Tribal Assembly
sammankallandet av församlingen tillkännagavs tre marknadsdagar (nundinae) i förväg. Viatorerna (budbärare) skickades “för att informera dem i landsdistrikt” om sammankallandet av församlingen. Senare för val fastställdes att det skulle finnas en trinundinum, ett intervall på minst tre marknadsdagar mellan tillkännagivandet av valet och omröstningen i församlingen, under vilken ingen lagstiftning var tillåten. Lex Caecilia Didia från 98 f.Kr. krävde ett trinundinumintervall mellan tillkännagivandet av en lag och omröstningen. När det gäller åtal inför en församling var domaren som presiderade den skyldig att ge “meddelande (diem dicere) till den anklagade för den första dagen av utredningen (inquisitio), sedan i slutet av varje utfrågning meddelade han uppskjutningen till nästa (diem prodicere). Efter detta fanns det ett trinundinumintervall innan församlingen röstade domen. Det finns meningsskiljaktigheter bland forskare om hur många dagar detta intervall varade. Mommsen föreslår 24 dagar, Michels 25 dagar. Lintott ger ett flexibelt förslag, 17 dagar eller mer.
det kan bara finnas en enhet i taget. Augur Marcus Valerius Messalla Rufus (som var konsul 53 f.Kr.) skrev en regelbok (i regi). Bland annat fastställde det att mindre domare inte kunde avbryta (avocare, ringa bort) en församling som redan hade sammankallats. Således, ” den av dem som först kallar folket till ett val har lagen på sin sida, eftersom det är olagligt att vidta samma åtgärd två gånger med folket, och inte heller kan en mindre domare ringa bort en församling från en annan.”En konsul kunde dock avblåsa en comitia eller contio sammankallad av en annan domare och en praetor kunde avblåsa en som kallades av andra domare utom en konsul. Om en församling kallades ” att ta itu med en contio utan att lägga någon åtgärd inför dem, det är lagligt för ett antal domare att hålla en contio samtidigt.”Lintott föreslår att denna regel var avsedd att förhindra rivalitet bland domare.
förutom presiderande domare i en församling fanns det flera andra domare som fungerade som assistenter. De var tillgängliga för att hjälpa till att lösa processuella tvister och att tillhandahålla en mekanism för väljare att överklaga den presiderande magistratens beslut. Eftersom romarna trodde att gudarna meddelade sitt godkännande eller ogillande med föreslagna åtgärder, utförde den presiderande domaren augury (spådom av gudarnas tecken) natten före ett möte. Det fanns också augurs (präster som utförde augury), antingen i närvaro eller jourhavande, som skulle vara tillgängliga för att tolka gudarnas tecken. Mötet kunde bara fortsätta om Omen var gynnsamma. Vid flera kända tillfällen använde presiderande domare påståendet om ogynnsamma omen som en ursäkt för att avbryta en session som inte gick som de ville. Om augurerna efter församlingen beslutade att någon formalitet hade försummats, blev dess omröstning ogiltig. Vid val, dessa personer hade valts till ett kontor var tvungen att avgå.
det fanns flera fall där en församling kunde skjutas upp. På religiösa grunder, detta kan hända, förutom när regi befanns vara ogynnsam, när gudarna visade sitt missnöje med regn, åska, eller blixtnedslag eller om solen innan förfarandet avslutades – detta berodde på att regi ansågs vara giltigt endast för en dag från gryning till solnedgång. Andra orsaker var veto av en plebeisk tribune och en av de samlade medborgarna som drabbades av en epileptisk passform (morbus comitialis). Under den sena Republikens politiskt flyktiga år bröts ibland församlingar upp av upplopp. Om en församling sammankallades som en domstol motsvarade dess uppdelning ett frikännande av den anklagade.
på röstdagen sammankallades stammarna i gryningen. Mötet började med en bön, utan uppoffring. För lagstiftningsmöten var den presiderande domaren den som föreslog lagförslaget (rogatio legis) som skulle röstas om och efter bönen lade han sitt lagförslag inför folket. För valmöten meddelade han namnen på kandidaterna. Om mötet var för en rättegång, gjorde han folket bekant med arten av det brott som folket var tvungen att döma. Han avslutade tillkännagivandet med orden velitis, jubeatis Quirites (befalla din önskan, medborgare). En rogatio lästes upp av praeco (the crier eller herald). Sedan började contio. Väljarna sorterades inte i sina stammar. För lagstiftningsfrågor fanns en debatt om rogatio där privata medborgare var tvungna att be Den presiderande domaren om tillstånd att tala. Denna debatt ägde rum innan lagförslaget antingen vetoades eller gick till omröstning. Om omröstningen var för ett val använde kandidaterna contio för bearbetning och det fanns inga tal av privata medborgare.
