ska kyrkan vara inblandad i politik? Gud är inte en NPF, kongress eller BJP. Förändring kommer när vi som individer ser att det är vårt ansvar – inte regeringen eller kyrkans – att göra skillnad.

under alla mina år som en social man, jag har hittat några frågor så splittrande, att ilska så många, och som har fler kristna i strid med varandra än frågan om kyrkan och politik.

när du dyker in i ämnet hittar du några människor — “separatisterna”– som tycker att kyrkan och politiken aldrig ska talas om tillsammans. Du hittar också andra människor — “aktivisterna” – som tycker att kyrkan borde ha fullständigt engagemang i politiken.

dessa två perspektiv skapar mycket spänning och splittring inom Kristi kropp, särskilt under valåret.

och frågan som verkar komma upp, om och om igen är: ska kyrkan vara involverad i politiken?

svaret kan överraska dig.

först vill jag börja med att säga att skriften är mycket tydlig att varje troende har dubbelt medborgarskap.

aposteln Paulus skriver i Filipperbrevet 3:20, att om vi är pånyttfödda troende i Jesus Kristus, “vårt medborgarskap är i himlen.”

det betyder att vi som kristna båda är medborgare i det land vi lever i och vi är också medborgare i Guds andliga rike. Därför har vi ett ansvar att vara trogen mot både Guds auktoritet och vår jordiska regerings auktoritet.

men kanske du undrar, hur kan vi vara trogna mot båda, särskilt om vår regering, vår president och den värld vi lever i är korrupta?

vi måste förstå att regeringens roll är begränsad. Det kan inte ordinera moral. Det kan inte skapa rättfärdighet. Dess huvudroll är att begränsa ondskan.

regeringen kan lagstifta moral med lagar som skapar gränser för att hålla oss skyddade. Men det kan inte leda till förändringar i det mänskliga hjärtat. I slutändan kan vårt hopp inte placeras i kandidater eller politiska system.

kärnan i moralisk och kulturell förändring är inte ändrade lagar, högsta domstolens utnämningar eller folkomröstningssegrar. Det är en personlig relation med Jesus Kristus som förändrar dig och förändrar kulturen, inifrån och Ut.

som kristna borde vi inte förvänta oss att kyrkan ska uppnå vad bara enskilda troende kan uppnå!

jag får så många brev och där jag starkt uppmuntras att “predika om det”, intervjua kandidater, ta ställning eller skicka ut röstguider. Men vad dessa kristna inte inser är att alla dessa saker är den enskilda troendes roll, inte kyrkan.

det övergripande budskapet om upphöjande Kristus och budskapet om återlösning och hans rike agenda är Guds prioritet när vi samlas korporativt. Gud är inte en BJP, kongress eller NPF.

tyvärr har kyrkan kapats och predikstolen använts av höger och vänster för att främja deras dagordningar. Skriftens fokus och kungarikets principer ersätts ofta med vilka du bör stödja politiskt.

och i slutet av dagen drivs valet av den som de folkrika tror kan göra sina liv och ekonomin bättre. Vi frågar inte, ” Gud, Vad vill du ha i det här landet? Vad vill du att jag ska göra?”Vi frågar,” Vem har den bättre planen att göra mitt liv och min framtid bättre?”

separatisterna och aktivisterna har båda fel. Separation för kyrkan är inte svaret. Aktivism i den samlade kyrkan är inte svaret.

svaret är två ord: individuellt ansvar!

vi måste fråga oss själva, ” om det finns ett himmelriket som är andligt och evigt och vår trohet är först till Kristus, borde det inte vara vår första prioritet?

vi vill alla att regeringen ska förändra saker och vi vill att kyrkan samlas för att förändra saker. Jesus sade: “du är jordens salt. Du är världens ljus.”(Matthew 5:13-16)

som troende är det vårt personliga ansvar att exemplifiera Kristus i kulturen genom vårt liv, ord, resurser och genom att engagera sig i den politiska processen så fullt som regeringen tillåter.

i verkligheten är det vi verkligen vill att någon annan ska utföra det som Gud säger är vårt jobb. Vi har 7 Lakh Baptist i Nagaland och i det senaste valet röstade bara mindre än 1/3. Det betyder att två tredje missade ett tillfälle att sätta Kristus först och rösta ett rike!

vill du att din stad och stat ska förändras? Förändring händer när vi börjar säga, ” Jag kommer att bli informerad. Jag ska rösta. Jag kommer att ta reda på uppmaningen till mitt liv att möta de verkliga behoven i mitt samhälle.”

det är dags att komma ut och vara Jesus för dem som desperat behöver honom.

förändring kommer när vi som individer ser att det är vårt ansvar — inte regeringen eller kyrkans — att göra skillnad.

