kolonial utbildning

Vad är kolonial utbildning?

koloniseringsprocessen innebär att en nation eller ett territorium tar kontroll över en annan nation eller ett territorium antingen genom användning av våld eller genom förvärv. Som en biprodukt av kolonisering implementerar den koloniserande nationen sin egen form av skolning inom sina kolonier. Två forskare om kolonial utbildning, Gail P. Kelly och Philip G. Altbach, definierar processen som ett försök “att hjälpa till med konsolideringen av utländskt styre” (1).

syftet med kolonial utbildning

tanken om assimilering är viktig för kolonial utbildning. Assimilering innebär att koloniserade tvingas anpassa sig till kolonisatörernas kulturer och traditioner. Gauri Viswanathan påpekar att “kulturell assimilering … den mest effektiva formen av politisk handling” eftersom “kulturell dominans fungerar med samtycke och ofta föregår erövring med våld” (85). Koloniserande regeringar inser att de får styrka inte nödvändigtvis genom fysisk kontroll utan genom mental kontroll. Denna mentala kontroll genomförs genom en central intellektuell plats, skolsystemet, eller vad Louis Althusser skulle kalla en “ideologisk statsapparat.”Kelly och Altbach hävdar att” koloniala skolor … försökte utvidga utländsk dominans och ekonomiskt utnyttjande av kolonin” (2) eftersom kolonial utbildning är “riktad mot absorption i metropolen och inte separat och beroende utveckling av koloniserade i sitt eget samhälle och kultur” (4). Kolonial utbildning tar bort de koloniserade människorna från sina inhemska inlärningsstrukturer och drar dem mot kolonisatörernas strukturer (se Frantz Fanon).

mycket av resonemanget som gynnar ett sådant inlärningssystem kommer från kolonisatörernas supremacistiska ideer. Thomas B. Macaulay hävdar sina synpunkter på brittiska Indien i ett tidigt tal från artonhundratalet. Macaulay insisterar på att ingen läsare av litteratur “kunde förneka att en enda hylla av ett bra europeiskt bibliotek var värt hela den inhemska litteraturen i Indien och Arabien.”Han fortsätter och säger:” Det är ingen överdrift att säga att all historisk information som har samlats in från alla böcker skrivna på sanskritspråk är mindre värdefull än vad som finns i de mest svaga förkortningarna som används vid förberedande skolor i England.”Det yttersta målet för kolonial utbildning är detta:” vi måste för närvarande göra vårt bästa för att bilda en klass som kan vara tolkar mellan oss och de miljoner som vi styr; en klass av personer, Indiska I blod och färg, men engelska i smak, i åsikter, i moral och i intellekt.”Medan alla kolonisatorer kanske inte har delat Macaulays brist på respekt för de koloniserade befintliga systemen, delar de tanken att utbildning är viktig för att underlätta assimileringsprocessen.

effekten av kolonial utbildning

ofta lämnar implementeringen av ett nytt utbildningssystem de som koloniseras med en begränsad känsla av sitt förflutna. Den inhemska historien och sederna praktiserades och observerades långsamt glida bort (se Paul Gilroy: The Black Atlantic). Att växa upp i det koloniala utbildningssystemet, många koloniserade barn in i ett tillstånd av hybriditet, där deras identiteter skapas av flera kulturella former, praxis, övertygelser och maktdynamik. Kolonial utbildning skapar en oskärpa som gör det svårt att skilja mellan kolonisatörernas nya, påtvingade tankar och de tidigare accepterade inhemska metoderna. Ng usbi wa Thiong ‘ o, en medborgare i det en gång koloniserade Kenya, visar sin ilska över den skada som kolonial utbildning orsakar på koloniserade folk. Han hävdar att processen ” förintar ett folks tro på deras namn, på deras språk, i deras miljö, i deras arv av kamp, i deras enhet, i deras kapacitet och i slutändan i sig själva. Det får dem att se sitt förflutna som en ödemark av icke-prestation och det får dem att vilja distansera sig från den ödemarken. Det gör att de vill identifiera sig med det som är längst bort från sig själva ” (Decolonising the Mind 3).

inte bara skapar kolonial utbildning så småningom en önskan att skilja sig från det inhemska arvet, men det påverkar individen och känslan av självförtroende. Thiong ‘ o anser att kolonial utbildning ger en känsla av underlägsenhet och maktlöshet med det kollektiva psyket hos ett koloniserat folk. För att eliminera de skadliga, varaktiga effekterna av kolonial utbildning måste postkoloniala nationer koppla sina egna erfarenheter av kolonialism med andra nationers historier. En ny utbildningsstruktur måste stödja och stärka hybrididentiteten hos ett befriat folk.

fallstudie

Kelly och Altbach definierar “klassisk kolonialism” som processen när en separat nation kontrollerar en annan separat nation (3). En annan form av kolonisering har dock funnits i Amerika i många år. Behandlingen av indianerna faller i kategorin “intern kolonisering”, som kan beskrivas som kontrollen av en oberoende grupp av en annan oberoende grupp av samma nationalstat (Kelly och Altbach 3). Även om situationen är annorlunda är avsikten med” kolonisatörerna ” identisk. Detta inkluderar hur utbildningssystemet är strukturerat. Katherine Jensen indikerar att “organisationen, läroplanen och språkmediet för dessa skolor har konsekvent syftat till att Amerikanisera den amerikanska indianen” (155). Hon frågar: “om utbildning var avsedd att tillåta infödda människors rörlighet i mainstream, måste vi fråga varför det på över tre århundraden har varit så anmärkningsvärt misslyckat?” (155). I en stödjande studie från 1990 visar folkräkningsstatistik att amerikanska indianer har en betydligt lägre examen på gymnasiet, kandidatexamen och forskarnivå än resten av amerikanerna.

Citerade Verk

• Jensen, Katherine. “Civilisation och assimilering i indianernas koloniserade skolgång.”Utbildning och den koloniala erfarenheten. Ed. Gail P. Kelly och Philip G. Altbach. New Brunswick: Transaktion, 1984. 117-36.
• Kelly, Gail P. och Philip G. Altbach. Inledning: “kolonialismens fyra ansikten.”Utbildning och den koloniala erfarenheten. Ed. Gail P. Kelly och Philip G. Altbach. New Brunswick: Transaktion, 1984. 1-5.
• Macaulay, Thomas B. ” minut på Indisk utbildning.”Historia Engelska studier sida. University of California, Santa Barbara. Webb. 3 April 2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• Avkolonisera sinnet: språkpolitiken i afrikansk litteratur. Portsmith: Heinemann, 1981.
• Viswanathan, Gauri. “Currying Favor: politiken för brittisk utbildnings-och kulturpolitik i Indien, 1813-1854.”Social Text, nr 19/20 (hösten 1988), s. 85-104

författare: John Southard, hösten 1997
Senast redigerad: oktober 2017