Vilka Är Egenskaperna Hos En Folksång?
Senast uppdaterad den 10 maj 2020
av Youtube Music Sucks
folksånger har funnits så länge det har funnits folk att sjunga dem, och trots att de är en av de äldsta typerna av musik skapas fortfarande ny så kallad folkmusik idag.
men vi ville utforska några av de definierande egenskaperna hos riktig folkmusik, i motsats till popmusik som paraderar sig själv som folkmusik idag.
efter mycket forskning och lyssnande har vi sammanställt en lista över kvaliteter och egenskaper som vi tror hjälper till att definiera en verkligt autentisk folksång, allt från aktuell låtskrivning till akustisk instrumentering, till brist på ironi, för att bara nämna några saker.
Låt oss veta om du håller med oss, eller har något att lägga till…
#1 – Aktuellt låtskrivande
historiskt sett, när något händer i vår värld, är musiker ofta där för att skriva om det och reflektera över det.
inte alla folksånger är skrivna om specifika händelser eller frågor, men många är verkligen, och vi tror att detta har varit ett kännetecken för folkmusik sedan början.
ett exempel på denna typ av skrivning är Neil Youngs sång, “Ohio”. Denna antikrigsång uppstod när Neil Young hörde talas om de berömda “Kent State Shootings”, där 4 obeväpnade högskolestudenter sköts av National Guard under en protest.
denna händelse utlöste ett nationellt ramaskri, och när Neil Young hörde talas om det, han snabbt fick sitt band tillsammans och skrev den här låten för att prata om händelsen.
av Neils eget konto var det något han reagerade på direkt, och hans sång var hans eget känslomässiga svar på händelsen, gjort på ungefär samma sätt som en nyhetsreporter kan rapportera en Brytande historia.
Neil Youngs Ohio – texter
tennsoldater och Nixon kommer,
vi är äntligen på egen hand.
i sommar hör jag trummandet,
fyra döda i Ohio.
måste komma ner till det
soldater skär ner oss
borde ha gjorts för länge sedan.
vad händer om du kände henne
och hittade henne död på marken
Hur kan du springa när du vet?
måste komma ner till det
soldater skär ner oss
borde ha gjorts för länge sedan.
vad händer om du kände henne
och hittade henne död på marken
Hur kan du springa när du vet?
tennsoldater och Nixon kommer,
vi är äntligen på egen hand.
i sommar hör jag trummandet,
fyra döda i Ohio.
förutom att de helt enkelt är aktuella, när musiker skriver folksånger, tar de också ofta upp sociala och / eller politiska frågor.
med andra ord protesterar folksångare ofta mot någon form av orättvisa, i frihetens och jämlikhetens namn.
en folksång behöver inte vara politiskt laddad, men de är ofta, och detta är en annan egenskap hos genren. “Ohio” kvalificerar sig på båda punkterna för att vara aktuell (Dagens Nyheter) och politiskt laddad.
Bob Marleys berömda “Redemption Song” är en annan låt som adresserar sociala och politiska orättvisor, såsom slaveri, men när det gäller att vara aktuell kan man hävda att det är mer allmänt.
” Redemption Song “talar om pirater och handelsfartyg, men nämner inga datum eller pratar om någon specifik person eller händelse, så det kvalificerar sig inte riktigt som”nyheter”.
fortfarande, när man tänker på en folksång, kommer “Redemption Song” lätt att tänka på, även om det är en mer avsiktligt generaliserad än en låt som “Ohio”.
Bob Marley ‘ s Redemption Song – Lyrics
gamla pirater, ja, de rånar jag
sålde jag till handelsfartygen
minuter efter att de tog jag
från bottenlösa gropen
men min hand gjordes stark
av den Allsmäktiges hand
vi framåt i denna generation
triumferande.
kommer du inte att hjälpa till att sjunga
dessa låtar av frihet
för allt jag någonsin har
Redemption songs
Redemption songs
befria er från mental slaveri
ingen utom oss själva kan befria våra sinnen
har ingen rädsla för atomenergi
för att ingen av dem kan stoppa tiden
hur länge ska de döda våra profeter
medan vi står åt sidan och ser ooh
vissa säger att det bara är en del av det
vi måste uppfylla boken
hjälper du inte att sjunga
dessa sånger av frihet
för att alla Jag har någonsin
Redemption songs
Redemption songs
Redemption songs
#3 – akustisk instrumentering
låtar kan skrivas på valfritt antal sätt, men för de flesta folksångare väljer de att skriva sina folksånger med en akustisk gitarr.