9 Skäl till varför kyrkan inte bör överge politik

de senaste händelserna har tagit upp frågan, bör predikstolen alltid undvika politik? Det beror på vad vi menar med” politik”; det förnedrar predikstolen att använda den för partipolitik. Men här är tio skäl till varför jag inte tror att politik och religion borde (eller ens kan) vara helt separata:

1) Guds Ord har något att säga om allt liv, bortom bara det andliga.

i den senaste generationen har abort blivit en “politisk” fråga. Betyder det att vi nu ska ignorera det i predikstolen? Nej, för Bibeln är pro-life.

2) Bibeln själv tar upp frågan om att styra i olika texter.

det finns bibliska böcker som handlar om politiska härskare — -1 och 2 Samuel, 1 och 2 kungar, domare. I Genesis och Daniel, vi ser gudfruktiga män tjänar väl i hedniska domstolar, till gagn för alla. I Romarbrevet 13 och 1 Peter 2 hör vi att Gud har etablerat civildomaren, och vi ska lyda regeringen. I Exodus ser vi Moses tillrättavisa Farao för att misshandla hebreerna.

3) Skrifterna lär också att det ibland kan finnas behov av civil olydnad.

när apostlarna befalldes att inte längre predika evangeliet, sade Petrus att vi måste lyda Gud snarare än människan. Om det finns en antingen/eller, kan civil olydnad vara rätt väg. Många tidiga kristna dog för Kristus snarare än att dyrka kejsaren, helt klart en falsk gud.

4) Jesus sade: “Ge Kejsaren det som tillhör kejsaren, och Gud det som är Guds.”

naturen avskyr ett vakuum. Någon kommer att vara inblandad i politiken. Varför ska vi överge vår roll som medborgare? Enligt Jesus har vi en positiv skyldighet att göra vissa skyldigheter gentemot staten.

5) när kyrkan inte talar ut kan ondskan fylla det tomrummet.

tystnad inför ondskan kan signalera samtycke. Vi håller upp de kristna som gick mot Hitler och nazisterna som hjältar — -inte de miljoner som samtyckte till dem.

den 23 December 1940 TIME Magazine-artikeln, Religion: German Martyrs, öppnar: “inte du, Herr Hitler, men Gud är min F. Dessa trotsiga ord av Pastor Martin Niemoller upprepades av miljontals tyskar. Och Hitler rasade :’ det är Niemoller eller Jag.'”

6) kyrkan är kallad att vara salt och ljus. Salt bevarar och förhindrar förfall.

kristna i samhället bör bidra till att förebygga korruption. Som går predikstolen, så går nationen.

7) Vi ber, “ditt rike kommer, din vilja görs, på jorden som det är i himlen.”

det betyder inte att vi ska försöka tvinga Guds rike med hjälp av svärdet. När “kristna” gjorde det förr i tiden ber vi fortfarande om ursäkt för det, som i korstågen, inkvisitionen, Salem-Häxprocesserna. Men det betyder att kristna kan tillämpa bibliska principer på regeringen som resulterar i gott för oss alla. Och för att vara säker, någons moral alltid lagstiftas. Det handlar inte Om ” Om “utan om” vad ” och “vem”.”

8) politik kan vara kallelsen för vissa i församlingen. Därför bör ministrarna uppmuntra politiskt engagemang som motiveras av viljan att tjäna.

när parlamentsledamoten William Wilberforce omvandlades på 1780-talet sökte han råd från Pastor John Newton, en före detta slavhandlare. Ska han lämna politiken och driva ministeriet? Newton rådde honom att stanna eftersom kanske Gud kunde använda honom där han var.

Wilberforces korståg för att befria slavarna i det brittiska imperiet tog honom 50 år och var en direkt utväxt av hans tro på Kristus. Jag ryser för att tänka om en av dagens “ingen politik” – ministrar hade rådgivit den unga återfödda Wilberforce. Vi kan fortfarande ha lagligt slaveri i västvärlden.

9) Religion och moral är “oumbärliga stöd för vårt politiska välstånd.”

” vår konstitution gjordes endast för ett moraliskt och religiöst folk. Det är helt otillräckligt för någon annans regering.”Detta var på en dag då cirka 99% av Nagas bekänner kristna. Och på det går.

” har någon verkligen en oro för att staten blir alltför fromma? Att våra ungdomar har ägnat för mycket av sina liv åt bön, att tonåringar i detta tillstånd är upptagna av tankar om evigheten?”Kort sagt, vårt problem idag är inte för mycket Kristen påverkan på samhället, men inte tillräckligt.

