upprorisk Qi av Chong Mai i akupunktur
upprorisk Qi av Chong Mai är en relativt vanlig patologi; det är vanligare hos kvinnor än män. Hos kvinnor har jag sett i alla åldrar, från tonåringar till kvinnor över 65 år. Det första omnämnandet av upprorisk Qi från Chong Mai finns i kapitel 29 i Nan Jing: “Chong mais patologi är upprorisk Qi med intern brådska .”
Li Shi Zhen säger samma sak: “när Qi gör uppror uppåt finns det inre brådska och en känsla av värme: Detta är upprorisk Qi från Chong Mai.”
därför identifieras två symtom som hänför sig till patologin för upprorisk Qi i Chong Mai:
Li Ji exportorienterade
ni Qi exportorienterade >
li JI exportorienterade
li ji är mycket svårt att översätta. Li betyder ” intern “medan Ji betyder” brådskande, brådskande, orolig, otålig, snabb, snabb, irriterad, irriterad, våldsam, hetlevrad, hetlevrad.”Piktografen visar en hand som tar tag i hjärtat.
de flesta moderna kinesiska läkare är överens om att” Intern brådska “hänvisar till” ångest ” och jag håller med om denna uppfattning. Men vissa tror att” li ji ” hänvisar till en obekväm, stram känsla från underlivet uppåt mot hjärtat.
vissa översätter “li ji” som “tightness” eller “abdominal tightness”. Detta är också en acceptabel tolkning, eftersom det med upprorisk Qi av Chong Mai kan finnas en täthet i buken och speciellt en som upplevs som förökande från underlivet till hjärtat. Som det ofta händer med kinesiska medicinska termer kan de ha samtidiga översättningar som kan vara alla giltiga.
i allmänhet tolkar jag “Li Ji” som en känsla av VAG ångest och rastlöshet. Faktum är att ångest kan manifestera (i vissa fall) specifikt med upproriska Qi av Chong Mai. Om det gör det ger det viktiga konsekvenser för behandlingen eftersom det betyder att vi måste dämpa upprorisk Qi i Chong Mai och behandla underlivet “stabilisera” Chong Mai i underlivet. Vi kan göra detta mycket enkelt med Ren – 4 Guayuan och KI-13 Qixue.
ni Qi bisexual
jag översätter ordet “ni” som “upprorisk” eftersom det är dess huvudsakliga betydelse på kinesiska. De flesta författare översätter det som” motflöde ” som exakt beskriver patologin, dvs Qi som flyter mot sin normala flödesriktning.
jag gillar att hålla översättningen som ” upprorisk “eftersom den är mycket beskrivande för att qi-patologin går fel och också för att ordet” upprorisk ” återspeglar det konfucianska inflytandet på kinesisk medicin.
konfucianismen hade ett djupt inflytande på kinesisk medicin, lika stor eller till och med större än daoismens. Konfucianism är en humanistisk filosofi som sökte det bästa sättet att säkerställa harmoni i familjen, samhället och staten. Roten till denna filosofi är det korrekta beteendet baserat på ren, yi, li och xiao. Alla dessa termer är extremt svåra att översätta men de är ungefär “medkänsla”, korrekt beteende, ritualer och filial fromhet.
det “korrekta” beteendet är baserat på de sex relationerna, tre i familjen och tre i samhället, dvs
föräldrar – barn
Make – fru
äldre bror – yngre bror
suveräna – ämnen
Lärare – student
vän – vän.
de till vänster (i ovanstående lista) av dessa relationer har en skyldighet att ta hand om dem till höger, t.ex. föräldrar som tar hand om barnen. Avgörande är att de till höger har en skyldighet att respektera och lyda dem till vänster, t.ex. barn som lyder föräldrarna och undersåtar som lyder suveränen. När denna respekt och lydnad saknas är de”upproriska”.
det är intressant att ordet “ni” förekommer mycket ofta i Nei Jing. Motsatsen till” ni “är” shun “dvs”följa reglerna, lyda”.
till exempel, efter årstiderna är “shun” och att inte följa dem är “ni”. “Ni” ger disharmoni och sjukdom, “shun” ger harmoni och hälsa. Således, i det konfucianska perspektivet,
sjukdom är lika mycket ett etiskt problem som ett medicinskt. I samband med Qi-motflöde betyder ” shun “också”att gå i samma riktning som”.
de två patologierna “Ni Qi” och “Li Ji” orsakar en känsla av värme i huvudet och kalla fötter. Denna känsla av värme är varken Full eller tom värme: det är helt enkelt en Chong Mai disharmoni. Fötterna känner sig kalla eftersom, när Qi gör uppror uppåt, går det mindre Qi ner till fötterna i den nedåtgående grenen av Chong Mai.
de schematiska diagrammen för Chong Mai till vänster illustrerar vägen för Chong Mai: börjar i nedre Dan Tian i livmoderområdet, går ner till Ren-1 Huiyin och härifrån till ST-30 Qichong varifrån den går till KI-11 Henggu och följer njurkanalen upp till KI-21 Youmen. Det går till bröstet, sprider sig i bröstet och rinner upp till halsen, hakan, runt munnen och in i ögonen. En gren går ner från ST – 30 Qichong på den mediala sidan av benet till fotleden där den skiljer sig: en gren går till njurkanalen på fotsulan och en till stortån och leverkanalen.
