predikan för Kristi konungens högtidlighet
idag firar vi Kristi konungens högtid. I dagens värld har bilden av Kristus som kung till stor del förlorat sin makt. För det är en bild som tillhör en svunnen tid. Dessa dagar, pompa och omständighet bilden frammanar upp hövligt beteende med all sin böjning och skrapning. Kungliga tillfällen har till stor del blivit offentliga glasögon, med soldater som marscherar upp och ner — jättekul som drar in turisterna, men av liten relevans för vanliga människors vanliga liv. Att gå till domstol betyder inte längre en publik med monarken, utan framträder inför domstolarna. Kristus kungen lägger också framför oss en bild av utövandet av verklig makt, med vår kung som kommer för att rätta allt som är fel i världen, och så kommer det med en känsla av stor triumfalism: “du får din!”Det är en bild som med tiden har blivit mycket romantiserad, desto mer som vår erfarenhet av dess verklighet har blivit mer avlägsen. Verkligheten i livet i ett rike var förmodligen mer besläktad med dagens erfarenhet av att leva under en diktatur. En modernare översättning av’ Kristus kungen ‘skulle vara’ Kristus diktatorn ‘ – knappast en bild som är lämplig för Guds Smorde. Som en fest har Kristus som kung till stor del förlorat sin relevans; den behöver uppdateras. Men vad ersätter man det med? – ‘Kristus presidenten’ verkar inte tillräckligt beskriva vad ‘Kristus kungen’ försöker förmedla … och så, för brist på något bättre, håller vi oss med Kristus som kung.
denna bild av Kristus som kung är också långt borta från det som kyrkan håller upp för oss i dagens evangelium. (C. f.: 1 Kor 1: 23) Det börjar: ‘folket stannade där före korset och tittade på Jesus’ (Luk 23:35) … tittar på deras kung! (Lukas 23: 38) men inget hövligt beteende här: ‘de hånade honom … soldater hånade honom.(Luk 23: 35, 36) även den som inte var bättre misshandlade honom. (Lukas 23:39) kvällen innan, i en scen som är intimt kopplad till den här, var denna ‘kung’ den som var där och tvättade lärjungarnas fötter. (Johannes 13: 5) Jesus menade verkligen det när han sa: “du vet att de icke-judiska folkens härskare dominerar dem och att deras stora män gör sin auktoritet känd. Det är inte att vara så bland er; snarare, den bland er vill vara stor måste vara din tjänare, och den bland er vill vara först måste vara din slav — precis som Människosonen kom inte att tjäna, men att tjäna och ge sin själ som priset för befrielse för många.”(Matteus 20:25-27) Detta är vad vi kan se på korset.
stående med dem där innan korset tittar på Jesus vänder ett intressant ljus på saligprisningarna i Kristi Bergspredikan, för det är kanske bara på denna plats som vi kan börja verkligen höra vad de kan ha att säga. Budskapet Bibeln sätter dem på detta sätt: “du är välsignad när du är i slutet av ditt rep. Med mindre av er finns det mer av Gud och hans styre. Du är välsignad när du känner att du har förlorat det som är mest kärt för dig. Först då kan du omfamnas av den som är mest kära för dig. Du är välsignad när du är nöjd med vem du är—inte mer, inte mindre. Det är det ögonblick du befinner dig stolta ägare av allt som inte kan köpas. Du är välsignad när du har arbetat upp en god aptit för Gud. Han är mat och dryck i den bästa måltiden du någonsin kommer att äta. Du är välsignad när du bryr dig. I ögonblicket av att vara ‘omsorgsfull’, befinner du dig omhändertagen. Du är välsignad när du får din inre värld—ditt sinne och hjärta—rätt. Då kan du se Gud i omvärlden. Du är välsignad när du kan visa människor hur man samarbetar istället för att tävla eller slåss. Det är då du upptäcker vem du verkligen är och din plats i Guds familj. Du är välsignad när ditt engagemang för Gud väcker förföljelse. Förföljelsen driver dig ännu djupare in i Guds rike. Inte bara det—räkna er välsignade varje gång människor sätter dig ner eller kastar dig ut eller talar lögner om dig för att diskreditera mig. Vad det betyder är att sanningen är för nära för komfort och de är obekväma. Du kan vara glad när det händer – ge en jubel, även! – för även om de inte gillar det, gör jag det! Och hela himlen applåderar. Och vet att du är i gott sällskap. Mina profeter och vittnen har alltid hamnat i denna typ av problem.”(Matteus 5:3-12) där, när vi står vid korset, kan vi se att de som gör sådana saker sannolikt på ett eller annat sätt befinner sig där uppe med Jesus. Detta är vad vi kommer att förstå när vi ser på vår korsfästa kung-när vi börjar inse att Gud-i-Kristus inte herre det över någon, att Gud-i-Kristus inte gör sin auktoritet kände alls, att vår Gud inte kommer att tvinga någon in i hans rike, att vår Gud inte kommer att införa sitt styre på någon. (C. F.: Ezekiel 11:19-21; 18:31; 36:26-27)
Detta är inte att säga att vi i hans närvaro inte kan känna hans ‘auktoritet’ flytta oss … om vi låter det. För i de personer av de två som korsfästes med honom lade dagens evangelium fram två sätt att svara på vår Guds närvaro. (Femte Mosebok 30:15) en av dem missbrukar honom: “någon Kristus du är! Rädda dig själv och oss också.”(Lukas 23: 40) i dag kan och hör vi många som väljer en viss variation på detta hånfulla, fientliga svar. Den andra blev rörd för att försvara Jesus. Han kunde möta sin lott eftersom han visste att han bara fick vad han förtjänade. (Lukas 23: 40) men han visste också att Jesus inte ens hade detta att hålla fast vid, och därför försökte han stödja honom. Han ber den andra att hålla tungan, så känner den andra tillrättavisningen av gudomlig rättvisa. (Lukas 23: 40) sedan, av hans medkänsla för den orättvisa som gjordes mot Jesus, blev han rörd för att stödja Jesus på det enda sätt han kunde, på det enda sätt som var kvar för honom — med bara dåliga ord, men vackra på sitt eget sätt: “Jesus”, sade han, “kom ihåg mig när du kommer in i ditt rike.”(Luk 23: 42) för detta sade Jesus till honom: “oroa dig inte. Idag kommer du att gå med mig i paradiset ” (Luk 23:43) … i Guds rike, på den plats där ingen är förtryckt eller begränsad, där ingen missbrukas, hånas eller hånas … inte ens den minst kraftfulla/de mest utsatta, inte ens en så hjälplös som en spikad på ett kors. Det är i denna typ av rike som Kristus vår kung bjuder in oss när vi känner oss rörda för att tala mot orättvisa, när vi känner oss rörda för att stödja en annan som böjs ner, när vi känner oss rörda för att göra något av de saker som föreslås i Saligprisningarna. För det är först då vi känner den fulla kraften av det gudomliga imperativet som verkar på oss och styr oss, och vi står inför valet att antingen leva under Guds styre och göra hans vilja eller välja att leva utanför hans rike genom att ignorera det. Skulle vi välja det förra, kommer vi också att höra Gud-i-Kristus säga till oss, “idag kommer du att vara med mig i paradiset. Så, på denna högtid Kristus konungen, Låt oss ansluta sig till Ansluta aposteln i “tacka Fadern för att göra det möjligt för oss att ansluta sig till de heliga,” för att bjuda in oss till den “plats han har skapat för oss i riket av sin Son” … om vi bara låta honom flytta oss. (Kolosserbrevet 1: 12,13. C. F.: Lukas 14: 10; Matteus 22:3)