4 skäl kristna bör bry sig om politik

under en kampanj är det vanligt att höra evangeliska, särskilt yngre, quip, “jag är bara inte så intresserad av politik” eller “politik är bara inte min sak.”Dessa avvisande kommentarer levereras ofta med en faner av fromhet som antyder att politiskt engagemang i sig är orenat och upptar en arena som är olämplig för dem som är seriösa om evangeliet. För dem som översvämmas av tv-annonser, robotsamtal och kampanjpost och den övergripande negativa tonen i politiken kan detta vara en frestande position att anta. Dock, det är inte en position bibeltroende, evangelieälskande kristna kan eller bör acceptera som kongruent med Skriften.

evangeliets budskap är att genom nåd genom tro kan syndare försonas med Gud (Ef 2: 7-8). Detta budskap förvandlar individer och gör det möjligt för dem att leva gudomliga liv. På uppdrag av Skriften (Matteus 28: 19-20) är kristna skyldiga att dela de goda nyheterna och lärjunge andra i tro.

evangeliet är ett holistiskt budskap med konsekvenser för alla delar av livet, inklusive hur kristna engagerar sig i den politiska processen. Här är fyra skäl kristna bör bry sig om politik:

1. Den kristna världsbilden talar till alla delar av livet.

en ofta upphöjd invändning mot kristen engagemang med politik är att allt förutom uttrycklig predikning och undervisning i Bibeln är en distraktion från kyrkans uppdrag. Detta är dock en begränsad förståelse av Guds rike och i motsats till exempel i Skriften.

den kristna världsbilden ger en omfattande förståelse av verkligheten. Det talar till alla delar av livet, inklusive politiskt engagemang. Faktum är att Bibeln talar om civil regering och ger exempel på troget engagemang.

• i Gamla Testamentet tjänade Josef och Daniel i civil regering och utövade inflytande för att främja deras nationers blomstrande.
• i Nya Testamentet engagerade Jesus sig i holistisk tjänst och tog hand om människors andliga och fysiska behov. Att mata de hungriga och helande sjukdomarna var en outworking och förlängning av evangeliets försonande budskap.
• Paulus förespråkar också detta tillvägagångssätt: “när vi har möjlighet, låt oss göra gott mot alla” (Galaterbrevet 6:10). Och: “För vi är hans utförande, skapade i Kristus Jesus för goda gärningar, som Gud förberett i förväg, att vi skulle vandra i dem” (Efesierbrevet 2:10).

att delta i “goda gärningar” bör inkludera deltagande i den politiska processen på grund av regeringens legitima och betydande roll. De beslut som fattas av regeringen har en betydande inverkan på människor och hur vi interagerar med dem. En kristen världsbild bör innehålla en politisk teologi som erkänner varje livsområde måste ingå i de troendes” goda gärningar”, särskilt politik, ett område med betydande verkliga konsekvenser för människor.

2. Politik är oundviklig.

som “utlänningar och exiler” (1 Peter 2:11) kan det vara frestande för kristna att anta en tankesätt att jordiska styrsystem är obetydliga för uppgiften att främja evangeliet. Men fråga en pastor i en underjordisk kyrka eller en missionär som försöker komma åt ett slutet Land om politiken är obetydlig. Religionsfrihet, pass och visum är inte onödiga lyx men är ofta avgörande för pastorer och missionärer som vill predika och undervisa om evangeliet.

Augustinus Guds stad erbjuder vägledning på denna punkt. Troende är medborgare i” Guds stad”, men på denna sida av evigheten tillhör vi också” människans stad ” och måste därför vara goda medborgare i båda städerna. Det finns bibliska exempel på hur medlemskap i den jordiska staden kan utnyttjas för att främja den himmelska räckvidden. Paulus vädjan till hans romerska medborgarskap (Apg 16:37, 22:25) är en modell för detta.

i Nagaland-sammanhang får engagemang för dessa dubbla städer ökad betydelse på grund av orden som föregår konstitutionen: “vi folket.”Nagaland, den ultimata nationella suveräniteten anförtros folket. “Folkets samtycke” är den ” rena ursprungliga fontänen för all legitim myndighet.”Denna verklighet gör politik oundviklig för amerikanska medborgare som kontrollerar sin politiska framtid.

eftersom politik har verkliga konsekvenser för Kristen evangelisering, uppdrag och predikande av evangeliet, borde kristna engagera sig i den politiska processen genom att utnyttja sin rättmätiga auktoritet och förespråka lagar och politik som bidrar till människans blomstrande.

3. Vi måste älska vår granne.

när han ifrågasattes av religiösa myndigheter om lagen förklarade Jesus att älska Gud med hjärta, själ och sinne var det största budet (Matteus 22:37). Han tillade att den andra prioriteringen var:” du ska älska din nästa som dig själv ” (Matteus 22: 39).