1941 lade Woody Guthrie berömt meddelandet “This machine kills fascists” på sin akustiska gitarr, vilket var ett politiskt uttalande för sig själv.
på tal om Woody Guthrie, som kanske är den mest legendariska folksångaren som någonsin har bott från USA, och mannen har skrivit några av de mest kända folksångerna genom tiderna, med främst hans röst och akustisk gitarr.
en av de låtar som kommer att tänka på är “detta Land är ditt Land”, som nämner specifika platser, och är också socio-politisk i naturen och talar om frihet för alla.
till skillnad från “Ohio” är det inte fixat på en specifik händelse, och snarare än att samla mot någonting eller någon i synnerhet, framkallar det en mer inkluderande, glad känsla, även om det har några subtila Anti-authority-meddelanden som också fungerat i låten.
Woody Guthries “detta Land är ditt Land”
detta land är ditt land detta land är mitt land
från Kalifornien till New York island;
från red wood forest till Gulf Stream waters
detta land gjordes för dig och mig.
när jag gick det band av motorvägen,
jag såg ovanför mig den ändlösa skyway:
jag såg under mig att golden valley:
detta land gjordes för dig och mig.
jag har strövat och vandrat och jag följde mina fotspår
till de glittrande sandarna i hennes diamantöknar;
och runt omkring mig ljudde en röst:
detta land skapades för dig och mig.
när solen sken och jag promenerade,
och vetefälten vinkade och dammmolnen rullade,
när dimman lyfte en röst sjöng:
detta land skapades för dig och mig.
när jag gick såg jag en skylt där
och på skylten stod det “ingen överträdelse.”
men på andra sidan sa det ingenting,
den sidan gjordes för dig och mig.
i skuggan av tornet såg jag mitt folk,
vid hjälpkontoret såg jag mitt folk;
när de stod där hungriga stod jag där och frågade
är detta land gjort för dig och mig?
ingen levande kan någonsin stoppa mig,
när jag går på den frihetsvägen;
ingen levande kan någonsin få mig att vända tillbaka
detta land skapades för dig och mig.
# 4-för det vanliga folket
vanligtvis skrivs folksånger av vanligt folk för vanligt folk.
du kan hävda att detta gäller alla låtar, verkligen, men i denna dag och ålder finns det lite som kallas “ironi” som gör en låt mindre och mindre relaterad till din genomsnittliga person.
argumentet vi gör är att en sann folksång relaterar till alla, inte bara musikaliskt utan lyriskt. Och dessa texter ska vara enkla och enkla.
Låt oss titta på den här låten, som faktiskt kallas “Common People”, av ett brittiskt band som heter Pulp.
enligt vad vi har sagt hittills skulle “vanliga människor” inte kvalificera sig för att vara en folksång baserad enbart på sin syntetiska natur (ingen akustisk gitarr), men också för att den har en stark känsla av kulturell ironi som den flaunts.
bortsett från det är “Common People” en låt som definitivt har några egenskaper som säkert skulle kvalificera den som en “modern” slags folksång.
den diskuterar socio-politiska frågor och är faktiskt på sitt eget självrefererande och smarta sätt en sång som står upp för “vanliga människor”, som folksånger ofta gör.
Pulp ‘s Common People – Lyrics
hon kom från Grekland hon hade en törst efter kunskap
hon studerade skulptur på Saint Martin’ s College, det var där jag fångade hennes öga.
hon berättade för mig att hennes pappa var laddad
jag sa i så fall att jag ska ha en rom och Cola-cola.
hon sa bra och på trettio sekunder sa hon, Jag vill leva som vanliga människor
jag vill göra vad vanliga människor gör, jag vill sova med vanliga människor
jag vill sova med vanliga människor som du.
Tja vad mer kan jag göra – jag sa att jag ska se vad jag kan göra.
jag tog henne till en stormarknad
jag vet inte varför men jag var tvungen att starta den någonstans, så det började där.
jag sa låtsas att du inte har några pengar, hon skrattade bara och sa Åh du är så rolig.
jag sa ja? Jag kan inte se någon annan Le här inne.