det bör noteras att den upproriska Qi följer njurkanalen i buken och alla Njurpunkter från KI-11 Henggu till KI-21 Youmen men dess “upproriskhet” beror mycket på leverkanalen som därför också bör behandlas.
det är mycket viktigt att notera att för att diagnostisera upprorisk Qi i Chong Mai är det inte tillräckligt att ha “Li Ji” och “Ni Qi” men det är nödvändigt att ha olika buk -, bröst-eller bröstsymtom på olika nivåer.
upprorisk Qi av Chong Mai orsakar olika symtom på olika nivåer i buken, bröstet, bröstet och halsen. Det orsakar främst fullhet, distans eller smärta i dessa områden.
genom att plotta vägen för Chong Mai kan vi lista de möjliga symtomen på upprorisk Qi av Chong Mai från botten. Dessa illustreras i figuren nedan.
Observera att för att diagnostisera upprorisk Qi av Chong Mai bör det finnas minst 3-4 symtom på olika nivåer, till exempel smärtsamma perioder, epigastrisk fullhet, bröstdistension och känsla av klump i halsen. Om patienten utöver dessa också har viss ångest, en känsla av värme i ansiktet och kalla fötter, kan vi sedan diagnostisera upprorisk Qi från Chong Mai. Om alla symtom var i nedre delen av buken, t. ex. smärtsamma perioder, bukfullhet och en känsla av massor, då är detta inte upprorisk Qi av Chong Mai.
ett symptom som skulle vara mycket distinkt för upprorisk Qi av Chong Mai är en känsla av energi som stiger hela vägen från underlivet till halsen: men väldigt få patienter rapporterar ett sådant symptom.
Vad gör Qi av Chong Mai rebell uppåt?
enligt min erfarenhet kan detta hända av två skäl:
1) Chong mais Qi kan göra uppror uppåt av sig själv på grund av känslomässig stress som får Qi att stiga eller stagnera. Detta tillstånd är fullt och jag kallar det “primär” upprorisk Qi.
2) Qi kan också rebellera på grund av brist i detta kärl (av blod och/eller brist på njure Yin eller Yang) i underlivet. I sådana fall är Qi av den nedre Dan Tian svag och Qi av Chong Mai “flyr” uppåt. Detta är ett blandat fullt / tomt tillstånd och jag kallar denna “sekundära” upproriska Qi av Chong Mai. Detta är vanligare hos kvinnor.Lei Jing bekräftar denna andra etiologi av upproriska Qi av Chong Mai i denna passage: “Qi av Chong Mai stiger upp till bröstet, Qi är inte reglerat och därför rebeller det i membranet, blodet är bristfälligt och därför finns det inre brådska i buken och bröstet.”
jag tror att det jag kallar en sekundär upprorisk Qi av Chong Mai, dvs den som härrör från brist på njurarna och blod i underlivet är vanligare.
när det gäller vad jag kallar den “primära” upproriska Qi som härrör från känslomässig stress beror detta på:
ilska
Oro
rädsla
chock
skuld
naturligtvis spelar emotionell stress en viss roll också i det jag kallar “sekundär” upprorisk Qi av Chong Mai.
upprorisk Qi av Chong Mai kan vara en komplicerande patologi i olika gynekologiska tillstånd, såsom premenstruell spänning, smärtsamma perioder och menopausala problem.
till exempel, om en kvinna led av smärtsamma perioder med mörkt och koagulerat menstruationsblod, skulle vi diagnostisera stasis av leverblod. Men om hon i samband med den smärtsamma perioden också upplevde epigastrisk och bröstdistension, illamående och ångest, då kan vi diagnostisera att Leverblodstasis förvärras av upprorisk Qi av Chong Mai.
under klimakteriet är upprorisk Qi av Chong Mai också en frekvent försvårande patologi. Menopausala symtom beror på minskningen av njur-Jing: de kan dock förvärras av upproriska Qi från Chong Mai. Faktum är att uppkomsten av klimakteriet i sig kan utlösa (inte orsaka) upprorisk Qi av Chong Mai, särskilt i närvaro av ovan nämnda känslomässiga stress.
detta beror på fenomenet genom vilket uppkomsten av klimakteriet “destabiliserar” Chong och Ren Mai i underlivet: som ett resultat av detta kan Qi av Chong Mai rebellera uppåt, särskilt när det rörs av känslomässig stress.
akupunkturbehandlingen av upprorisk Qi i Chong Mai illustreras i de två figurerna nedan.
siffrorna framför akupunkturpunkterna indikerar insättningsordningen.
när det gäller växtbaserad behandling är det nödvändigt att närma Chong och Ren Mai och dämpa Qi. Li Shi Zhen förespråkade att använda animaliska produkter för att ge näring till det extraordinära fartyget och för Chong Mai använde han Gui Ban Plastrum Testudinis och Bie Jia Carapax Amydae sinensis. För att dämpa Qi av Chong Mai rekommenderade han:
Xiao Hui Xiang frukt Foeniculi
Yan Hu Suo Rhizoma Corydalis
Xiang Fu Rhizoma Cyperi
han Huan Pi Cortex Albiziae
Ban Xia Rhizoma Pinelliae preparatum
Dan Shen rot av Salviae miltiorrhizae
till dess norr po Cortex Magnoliae officinalis
zi su ye blad perillae
