introduktion till 2: a Chakra och tantrisk sexualitet

var noga med att kolla in Lisas bok och energiarbetsklasser, som båda är baserade på den feminina energikroppens särdrag och ger specifika tekniker för att arbeta med den.

———————

detta inlägg är en del av en serie på 2: A, eller sakral, chakra som inkluderar: 1) tantrisk sexualitet (detta inlägg), 2) Intuition och se, 3) Moderskap och kreativitet, 4) andlighet och salighet, och sedan förpacka allt med 5) 21 sätt att ta hand om din 2: a Chakra.

som bakgrund pratade jag lite om varför jag ville göra den här serien i det här inlägget och om kvinnors energikroppar i allmänhet i den här. Jag tror inte att du behöver ha läst dessa inlägg för att följa den här serien, men jag vill upprepa ett tema från dessa inlägg: Jag tror att någon, och särskilt någon kvinna, kan dra mycket nytta av någon kontemplation och förståelse av 2: a chakran, även om din egen valda andliga väg inte adresserar Chakra.

jag vill inte fastna med för mycket Bakgrund på chakran, men jag tycker att det är värt att nämna att nuvarande västra chakraskrivning främst fokuserar på chakran ur hälsoperspektivet – mental, emotionell och fysisk hälsa. Det är en relativt ny utveckling i chakras historia, eftersom klassiska källor (som mestadels är indiska och tibetanska) var intresserade av dem för ockulta och andliga ändamål. Jag känner att båda är giltiga, men mitt fokus här är mer på det senare, och därmed kan en del av det du läser vara ganska annorlunda än källor som är mer hälsoorienterade.

en av skillnaderna du hittar mellan traditionerna är själva chakramapparna, särskilt placeringen av 2: a chakra. Här är kartan Jag använder, vilket motsvarar den som används i de flesta tibetanska linjer som adresserar chakras (och ledsen att jag inte kunde hitta en bild av en kvinna eller åtminstone en sötare kille – av någon anledning är dessa mappningar alltid väldigt oattraktiva!):

Chakra Mapping

som i de flesta chakrasystem är 1: a chakra vid svansbenet och du arbetar dig upp till 7: e vid huvudets krona. Kartläggningen de flesta västerlänningar är bekanta med platser 2: A och 3: e chakran annorlunda än den här bilden – 2: a är vanligtvis vid eller strax under naveln (där 3: e är här) och 3: e är vid solar plexus (där det bara finns en svart prick här som anger en mindre energinod.)

som Cyndi Dale diskuterade när jag intervjuade henne finns det faktiskt många olika chakra-mappningar som har utvecklats runt om i världen, och till och med ganska djupa skillnader i mappningar bland klassiska indiska och tibetanska källor. Hur tar man hänsyn till dessa skillnader? Jag tänker på dem när det gäller olika typer av kartor: Du kan ha en färdplan, en geologisk karta, en vandringskarta, en naturresurskarta och mer, allt för samma område. De är alla lika giltiga, de är bara avsedda att tjäna ett annat syfte. Och ingen av dem är själva platsen. Så olika chakra-mappningar är verktyg för att hjälpa oss att identifiera och arbeta med energimönster och strukturer inom vårt icke-fysiska varelse. Och de är var och en lite olika beroende på vilket syfte de utvecklades för.

chakran beskrivs ofta som sinne/kropp / ande nexuses, eller korsningar av våra fysiska och icke-fysiska energier. Inom de tantriska traditionerna, av vilka det finns både indiska och tibetanska buddhistiska linjer, beskrivs de ofta också som medvetenhetsvirvlar. Vissa människor beskriver formen av dem som sfärer, andra som kottar, andra som plan. Fastna inte i formen. Det viktiga, särskilt för kvinnor, är att förstå mittpunkten för 2: a chakran i detta system. Det är vid livmoderhalsen, öppningen av livmodern. Hos vissa kvinnor motsvarar detta g-punkten, den semi-mytiska punkten för maximal sexuell upphetsning. Förutsatt att denna plats är detta chakra förknippat med några ganska fantastiska upplevelser och funktioner i vår fysiska kropp: det är förknippat med inre orgasm, med att hålla ett barn i livmodern under graviditeten och med öppning för att få det barnet till världen under födelseprocessen.

