Röd jacka, Seneca Sachem

år 1830 Dog Red Jacket, den mest kända Seneca-oratorn, i New York vid 74 års ålder. Seneca författare, historiker, och arkeolog Arthur Caswell Parker beskrev dödsbädden scenen på detta sätt:

“han mumlade att hans gamla kamrater var omkring honom, några chiding honom för sina misstag och uppmanade honom att se att det fanns en uppgift framåt.”

röd jacka föddes till Vargklanen (eftersom Seneca är matrilineal han tillhörde sin mors klan) och fick namnet Otetiani (“han är beredd”) och tog namnet Sagoyewatha (“han får dem att vara vakna”) när han blev chef. Hans engelska namn, Red Jacket, kom från den scharlakansröda kappan som engelsmännen gav honom för att slåss på deras sida under revolutionskriget.

i början av revolutionskriget argumenterade Red Jacket för neutralitet, men Seneca, Mohawk, Onondaga och Cayuga-alla delar av den större Iroquois Confederacy-bestämde sig för att stödja England. Han tjänstgjorde med de brittiska styrkorna. Under kriget tjänade han främst som sändningskurir.

under revolutionskriget utvecklades fiendskap mellan Red Jacket och Mohawk-ledaren Joseph Brant. Brant hävdade att under slaget vid Newtown 1779, när Seneca och Mohawk var allierade med britterna, hade Red Jacket dödat en ko och sedan använt blodet för att hävda att han hade dödat en amerikansk rebell. Under åren som följde, Brant skulle förakt hänvisa till Red Jacket som ” cow killer.”

Red Jacket blev den främsta talesmannen för Seneca efter revolutionskriget.

efter revolutionskriget antog USA att eftersom det hade besegrat britterna hade det förtjänat rätten att överlagra en serie fördrag om de indiska nationerna. År 1784 träffades amerikanska förhandlare med de indiska nationerna i Iroquois Confederacy vid Fort Stanwix. Amerikanerna vägrade att erkänna Iroquois Confederacy (Six Nations) och insisterade på att hantera varje nation av sig själv. De amerikanska förhandlarna fick hjälp av vapenmakt och av gisslan för att användas vid förhandlingar om fördragsvillkoren. En anmärkningsvärd ledare var frånvarande från Fort Stanwix-rådet: Seneca sachem Red Jacket. Enligt Arthur Caswell Parker:

“Red Jacket förblev reserverad, inte bry sig om att möta den förnedring som skulle rågad på hans oorganiserade och distraherade människor.”

år 1791 höll den federala regeringen ett råd med Iroquois Six Nations. Den amerikanska Sändebudet, Timothy Pickering, pressade Iroquois att förse USA med krigare för indiska krig i Ohio. Pickering skröt av amerikansk militär överhöghet och förolämpade omedvetet Iroquois. För Iroquois var offentliga råd inställningar som var avsedda att vårda en vänlig, fredlig sinnesstämning. Råd skulle bygga konsensus. Detta fel skapade en möjlighet för Seneca leader Red Jacket att använda oratory och skapa en bild för sig själv som konservator för heliga traditioner.

år 1792 var Red Jacket bland ett antal Iroquois-ledare som träffade President George Washington i Philadelphia. Här fick han en stor silvermedalj.

samma år deltog tre Seneca-Chefer-Red Jacket, Cornplanter och Farmer ‘ s Brother-i ett råd i Ohio med Shawnee, Miami, Delaware och Wyandot där de presenterade ett fredsförslag från amerikanerna. Shawnee ledare målade Pole påminde Seneca att medan Iroquois gjorde ingenting, Shawnee och deras allierade hade besegrat den amerikanska armen två gånger. Ridiculing Seneca, Shawnee kastade den skriftliga kopian av det amerikanska fredsförslaget i elden.

1794 undertecknade Red Jacket tillsammans med 50 andra Iroquois-ledare Canadaigua-fördraget där de avstod mycket av sitt land till USA.

år 1801 debatterade Seneca-rådet eventuell försäljning av en landremsa längs Niagarafloden till amerikanerna. Profeten Handsome Lake motsatte sig försäljningen på grund av uppenbarelser som änglarna gav honom. Hans brorson Red Jacket, talaren för Seneca Nation, gynnade försäljningen. Handsome Lake anklagade Red Jacket of witchcraft och Red Jacket anklagade Handsome Lake för att tillverka sina visioner.

år 1802 kom en Seneca som kallades Stiff-Armed George in i en berusad fracas utanför en krog. Han blev slagen och förföljd, men drog sedan en kniv och knivhögg två icke-Indiska män, en dödligt. Motvilligt överlämnade Seneca-cheferna honom till statliga myndigheter i New York. Enligt Seneca ledare röd jacka:

“slöt vi någonsin ett avtal med staten New York och gick med på att följa dess lagar? Nej. Vi är oberoende av staten New York.”

han presenterade sedan statens guvernör med en kopia av Canandaigua-fördraget som tydligt placerade ärendet i federal jurisdiktion. Guvernören ville dock bevisa statlig jurisdiktion över alla indianer i New York och den federala regeringen vägrade att ingripa.

