Jeconiah
regeringstiden av Jeconiah anses viktigt att fastställa kronologi av händelser i början av sjätte århundradet f. Kr.i Mellanöstern. Detta inkluderar att lösa datumet för Jerusalems fall till Nebukadnessar. Enligt Jeremia 52: 6 bröts stadsmuren i sommarmånaden Tammuz i Sidkias elfte år.
historiker har dock delats om huruvida året var 587 eller 586 FVT. En studie från 1990 listade Elva forskare som föredrog 587 och elva som föredrog 586. De babyloniska register över andra tillfångatagandet av Jerusalem har inte hittats, och forskare tittar på kronologi av perioden måste förlita sig på de bibliska texterna, som korrelerade med bevarade babyloniska register från före och efter händelsen. I detta avseende är de bibliska texterna om Jeconiah särskilt viktiga, eftersom tiden för hans regeringstid i Jerusalem fastställdes av Donald Wisemans publikation från 1956, och detta överensstämmer med hans trettiosjude år av fångenskap som överlappar Amel-Marduks anslutningsår, som nämnts ovan.
Hesekiels behandling av Jekonias datum är en utgångspunkt för att bestämma datumet för Jerusalems fall. Han daterade sina skrifter enligt de fångenskapsår han delade med Jeconiah, och han nämner flera händelser relaterade till Jerusalems fall i dessa skrifter. I Hesekiel 40: 1 daterar Hesekiel sin vision till det 25: e året av exil och fjorton år efter att staden föll. Om Hesekiel och författaren till 2 Kings 25:27 båda använde Tishri-baserade år skulle det 25: e året vara 574/573 fvt och stadens fall, 14 år tidigare, skulle vara i 588/587—dvs., sommaren 587 FVT. Detta överensstämmer med andra texter i Hesekiel relaterade till stadens fall. Hesekiel 33: 21 berättar att en flykting anlände till Babylon och rapporterade Jerusalems fall under det tolfte året, tionde månaden av “vår exil.”Mätning från det första året av exil, 598/597, var detta januari 586 FVT, oförenligt med Jerusalem som faller sommaren 586 FVT, men överensstämmer med dess fall sommaren 587 FVT. Den andra sidan hävdar att sedan Jeconiah kapitulerade i Mars 597 är Januari 586 mindre än elva år senare och kan därför inte övervägas under det tolfte året av exil.
Thiele höll ett 586 FVT Datum för erövringen av Jerusalem och slutet av Sidkias regeringstid. Erkänner till viss del vikten av Hesekiels mättid genom åren av fångenskap av Jeconiah, och i synnerhet hänvisningen till det 25: e året av den fångenskapen i Hesekiel 40:1, Han skrev,
även om de babyloniska tabletterna som handlar om det slutliga fallet och förstörelsen av Jerusalem inte har hittats, bör det noteras att vittnesbördet från Hesekiel 40:1 är definitivt med avseende på år 586. Eftersom Hesekiel hade sin syn på templet på tjugofemårsdagen av hans och Jehoiachins fångenskap (28 April 573), och eftersom detta var det fjortonde året efter Jerusalems fall, måste staden ha fallit elva år efter fångenskapen. Elva år efter 597 är 586.:191
för att rättfärdiga sitt 586-datum hade Thiele antagit att fångenskapsåren för Jeconiah måste vara kalenderår som börjar i Nisan, i motsats till de Tishri-baserade åren som han använde överallt annars för kungarna i Juda. Han antog också att Jekonias fångenskap eller exil inte skulle mätas från Adar 597 f.Kr., månaden Nebukadnessar fångade Jerusalem och dess kung enligt den babyloniska krönikan, men nästa månad, Nisan, när Thiele antog att Jekonia började resan till Babylon. Beviljande av dessa antaganden skulle det första året av fångenskap vara året som börjar i Nisan 597 FVT. Det tjugofemte året av fångenskap skulle börja i Nisan 573 FVT, (573/572) tjugofyra år senare. År av fångenskap måste mätas i denna icke-anslutning mening (det år då fångenskapen började ansågs år ett av fångenskapen), annars den 37: e året av fångenskap, det år då Jeconiah släpptes från fängelset, skulle börja på Nisan 1 av 560 FVT (597 − 37), två år efter anslutningsåret Amel-Marduk, enligt datering av hans anslutningsår som kan fastställas med exakthet av den babyloniska krönikan. Thiele noterade sedan att Hesekiel 40: 1 säger att detta 25: e år av fångenskap var 14 år efter att staden föll. Fjorton år före 573/572 är 587/586, och eftersom Thiele antar Nisan år för fångenskapen slutade denna period dagen före Nisan 1 av 586. Men det här är tre månader och nio dagar före Thieles Datum för stadens fall på 9 Tammuz 586 FVT. Även Thieles antagande att fångenskapsåren mättes från Nisan förenar inte Hesekiels kronologi för Jekonias fångenskap med ett 586-datum, och beräkningen ovan som använder de vanliga Tishri-baserade åren ger sommaren 587, i överensstämmelse med alla andra texter i Hesekiel relaterade till Jekonias fångenskap.
en annan text i Hesekiel ger en ledtråd till varför det har varit en sådan konflikt om datumet för Jerusalems fall i första hand. Hesekiel 24:1-2 (NIV) registrerar följande:
i nionde året, i tionde månaden på tionde dagen, kom Herrens ord till mig: “människoson, anteckna detta datum, just detta datum, eftersom kungen i Babylon har belägrat Jerusalem i dag.”
förutsatt att Dejting här är enligt yekonias exil, som på andra håll i Hesekiel, började den babyloniska belägringen av Jerusalem den 27 januari 589 FVT. Detta kan jämföras med en liknande passage i 2 Kungaboken 25: 1 (NIV):
och i Sidkias nionde regeringsår, på tionde dagen i tionde månaden, tågade Nebukadnessar, konungen i Babel, mot Jerusalem med hela sin här. Han slog läger utanför staden och byggde belägringsarbeten runt den.
det nionde året, tionde månaden, tionde dagen i Hesekiel är identisk med perioden i 2 Kings. I Hesekiel, åren är överallt mäts enligt Jeconiah fångenskap, som måste tas i en icke-anslutning mening, så att början av belägringen var åtta faktiska år efter början av fångenskapen. Jämförelsen med 2 Kungaboken 25: 1 skulle indikera att Sidkias år i 2 kungar också var genom icke-anslutning. Hans elfte år, det år då Jerusalem föll, skulle då vara 588/587 FVT, i överensstämmelse med alla texter i Hesekiel och på andra håll som överensstämmer med det datumet.
några som upprätthåller 586-datumet hävdar därför att Hesekiel, utan att uttryckligen säga det, bytte till Zedekias regeringsår, även om Hesekiel tydligen betraktade Jeconiah som den rättmätiga härskaren och aldrig namnger Zedekia i sitt skrivande. En annan uppfattning är att en senare copyist, medveten om 2 Kings passage, modifierade den och infogade den i texten till Hesekiel. I sin studie av alla bibliska texter relaterade till den babyloniska fångsten av Jerusalem drar Young slutsatsen att dessa gissningar inte är nödvändiga, och att alla texter relaterade till Jerusalems fall i Jeremia, Hesekiel, 2 kungar och 2 krönikor är internt konsekventa och förenliga med stadens fall i Tammuz av 587 FVT.