är det då konstigt att det som en andlig dörröppning är ganska intensiv?

i de meditativa systemen som använder chakran finns det två olika teman eller’ syften ‘för chakrameditation som du hittar: 1) Att föra kundalini, eller livskraftenergin, upp genom alla chakran i vårt kronchakra, och 2) gå igenom varje chakras dörröppning till andliga dimensioner av medvetenhet (jag gillar inte den frasen’ andliga dimensioner ‘men de ord som används är vanligtvis något i den riktningen.) Det som fascinerar mig är att de erfarenheter som beskrivs av mystiker från nästan alla traditioner – kristendom till Zen till Sufism till Eckhart Tolle till Kaballah till Vedanta – motsvarar en eller flera av de som beskrivs i de klassiska chakra-texterna. Så, en av dessa två saker sker spontant när vi har en upplevelse som vi klassificerar som ‘mystic’ eller ‘andlig’ – antingen någon kundalini har stigit upp vår huvudsakliga spinal energikanal eller vi har ‘gått igenom’ dörren till en viss chakra. Vi kanske inte beskriver det på det sättet, men ‘under huven’ i vårt energiska system, det är vad som händer.

Ok, vidare till tantrisk sexualitet. Du kanske känner till denna term från de många ‘sex aid’ böcker på marknaden bär detta namn. Dessa har lite eller ingenting att göra med sann tantrisk sexualitet. De flesta av dessa böcker har just lånat några positioner och ‘sex is union’ eller ‘sex is sacred’ typ teman från originaltexterna, och packas dem som metoder för att uppnå maximal fysisk och emotionell njutning från sex. Vilket jag inte har några problem med. Livet är kort, ha så roligt som möjligt. Men detta är inte traditionell tantrisk sexualitet.

jag känner mig också skyldig att nämna att många moderna tantriska traditioner inte införlivar faktiskt fysiskt kön i andlig praxis. Faktisk sexuell union var och är fortfarande en livlig del av vissa tantriska traditioner, men i andra arbetar denna union främst med symboliskt genom visualisering. Tibetansk Vajrayana eller tantrisk Buddhism arbetar med teman av lust annorlunda än andra buddhistiska grenar, och ofta visualiseringar av manliga och kvinnliga gudar i sexuell förening är en av de meditativa tekniker som används, men för många är det så långt Det går. Den bästa introduktionen till tantrisk Buddhism i detta avseende som jag har hittat är Lama Yeshes introduktion till Tantra: the Transformation of Desire.

för de linjer som utövar Tantrisk eller helig sex (i både hinduiska och Buddhistiska linjer, liksom vissa Sufi-traditioner) beskrivs samma tillvägagångssätt som i många meditativa tekniker: i vissa metoder är målet att föra kundalini upp genom alla chakran i kronan under sex, medan i andra läggs tonvikten på att förena chakran med din partner. I ytterligare andra katapulterar partners genom ett visst chakra och använder det som en virvel till ren medvetenhet eller källa. Skillnaden är att du använder den otroliga energin av sexuell lust – en av de mest kraftfulla mänskliga uppmaningarna-för att driva denna process. Korrekt riktad använder du denna energi för att katapultera dig själv till upplevelser som kan ta år att nå Sittande på en meditationskudde. I grund och botten använder du raketbränsle istället för vanlig gammal bensin. I formella linjer tar det år av förberedande träning innan du får prova detta, och även då anses det vara en utmanande övning.

så varför pratar jag om detta?

eftersom biografierna hos några av de kvinnliga lärarna inom dessa linjer och några andra helt orelaterade traditioner (som vissa hedniska texter, Carlos Castenada-böckerna och böckerna om kvinnliga ‘trollkarlar’ inom hans grupp), undviker en annan möjlighet inom denna typ av sexuell praxis. De diskuterar livmodern – eller egentligen, 2: a chakran, inte det tillhörande fysiska organet-som en dörröppning till skapelsen själv. Det är på ett sätt den ultimata virveln, en dörröppning direkt in i den skapande aspekten av universum/gud/gudinna/tao/nirvana/vad-namn-du-vill-att-använda. Och båda parter kan gå igenom denna dörröppning – dörren till kvinnans 2: a chakra – under sexuell union.

denna aspekt av 2nd chakra hos kvinnor – som den ultimata virveln i skapelsen själv – är bakgrunden jag ville ge för resten av denna serie, och den enda anledningen till att jag ville täcka tantrisk sexualitet alls. Jag gick igenom allt detta för att stödja tanken att kvinnors 2: a chakra är fundamentalt annorlunda än män. Detta nämns också i andra läror – många kundalini-traditioner lär ut att hos kvinnor är kundaliniens ‘säte’ den andra, snarare än den första, chakran. Så det här är det tekniska fallet för varför, om du är kvinna, bör du se din 2: a chakra, och en förståelse för det, som särskilt viktigt.

förhoppningsvis lämnade det dig inte suddigt och väckte ditt intresse nog för att läsa nästa inlägg om Intuition, vilket borde vara lite mindre teoretiskt …