utveckla kristuslik karaktär

Christian karaktär. Christlikeness. Helgelse. Kristna använder ofta termer som dessa, men vad menar de egentligen, och varför är de viktiga?

Jack Hayford, grundande pastor vid kyrkan på väg, i Van Nuys, Kalifornien. grundare och kansler för King ‘ s College and Seminary; och tillträdande president för International Church of the Foursquare Gospel, är känd för sina angelägna insikter om att leva för Jesus Kristus. Här förklarar Hayford, som också fungerar som medordförande i verkställande utskottet för den kommande Greater Los Angeles Billy Graham Crusade, dessa termer-och hur det ser ut för en kristen att leva ut dessa begrepp i vardagen.

F: Hur definierar du kristen karaktär?

A: det som gör skillnaden i kristen karaktär är att vi svarar på Gud främst. Kristen karaktär är karaktär levde i vördnad för och respekt för Gud, i motsats till att helt enkelt hedra människan. “Rädsla för Gud” är den bibliska terminologin för den. Fruktan för Gud är utgångspunkten, men vad det handlar om är viljan att dö till våra egna dagordningar, att dö till våra egna bekvämligheter.

äkta kristen karaktär innebär offer, och det är något som kulturen inte kommer att kräva av oss. Det är något som bara tro kommer att föra oss till. Vi är kallade att vara tjänare-inte bara ärliga människor, utan tjänare. Jesus kastade det i de mest allvarliga termer. Han sa,” så du också, när du har gjort allt du blev tillsagd att göra, bör säga, “Vi är ovärdiga tjänare, vi har bara gjort vår plikt” (Luk 17:10, NIV).

f: Varför är vi så lätt förälskade med karisma och så långsamma att odla karaktär?

A: människor svarar på karisma eftersom en person med karisma kan kommunicera med människor det faktum att de är värda något. Människor med karisma ger näring åt hopp. Men karaktär måste följa karisma. En person behöver inte bara bekräftelse utan också disciplin av sinne och ande.

karisma kan tillfredsställa människors önskan om bekräftelse. Karaktär, enligt romarna 5:4, ger hopp. Men karaktären försöker också odla den typ av disciplinerat liv som bär den Helige Andes frukt. Jag hör ledare hela tiden som pratar om höga drömmar–Gud har detta stora öde för oss, och han är redo att välsigna oss och ge glädje i våra liv. Det är sant, men det måste kopplas till en ihärdig tro som beror på och förlitar sig på Guds trofasthet.

F: Hur tillämpar vi praktiskt taget “sätta på den nya mannen” som Paulus talar om i sina brev?

A: Det handlar om att förbinda oss till en livsstil av ånger. Det har att göra med att definiera omvändelse i termer av en omedelbar vilja att stå korrigerad från ögonblick till ögonblick i vår vandring med Kristus, som den Helige Ande behandlar oss. Den Helige Ande som bor i oss kommer att bekräfta vår anpassning till Guds vägar, och han kommer också automatiskt att omedelbart signalera oss med en inre känsla av hans övertygelse. Vårt svar på det–vilket är vad jag menar med omvändelse-betyder bokstavligen en sinnesförändring, en kursförändring. Vi gör en mid-course justering i det ögonblicket. Vi är mitt i en mening, och om vi har fel, slutar vi. Det är inte något klimatiskt ögonblick av “full helgelse”, utan snarare en process–Andens ögonblick till ögonblick, helgande arbete.

F: så, med andra ord, måste vi räkna med Guds hjälp att vara heliga män och kvinnor?

A: återlösningens process i våra liv har möjliggjorts genom vad Kristus redan har gjort genom sin död, begravning och uppståndelse. Jag bankar på vad han har gjort genom korset. Självansträngning räcker inte för ett heligt liv.

jag har läst många böcker om vad som ofta kallas “Kristuslivet”, och några framstående författare har haft ett stort inflytande på mig. Frågan som jag fortsätter att ta itu med är detta: “Hur kan jag göra detta verkligt i mitt liv?”Faktum är att vi inte kan “göras” utan att gå igenom “göra.”Det är som att någon säger till oss att han kommer att lägga 100 000 dollar på vårt konto för att betala för vår högskoleutbildning och vårt ordstäv: “eftersom vi har dessa pengar, Hur kan vi agera utbildade idag?”

vi kan inte. vi måste gå igenom processen. Nyckeln är att vila i vetskapen om att i Kristus betalas vår “räkning”; att vila i säkerheten att allt vi behöver täcks genom vårt förhållande till Kristus. Detta förändrar tillvägagångssättet för vår strävan efter karaktär, helighet och gudomlighet. I stället för ett försök att verifiera att vi gör tillräckligt bra, vilar vi i tro på Guds tillräcklighet. Detta är avgörande, för i den grad vi tror att vi kan uppnå en gudomlig livsstil bortsett från tillit till Kristus, kommer vi så småningom att bli självrättfärdiga. Kristendomen för sådana människor blir en klubb för den gudomliga eliten snarare än en gemenskap av växande och lärande.

