille. “Childerics grav, Clovis arv och ursprunget till det merovingiska riket.”I samhället och kulturen i sena antika Gallien: återbesök källorna. Redigerad av Ralph W. Mathiesen och Danuta Shanzer, s.116-133. Aldershot, Storbritannien: Ashgate, 2001.

James, Edward. Frank. Oxford: Blackwell, 1988. (En revisionistisk syn på Childeric.)

Kazanski, Michel och Patrick P. “Le mobilier de la tombe de Child Acturic I: fråga och perspektiv.”Revue Arch 2-4 (1988): 13-38.

M Obbller-Wille, Michael. “Royalty och adel i spegeln av gravvetenskap.”I hans Die Franken: Wegbereiter Europas, 2 vols. Vol. 1, s. 206-221. Mainz, Tyskland: Verlag Philipp von Zabern, 1996.

P. Tombes historia: historia, historia, tillämpningar. Med ett bidrag från ren Brasilian Legoux. Geneve, Schweiz: Librarie Droz, 1980.

P. O. R., Patrick och Laure-Charlotte Feffer. Les Francs. Vol. 1, A La conquirte de la Gaule. Paris: Armand Colin, 1997.

Werner, Joachim. “Ny analys av Tournais Childeriska grav.”Rheiisches. Vierteljahrsblatter 35 (1971): 43ff.

Bailey K. Ung