Jämförande lingvistik
jämförande lingvistik omfattar studier av språkens historiska förhållanden med hjälp av jämförande metod för att söka efter regelbundna (dvs. återkommande) korrespondenser mellan språkens fonologi, grammatik och kärnordförråd och genom hypotestestning; vissa personer med liten eller ingen specialisering inom området försöker ibland skapa historiska samband mellan språk genom att notera likheter mellan dem, på ett sätt som anses vara pseudovetenskapligt av specialister (t.ex. Afrikansk/Egyptisk jämförelser).
den vanligaste metoden som används i pseudovetenskapliga språkjämförelser är att söka efter två eller flera språk efter ord som verkar lika i deras ljud och mening. Medan likheter av detta slag ofta verkar övertygande för lekmän, anser språkforskare att denna typ av jämförelse är opålitlig av två primära skäl. För det första är den tillämpade metoden inte väldefinierad: likhetskriteriet är subjektivt och därmed inte föremål för verifiering eller förfalskning, vilket strider mot principerna för den vetenskapliga metoden. För det andra gör den stora storleken på alla språks ordförråd och en relativt begränsad inventering av ledade ljud som används av de flesta språk det enkelt att hitta tillfälligt liknande ord mellan språk.
det finns ibland politiska eller religiösa skäl för att associera språk på sätt som vissa lingvister skulle bestrida. Till exempel har det föreslagits att den turkiska eller Ural–altaiska språkgruppen, som relaterar samiska och andra språk till det mongoliska språket, användes för att rättfärdiga rasism mot samerna i synnerhet. Det finns också starka, om än areal inte genetiska, likheter mellan de uraliska och altaiska språken som gav en oskyldig grund för denna teori. På 1930-talet främjade vissa Sun – Språkteorin, en som visade att turkiska språk var nära originalspråket. Vissa troende i Abrahams religioner försöker härleda sina modersmål från klassisk hebreiska, som Herbert W. Armstrong, en förespråkare för brittisk Israelism, som sa att ordet “Brittisk” kommer från hebreiska brit som betyder “förbund” och ish som betyder “man”, förmodligen bevisar att det brittiska folket är Guds “förbundsfolk”. Och litauisk-amerikansk arkeolog Marija Gimbutas hävdade under mitten av 1900-talet att Baskiska tydligt är relaterat till de utdöda piktiska och etruskiska språken, i försök att visa att Baskiska var en rest av en “gammal europeisk kultur”. I Dissertatio de origine gentium Americanarum (1625), den holländska advokaten Hugo Grotius “bevisar” att de amerikanska indianerna (Mohawks) talar ett språk (lingua Maquaasiorum) härledd från skandinaviska språk (Grotius var på Sveriges lön) och stödde Svenska koloniala anspråk i Amerika. Den holländska läkaren Johannes Goropius Becanus, i Hans Ursprung Antverpiana (1580) medger Quis est enim qui non amet patrium predikanem (“vem älskar inte sina fäders språk?”), samtidigt som man hävdar att Hebreiska härstammar från nederländska. Fransmannen Aucluloi Johanneau hävdade 1818 (m Auclulanges d ‘ origines auctubtymologiques et de questions grammaticales) att det keltiska språket är det äldsta och moderen till alla andra.
år 1759 teoretiserade Joseph de Guignes (M. År 1885 jämförde Edward Tregear (den ariska Maori) Maori och “ariska” språk. Jean Prat, i hans 1941 Les langues nitales, hävdade att bantuspråken i Afrika härstammar från Latin och myntade den franska språkliga termen nitale genom att göra det. Men Bantu-språket påstås också vara relaterat till forntida egyptiska av Mubabinge Bilolo . Forntida egyptiska är enligt Cheikh Anta Diop relaterad till Wolof-språket. Och enligt Gilbert Ngom liknar forntida egyptiska Duala-språket. Precis som Egyptisk är relaterad till Brabantic, efter Becanus i hans Hieroglyphica, fortfarande använder jämförande metoder.
de första practicians av jämförande lingvistik var inte allmänt hyllade: efter att ha läst Becanus bok, Scaliger skrev aldrig läste jag större nonsens, och Leibniz myntade termen goropism (från Goropius) för att beteckna en eftertraktad, löjlig etymologi.
det har också hävdats att människor härstammar från andra, icke-primatdjur, med användning av rösten som kallas huvudpunkten för jämförelse. Jean-Pierre Brisset (la Grande Nouvelle, omkring 1900) trodde och hävdade att människor härstammade från grodan, med språkliga medel, på grund av grodors skakande ljud som liknar det franska språket. Han hävdade att det franska ordet logement,” bostad”, härledd från ordet l ‘ eau,”vatten”.