efter ovanstående blev väljarna tillsagda att bryta upp contio och ordna sig av stammarna med formeln discedite, quirites (avgår till dina separata grupper, medborgare). Stammarna röstade en efter en. Väljarna samlades i höljen som heter saepta och röstade genom att placera en sten eller skriftlig omröstning i en lämplig burk. Korgarna (cistae) som höll rösterna sågs av officerare (vårdnadshavarna) som sedan räknade omröstningarna och rapporterade resultaten till den presiderande domaren. Majoriteten av rösterna i varje stam bestämde hur den stammen röstade. Den presiderande domaren (antingen en konsul eller en praetor) såg alltid till att alla stammar hade minst fem medlemmar som röstade, och om en stam inte gjorde det, omfördelades individer från andra stammar till de lediga platserna i den stammen. Ordningen i vilken stammarna röstade bestämdes av lott. En urna i vilken massor kastades fördes in. Från och med då fick de plebeiska tribunerna inte utöva sin vetorätt. Den första stammen som röstade kallades praerogativa eller principium och resultatet av omröstningen tillkännagavs omedelbart. Stammarna som röstade nästa kallades jure vocatae. När en majoritet av stammarna hade röstat på samma sätt slutade omröstningen. Resultaten av rösterna för varje stam tillkännagavs i en order som också bestämdes av parti före tillkännagivandet av slutresultatet. Detta meddelande kallades renuntiatio. Praerogativa eller principium var vanligtvis den viktigaste stammen, eftersom det ofta bestämde saken genom en bandwagon-effekt. Man trodde att partiets ordning valdes av gudarna, och därmed, att den position som innehades av stammarna som röstade tidigare var gudarnas position. Om röstningsprocessen inte var klar vid kvällen avskedades väljarna och Omröstningen måste börja igen nästa dag. Lagar som antagits av comitia trädde i kraft så snart resultaten tillkännagavs.
det har spekulerats i att ordet suffragium (omröstning) indikerar att männen i församlingen i början gjorde en krasch med sina armar för att signalera godkännande snarare än att rösta. En annan spekulation är att termen rogatores (sjunga. rogator, en teller, en tjänsteman som bad folket om sina röster eller samlade röster) indikerar att i senare tider, men före införandet av den skriftliga omröstningen, ombads de samlade männen att uttrycka sina röster muntligt och att detta registrerades med märken inskrivna i tabletter. Det finns dock inga bevis för någon av dessa. Den skriftliga omröstningen infördes av en serie lagar, lex Gabinia tabellaria (139 f.Kr.) för val, lex Cassia tebellaria (137 f. Kr.) för rättegångar utan dödsstraff, lex Papiria (131 f. Kr.) för lagstiftning och lex Coelia (106 f. Kr.) för dödsstraffförsök (som genomfördes före comitia centuriata). Detta var en introduktion av hemliga omröstningar som minskade otillbörligt inflytande eller hot från de mäktiga eliterna, vilket ibland var ett problem under rösterna.
även om röstordningen bestämdes av lott, fanns det också en officiell ordning för stammarna, känd som ordo tribuum. De första fyra stammarna var de urbana stammarna, i ordningen: Suburana, Palatina, Esquilina, Collina. De lantliga stammarna följde och avslutade med Aniensis. Crawford postulerar att de rustika stammarna räknades upp längs de stora vägarna som leder från Rom (Viae Ostiensis, Appia, Latina, Praenestina, Valeria, Salaria, Flaminia och Clodia), i moturs ordning: Romilia, Voltinia, Voturia, Aemilia, Horatia, Maecia, Scaptia, Pomptina, Falerina, Lemonia, Papiria, Ufentina, Terentina, Pupinia, Menenia, Publilia, Cornelia, Claudia, Camilia, Aniensis, Fabia, Pollia, Sergia, Clustumina, Quirina, Velina, Stellatina, Tromentina, Galeria, Sabatina, Arniensis. Denna lista utelämnar tribus Popillia, en av de tidigare stammarna.
platsen för Stamförsamlingens möten varierade. Fram till 145 f.Kr. var centrerad på comitium, ett templum ett utomhusutrymme, byggt för offentliga möten i norra änden av Forum Romanum. Rostra, en talande plattform på dess södra sida av comitium, användes för tal. Det användes också som en domstol; det vill säga som en plattform för att leverera rösterna. Då blev denna plats för trång och stegen i templet Castor och Pollux vid forumets sydöstra ände användes som domstolen. Förhöjda landgångar (pontes) som gav tillgång till den byggdes av andra århundradet f.Kr. Möten hölls också ibland i området Capitolina, ett öppet utrymme framför och runt templet Jupiter Optimus Maximus, på den södra toppen av Capitoline Hill. I den sena Republiken hölls mötena utanför stadsmuren, på Campus Martius (Mars Field) ett stort platt område som kunde rymma stammarnas samtidiga omröstning och därmed påskynda processen.