år 1805 svarade Seneca chief Red Jacket på en kristen missionärs förslag att konvertera sitt folk:

“du har vårt land, men är inte nöjd; du vill tvinga din religion på oss.”

han fortsatte med att säga:

“vi får höra att din religion gavs till dina förfäder och har överlämnats från far till son. Vi har också en religion som gavs till våra förfäder och har överlämnats till oss, deras barn. Vi dyrkar på det sättet. Det lär oss att vara tacksamma för alla de tjänster vi får, att älska varandra och att vara förenade. Vi grälar aldrig om religion.”

han berättade för missionären:

“broder, vi vill inte förstöra din religion eller ta den ifrån dig. Vi vill bara njuta av vår egen.”

krig bröt ut mellan England och USA 1812. I New York kallar amerikanerna samman ett råd för Iroquois-nationerna. Amerikanerna bjuder in Iroquois att gå med i deras krig mot britterna. Seneca ledare Red Jacket berättade amerikanerna:

“mitt folk bryr sig mer om fred än om krig.”

enligt Arthur Caswell Parker:

“även om Red Jacket argumenterar för sitt folks neutralitet, förklarade han tydligt sin lojalitet mot USA.”

Red Jacket argumenterade mot att gå med i britterna och uppmanade sitt folk att alliera sig med amerikanerna. När Seneca förklarade krig mot britterna blev Red Jacket kapten i United States Army.

år 1816 träffade Iroquois Six Nations Shawnee, Ottawa och Wyandot i Ohio för att diskutera möjligheten att avlägsna New York-stammarna till Ohio. Mohawk-ledaren Joseph Brant ansåg att det skulle vara bra för Seneca att flytta till Sandusky där de kunde gå med i Wyandot. Arthur Caswell Parker beskrev rådet:

“cheferna för de sex nationerna, länge vana vid den vita människans kläder, var återigen klädda i sina gamla dräkter.”

Seneca-ledaren Red Jacket talade till rådet och påminde dem om att de stammar som nyligen gick med på britterna hade förlorat mycket. Röd jacka berättade för dem:

“vi har alltid förlorat genom att ta upp yxan. Även britterna, på vilka vi satte våra förhoppningar, sålde vårt land till amerikanerna efter varje krig där vi var allierade med dem.”

röd jacka talade mot att sälja mark till amerikanerna:

“för att befalla respekt måste du ha omfattande territorium! Håll dina innehav tillräckligt stora så att du inte får trångt på någon sida av de vita.”

år 1819 träffade Ogden Land Company, med godkännande av den federala regeringen, Seneca för att diskutera att köpa deras mark. För att se upp för indianernas bästa utsåg regeringen två agenter för att se till att indianerna inte lurades eller lurades. Seneca chiefs-Little Billy, Red Jacket, Tall Chief, Young King, Two Skies, Infant och Destroy Town-lyssnade på erbjudandet som uttrycktes i glödande termer om dess fördel för Seneca. En av de agenter som utsetts av regeringen berättade för Seneca att presidenten James Monroe kände att det var i deras bästa intresse att sälja sina länder. Seneca gav in och sålde sin mark för 55 cent ett tunnland och markföretaget sålde snabbt det för många gånger det beloppet. Arthur Caswell Parker skrev:

“federala kommissionärer, delegerade för att förhindra ‘fusk av indianerna,’ helt glömde att de kan ha insisterat på en mycket högre ersättning vid en offentlig försäljning, vinster som kunde ha använts för att gynna dessa indianer under många år.”

år 1821 dömde Seneca tribal council Kauquatou för trolldom. Agerar på uppdrag av stamrådets chef Tommy-Jemmy klippte Kauquatous hals. Som svar åtalade staten New York Tommy-Jemmy för mord. Red Jacket och Tommy-Jemmys domstolsutnämnda advokater hävdade att Kauquatous död inte var mord enligt New York-lagen eftersom det var ett lagligt avrättande enligt Seneca-lagen, på Seneca-land, av det suveräna Seneca-folket. Circuit court hänvisade ärendet till New York State Supreme Court som noterade att ingen lag utvidgade Statens mord jurisdiktion över Iroquois.

år 1824 ansågs Red Jacket vara ledare för Seneca Pagan Party som förespråkade traditionella sätt och som motsatte sig både Long House-religionen i Handsome Lake och europeisk kristendom.

år 1827 Red Jacket reste till New York City för att prata med Quakers om att ge hjälp till sitt folk. Enligt Arthur Caswell Parker:

“Red Jacket litade på få andra personer än de stalwart Quakers, som inte kunde skrämmas och som var snabba att avslöja ett bedrägeri.”

Quakers var dock involverade i att hjälpa Onondaga och hade inga resurser som de kunde svara på Seneca-begäran.

i New York City gick Red Jacket med på att få sitt porträtt målat av RW Weir, en av stadens kända konstnärer. I poserar för målningen, röd jacka klädd i en kostym som han kände var lämpligt: en kappad kappa med flätor och tofsar, en röd skärp, hans Washington-medalj och hans rör tomahawk.

år 1827 avsatte Seneca Red Jacket som chef på grund av hans alkoholism och hans oflexibla politiska åsikter. En del av oppositionen mot honom härrörde från hans engagemang i det hedniska partiet.

1829 bad Red Jacket återigen kväkarna om hjälp. Quakers gav Seneca både jordbruksutrustning och goda råd.

ovan visas Red Jacket Monument på Forest Lawn Cemetery i Buffalo, New York. År 1884 begravdes Red Jackets rester på denna kyrkogård. Mot hans önskemål fick Red Jacket en kristen begravning.