Kristi efterföljare är kallade att älska och tjäna sina grannar (Matteus 28:19-20). På frågan om kvalifikationerna som “granne” berättade Jesus liknelsen om den barmhärtige samariten (Luk 10:25-37), vilket indikerar att oavsett ras, bakgrund, social status eller yrke, är grannens kärlek skyldig.

i en mycket verklig mening är politik ett av de viktigaste områdena där kristna visar kärlek till nästa. Faktiskt, hur kan kristna anspråk på att bry sig om andra och inte engagera den arena som mest djupt formar grundläggande rättigheter och friheter? Att ta hand om de hungriga, törstiga, nakna, sjuka och ensamma är viktigt för Jesus och bör också vara för hans anhängare. Jesus sa,” som du gjorde det mot en av de minsta av dessa gjorde du det mot mig ” (Matteus 25:40).

att uppfylla det bibliska mandatet att älska nästa och ta hand om “minst av dessa” bör vara en prioritet för varje troende. Återigen är en helhetssyn avgörande. Loving Neighbor inkluderar volontärarbete på ett hemlöst skydd, samt att påverka lagar som uppmuntrar människors blomstrande. God regering och lagar är inte försumbara faktorer i samhällets välstånd och frihet.

till exempel hålls majoriteten av nordkoreanerna i ekonomisk bondage av korrupta politiska krafter, medan i Sydkorea ges medborgarna frihet och ett system som uppmuntrar välstånd. Folket i Nordkorea behöver mer än matskafferier och förbättrade sjukhus; de behöver politiskt ledarskap och politik som erkänner mänskliga rättigheter. Att förespråka dessa förändringar i totalitära länder är avgörande för att älska våra grannar i förtryckta områden.

lydnad mot den gyllene regeln inkluderar att söka lagar som skyddar ofödda barn, stärker äktenskap och familjer, förespråkar de utsatta och ger möjlighet att blomstra. Politik är ett sätt att åstadkomma stor förändring och måste engageras av kristna som älskar sina grannar.

4. Regeringen håller tillbaka det onda och främjar det goda.

regeringen hämtar sin auktoritet från Gud för att främja gott och begränsa det onda. Detta mandat anges uttryckligen i Romarbrevet 13: 1-7. På andra håll uppmanar Paulus att böner görs “för kungar och alla som är i höga positioner, så att vi kan leva ett lugnt och lugnt liv” (1 Timoteus 2:1-2). Paulus förstod behovet av kristet deltagande i regeringen.

regeringen spelar en roll i Guds rike på jorden. God regering uppmuntrar en miljö som främjar människor som lever fredligt, medan dålig regering främjar oro och instabilitet. På grund av synd har den legitima regeringsinstitutionen ibland använts olagligt genom historien. Men många exempel kvarstår på att kristna återupprättar sitt inflytande och återlöser regeringen för att främja gott och begränsa det onda.

i hur kristendomen förändrade världen dokumenterar Alvin Schmidt Kristen påverkan i regeringen. Exempel är att förbjuda barnmord, övergivande av barn och gladiatorspel i antika Rom, avsluta utövandet av mänskligt offer bland europeiska kulturer, förbjuda pedofili och polygami och förbjuda förbränning av änkor i Indien. William Wilberforce, en engagerad kristen, var kraften bakom den framgångsrika ansträngningen att avskaffa slavhandeln i England. I USA var två tredjedelar av abolitionisterna kristna pastorer. På 1960-talet hjälpte Martin Luther King Jr., en kristen pastor, att leda civilrättsrörelsen mot rasegregering och diskriminering.

Carl Henry förklarade med rätta att kristna borde “arbeta genom civil myndighet för att främja rättvisa och mänskligt gott” för att ge “kritisk belysning, personligt exempel och yrkesledarskap.”Detta har varit det historiska vittnet för kristna som är bekymrade över att regeringen främjar gott och hindrar ont.

Jeremia 29:7 säger: “Men sök välfärden i den stad där jag har skickat dig i exil och be till Herren för dess räkning, för i dess välfärd hittar du din välfärd.”Med hänvisning till Babylon erkände profeten att sekulär regering tjänade ett legitimt syfte i Guds plan för Israel. Detta är fortfarande sant. Idag främjar goda regeringar läskunnighet, främjar bara lagar, ger religiös frihet och tillåter kyrkor att predika och undervisa. God regering kan fungera som en ledning för att främja evangeliet och mänskligt blomstrande.

Christian vittne på torget bidrar transcendenta värden om moraliska och etiska frågor. Kristen tillbakadragande öppnar ett moraliskt vakuum som är mottagligt för influenser som pressar regeringen att flytta utanför den räckvidd som utsetts av Gud. Politik påverkar regeringen, formar samhället och påverkar kulturen. På grund av vad Bibeln lär och oundvikligheten av dess effekt på vår kultur, kristna måste bry sig om politik.