F: hur mycket beror på Andens roll och hur mycket på kultiveringen av gudfruktiga discipliner?

A: den mänskliga naturen tenderar alltid att vilja behålla kontrollen, men övergivande till den Helige Ande är källan till verklig frisättning. Det är glädjen som blir vår styrka. Många människor blir oroliga när vi pratar om överlämnande till den Helige Ande. Hela konceptet att öppna upp för den Helige Andes fullhet och glädje är så mycket viktigare för de troendes liv än vad man ofta ser.

bibliskt fokuserad evangelism tenderar att ersätta ordets Vård och utfodring för gemenskap och möjliggörande av den Helige Ande. Det finns ingen ersättning för skrifterna, självklart, men det finns Andeledd beröm och tillbedjan från vilken vi drar styrka genom Herrens glädje. Denna styrka gör det möjligt för oss att leva ut Kristi karaktär och ger oss uthållighet för resan. Vi behöver tider av glädje i hans närvaro samt tider av väntan.

F: är inte helgelse verkligen kultivering och utveckling av kristen karaktär, som beror på den Helige Andes tjänst?

A: Absolut! Den Helige Ande är Helgaren. Helgelse är av Anden. Och naturligtvis andas andan genom Ordet. Så helgelse kan inte ske utan ordet, men ordet måste åtföljas av beroende av Anden.

f: skriftens och Andens tjänst är ofta mest aktiva i tider av motgångar, eller hur?

A: prövningens bränder testar inte bara vår tro utan förfinar också vår karaktär. Skriften är tydlig att vi aldrig är undantagna eller förhindrade från det. Det finns inget sådant som en seger utan strid. Ofta drömmer människor om “det segrande livet” som en hemlighet som vi kommer fram till genom att så fullständigt behärska varje omständighet att det inte längre finns sådana saker som prövningar. Det är helt enkelt inte sant.

f: Varför är det så att vi ofta måste komma till en punkt där vi berövas vår egen betydelse?

A: Allt går tillbaka till vår växande till en promenad med Gud. “Hans vägar är inte våra vägar och hans tankar är inte våra tankar” (jfr. Jesaja 55: 8). Det enda sättet vi kommer att inse att vår väg inte fungerar, och därmed upptäcka hans väg, är genom att stöta våra huvuden på den. Det räcker inte att stiga upp på morgonen och säga: “HERRE, din väg är bättre än min, så led mig bara på din väg.”Han kan göra det, men vi kommer ofta att hitta sin väg genom att upptäcka att vårt inte fungerar. Vi kommer inte automatiskt att gå till Guds väg; Det ligger inte i människans natur att göra det.

vi måste stanna och fråga, ” var trycker jag på fel knapp?”Ju längre vi går med Herren, desto lättare slutar vi att lyssna. Jag kom nyligen från en frukost möte där jag hade en prioriterad punkt jag kände behövde diskuteras. När diskussionen fortskred insåg jag att min prioritet inte var Guds prioritet och att jag skulle ha orsakat större förvirring när det gäller min fråga. Jag kunde ha utövat verkställande privilegium genom att säga “Jag vill ha det gjort”, men det skulle inte ha följt den Helige Andes ledning, som uppenbarligen berättade för mig att vänta på hans tidpunkt. Det är ingen tvekan i mitt sinne att om detta möte hade hänt för 20 år sedan skulle jag ha fått min agenda på bordet den dagen!

F: Hur skulle du definiera Christlikeness?

a: Kristus levde ut sin karaktär. Kristuslikeness innebär att fungera i hans makt såväl som att leva i hans persons karaktär. Jag arbetar på en bok som behandlar det faktum att vi inte har sett bildandet av Kristus i människor tills, i kraft av den Helige Ande, de tjänar mänskliga behov så lätt som de lever ut gudfruktiga beteende. Vi har en benägenhet att definiera Kristuslikeness genom att “vara trevlig” och vi förbiser att det också innebär att vara kraftfull i vår användning av den Helige Andes gåvor och kraft.