katolsk levande vilja
Inkluderat är en beteckning av Vård surrogat, som betecknar personen att tala för patienten som inte kan tala för sig själv, oavsett terminal eller inte. Var och en av dessa dokument bör diskuteras med familjemedlemmar och surrogat medan undertecknaren är kompetent.
det finns utrymme för varje person att lägga till sina egna personliga anvisningar. Till exempel kan en kvinna i fertil ålder vilja lägga till: Om jag skulle vara gravid, och det tillståndet är känt för min läkare, bör alla medel vidtas för att bevara mitt ofödda barns liv, inklusive fortsättning av livsförlängande förfaranden.
organdonatorer kanske vill lägga till: jag donerar härmed alla nödvändiga organ eller delar av min kropp, för att träda i kraft vid min död, som en anatomisk gåva.
vissa kanske vill lägga till speciella anvisningar som: om min död är nära förestående, och jag är oförmögen eller ovillig att ta mat naturligt, skulle jag inte vilja ha konstgjord näring eller hydrering som används för att förlänga mitt liv.
beslut att dra tillbaka konstgjord näring och hydrering behöver särskild vård. Det bör alltid finnas en stark presumtion till förmån för deras användning, dock i fall när de blir alltför betungande (dvs. alltför smärtsamt, fysiskt skadligt, undertrycka alltför mycket mental kapacitet, vara psykologiskt motbjudande, eller införa alltför stora kostnader) eller när de blir värdelösa eftersom patientens död är nära förestående (dvs. en läkare kan förutsäga att patienten kommer att dö inom några dagar eller veckor på grund av en dödlig patologi), att hålla eller ta bort artificiell näring kan vara moraliskt berättigad.
katolsk förklaring om liv och död
av
(namn)_____________________________________
denna förklaring om liv och död, gjord medan jag är av sunt sinne, är avsedd att förmedla min önskan att min döende inte artificiellt förlängas under de omständigheter som anges nedan.
på grund av min katolska tro på människans värdighet och mitt eviga öde med Gud ber jag min familj, läkare, advokat, pastor och vänner att fullt ut informera mig om mitt tillstånd och prognos, om jag skulle bli irreversibelt och obotligt sjuk, så att jag kan förbereda mig andligt för döden.
Jag verkställer denna förklaring för att få veta mina beslut om medicinsk behandling som i onödan kan förlänga dödsprocessen utöver de gränser som dikteras av förnuft och gott omdöme.
jag förklarar därför att om jag någon gång är mentalt eller fysiskt oförmögen att fatta mina egna vårdbeslut och osannolikt att återfå sådan kapacitet och:(inledande)
________ jag har ett terminalt tillstånd från vilket jag oundvikligen kommer att dö med eller utan behandling;
________ jag har ett tillstånd i slutstadiet (ett irreversibelt och progressivt tillstånd orsakat av en sjukdom eller skada som har nått sitt slutskede och för vilket, till en rimlig grad av medicinsk säkerhet, ytterligare behandling skulle vara medicinskt ineffektiv);
________ jag är i ett ihållande vegetativt tillstånd (ett permanent och irreversibelt tillstånd där patienten är helt omedveten och helt oförmögen att kommunicera);
och om min behandlande eller behandlande läkare och en annan konsulterande läkare har bestämt att jag har ett av de villkor som jag har paraferat ovan och det inte finns någon rimlig medicinsk förväntan om min återhämtning från ett sådant tillstånd, begär jag och direkt: 1) att min smärta lindras; 2) att; och 3) att ingenting ska göras med avsikt att orsaka min död.
jag tror att näring och hydrering i allmänhet är fördelaktiga, oavsett om de administreras oralt eller med hjälp. Därför får de inte hållas tillbaka eller dras tillbaka från mig om det inte finns tydliga bevis, enligt mina läkare och min surrogat (om jag har utsett en surrogat), att de skulle orsaka mig skada, vara oproportionerliga eller vara alltför betungande.
jag förstår den fullständiga importen av denna förklaring, och jag är känslomässigt och mentalt kompetent att göra denna förklaring. Det är min avsikt att denna förklaring hedras av min familj och läkare som det slutliga uttrycket för min lagliga rätt att vägra medicinsk eller kirurgisk behandling och att acceptera konsekvenserna av en sådan vägran.
ytterligare instruktioner (tillval):jag ber min familj, vänner och det katolska samfundet att gå med mig i bön när jag förbereder mig för döden. Slutligen söker jag böner efter min död, så att jag kan njuta av evigt liv.
signerade denna _ _ _ _ _ _ dag av __________________ , 20 ___ .________________________________ (underskrift) ________________________________ (adress)
deklaranten är personligen känd för mig, och jag tror att han/hon är av sund själ. (Vittnena kan inte vara sjukvårdens surrogat; endast ett vittne kan vara en make eller blodrelaterad till undertecknaren.)
________________________________ (vittne) ________________________________ (vittne)
________________________________ (adress) ________________________________ (adress)
________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)
beteckning av hälso-och sjukvård surrogat
av
___________________________________________________ (namn)
ska jag bli komatös, inkompetent eller på annat sätt mentalt eller fysiskt oförmögen att kommunicera, betecknar jag följande som min surrogat, för att fatta hälsovårdsbeslut för mig, inklusive beslut att ansöka om offentliga förmåner, och godkänna min antagning eller överföring till en vårdinrättning.
_________________________________________ (namn)_________________________________________ (adress)
__________________________________________________________________________________ (telefon)
om den personen är ovillig eller oförmögen att agera, då som min alternativa surrogat:
_________________________________________ (namn)
_________________________________________ (adress)
__________________________________________________________________________________ (telefon)
(ytterligare anvisningar)
undertecknat denna _ _ _ _ _ _ dag _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ (underskrift)
_________________________________________ (adress)_________________________________________
deklaranten är personligen känd för mig och jag tror att han/hon är av sund själ. (Vittnena kan inte vara vård-surrogat; endast ett vittne kan vara en make eller släkting till undertecknaren.)
_______________________________ (vittne)
_______________________________ (vittne)________________________________ (adress) ________________________________ (adress)
________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)
Florida katolska konferensen
katolska deklarationen om liv och död – Advance direktiv
(hälsa surrogat beteckning / Living Will)Florida katolska konferensen 201 W Park Ave
Tallahassee, FL 32301-7760 telefon: (850) 222-3803 · Fax: (850) 681-9548 * webbplats: http://www.flacathconf.orgi April 1989 utfärdade de katolska biskoparna i Florida ett uttalande om liv, död och vård av döende patienter. Delar av detta uttalande visas nedan:
. . . Vårt judisk-kristna arv hävdar att livet är en kärleksfull Guds gåva, och att varje människa är gjord i Guds avbild och likhet. Som kristna firar vi också det faktum att vi har blivit återlösta av Jesus Kristus och är kallade att dela evigt liv. Vi ser livet som ett heligt förtroende över vilket vi kan hävda förvaltarskap, men inte absolut herravälde.
därför fördömer kyrkan alla direkta attacker mot livet i något av dess stadier, inklusive mord, eutanasi och uppsåtligt självmord. . . .
dessa förbud mot mord, dödshjälp, självmord och assisterat självmord bygger på varje människas inneboende värdighet och grundläggande värde och kan därför inte avvisas på grund av politisk pluralism eller religionsfrihet.
långvarig sjukdom och den ångest det ibland ger rop för medkänsla och stöd från hela samhället. Jesu berättelse berättar för oss att lidande inte behöver vara värdelöst, utan kan bli meningsfullt och förlossande genom vårt svar när vi tar hand om de sjuka och särskilt för dem som är obotligt sjuka. Sjukdom och intensivt lidande rättfärdigar inte avsiktligt att ta mänskligt liv, utan kräver snarare ett djupt erkännande av och respekt för patientens värdighet. Sådan värdighet går inte förlorad genom sjukdom eftersom den ligger i vårt förhållande till Gud. Följaktligen är det inte tillåtet att medvetet ta livet, även med avsikt att avsluta lidandet, och det är inte heller ett svar som är värd en trogen förvaltare. Medicin som administreras för att undertrycka smärta är tillåtet, även om det kan ha biverkningen av att påskynda döden, så länge avsikten är att lindra smärtan.
troget förvaltarskap över livet kräver att vi bevarar och främjar det, tar hand om vår egen hälsa och söker nödvändig medicinsk vård från andra. Detta kräver inte att alla möjliga medel används under alla omständigheter . .
i 1980 uppgav Vatikandeklarationen om eutanasi:
tidigare svarade moralister att man aldrig är skyldig att använda “extraordinära” medel. Detta svar, som i princip fortfarande är bra, är kanske mindre tydligt i dag, på grund av begreppets otydlighet och de snabba framsteg som gjorts i behandlingen av sjukdom. Således föredrar vissa människor att tala om” proportionella “och” oproportionerliga ” medel. I vilket fall som helst kommer det att vara möjligt att göra en korrekt bedömning av medlen genom att studera vilken typ av behandling som ska användas, dess grad av komplexitet eller risk, dess kostnad och möjligheterna att använda den och jämföra dessa element med det resultat som kan förväntas, med hänsyn till den sjuka personens tillstånd och hans eller hennes fysiska och moraliska resurser.
tillämpningen av denna princip blir svår i många fall och bör göras av patienten i samråd med sin familj, läkare och präst eller minister, när det är möjligt . . .
en behandling bedöms vara alltför betungande om den är för smärtsam, för skadlig för patientens kroppsliga själv och funktion, för psykologiskt motbjudande för patienten, för undertryckande av patientens mentala liv eller oöverkomligt i kostnad. Moralisk säkerhet om överdriven belastning krävs för att motivera tillbakadragande av konstgjord hydrering och näring.
det finns vissa särskilda försiktighetsåtgärder som bör vidtas för att verkställa en levande vilja. För det första bör dokumentet tydligt skilja mellan ett terminalt tillstånd där döden är överhängande och andra förhållanden där man kan leva länge med lätt vård. För det andra bör man aldrig be om eller kräva dödshjälp, barmhärtighetsmord eller undanhållande av “vanliga medel” för att upprätthålla livet. Detta är inte bara fel för undertecknaren av dokumentet, men det gör också en allvarlig orättvisa för läkare, familj och medicinsk personal till vilka sådana omoraliska krav ställs. För det tredje, om det finns någon möjlighet att undertecknaren kan bli gravid, så borde alla åtgärder krävas för att bevara det ofödda barnets liv.
när en person utför ett sådant dokument måste han eller hon konfrontera livets och Dödens realiteter. Det är en tid då familjen, särskilt en make, bör konsulteras och beslut fattas bäst tillsammans. En persons läkare och ibland en advokat bör konsulteras. Man behöver inte skygga från att utföra en levande vilja . . .
ärkestiftet i Baltimore har ett 35-sidigt 2007 pastoralt brev med titeln, komfort och tröst: vård av de sjuka och döende inklusive ett 4-sidigt hälsodirektiv som kan köpas för $ 4,75 på www.mdcathcon.org
sorg
ord för en katolsk vakna
Wellington Mara, New York Giants ägare, RIP