är du säker på att du vill leva som vanliga människor
du vill se vad vanliga människor ser
du vill sova med vanliga människor,
du vill sova med vanliga människor som jag.
men hon förstod inte, hon bara log och höll min hand.
hyr en lägenhet ovanför en butik, klippa håret och få ett jobb.
rök några bögar och spela lite pool, låtsas att du aldrig gick i skolan.
men ändå kommer du aldrig att få det rätt
‘cos när du ligger i sängen på natten och tittar på kackerlackor klättra på väggen
om du ringer din pappa kunde han stoppa allt.
du kommer aldrig att leva som vanliga människor
du kommer aldrig att göra vad vanliga människor gör
du kommer aldrig att misslyckas som vanliga människor
du kommer aldrig se ditt liv glida ur sikte och dansa och dricka och skruva
eftersom det inte finns något annat att göra.
sjung med det vanliga folket, sjung med och det kan bara få dig igenom’
skratta tillsammans med det vanliga folket
skratta med trots att de skrattar åt dig och de dumma sakerna du gör.
eftersom du tycker att Dålig är cool.
jag vill leva med vanliga människor, jag vill leva med vanliga människor
#5 – Den muntliga traditionen
vid denna tid av digital inspelningsteknik är den så kallade “muntliga traditionen” inte så mycket en tradition som den en gång var. I dagarna före skivor var det enda sättet att hålla en låt levande genom att sjunga den.
denna muntliga tradition hjälpte till att hålla låtar från att glömmas, men också som ett sätt att popularisera dem och ta dem från plats till plats.
denna tradition stöds också av bruket av busking, som tenderar att ta sin show på vägen med akustiska instrument.
idag, säkert, låtar fortfarande sjungs, men oftare då inte, du behöver bara spela någon en låt som redan finns i form av någon form av digitala medier.
ursprungligen, när trubadurer skulle resa landet, sjunga sånger och spela sin lyra, mandolin, var detta det första sättet på vilket den muntliga traditionen manifesterade sig, liksom att vara ett sätt att sprida nyheter över landet.
människor litar inte så mycket på den muntliga traditionen längre, eftersom tekniken har gjort det något överflödigt, men en folksång, per definition, låter sig föras vidare på detta sätt, liksom om sing-alongs.
för dessa ändamål ska låten vara enkel, med ekonomisk användning av språk och minnesvärd. Det betyder inte att det måste vara kort, som nästa avsnitt kommer att förklara!
men först, låt oss ta en snabb titt på Puff The Magic Dragon av Peter, Paul och Mary
nu, trots att det handlar om fiktivt ämne, har den här låten fortfarande alla kontrollpunkter för en folksång som vi har diskuterat, som att vara enkel, minnesvärd, livlig att sjunga, avsedd för alla och alla, och akustisk.
det nämner fortfarande namnen på platser, liksom talar specifikt om Puff the dragon.
Puff The Magic Dragon av Peter, Paul och Mary – texter
Puff the magic dragon levde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter Honali
Little Jackie Paper älskade att rascal Puff
och förde honom strängar och tätning vax och andra tjusiga saker
Åh, Puff the magic dragon levde vid havet
och frolicked i Höstdimman i ett land som heter Honali
Puff den magiska draken bodde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter Honali
tillsammans skulle de resa på en båt med böljande segel
Jackie höll utkik uppe på Puffs gigantiska svans
ädla kungar och prinsar skulle böja sig när de kom
piratskepp skulle sänka sina flaggor när Puff brusade ut hans namn
Åh, Puff den magiska draken bodde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter Honali
Puff the magic dragon draken levde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter honali
en drake lever för evigt, men inte så små pojkar
målade vingar och jätte ringar ger plats för andra leksaker
en grå natten det hände, Jackie Paper kom inte mer
och Puff, den mäktiga draken, han upphörde med sitt orädda vrål
hans huvud böjdes i sorg, gröna vågar föll som regn
Puff gick inte längre för att spela längs cherry lane
utan sin livslånga vän kunde Puff inte vara modig
så Puff, den mäktiga draken, gled tyvärr in i sin grotta
Åh, Puff den magiska draken bodde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter honali
Puff den magiska draken bodde vid havet
och frolicked i höstdimman i ett land som heter honali Honali
# 6-Strofprosa
en strof, eller användningen av strofprosa, är ett viktigt inslag i en folksång, för att inte tala om alla typer av låtar. Vad är en stanza? I grund och botten är det en grupp av fyra linjer som utgör en vers, även känd som en “återkommande metrisk enhet”.
i folksånger, eftersom de är enkla, har vi verser och kor och brist på broar eller mellersta åttor. Strofen är som ett kapitel i berättelsen, kallad exposition i film, och hjälper till att utveckla berättelsen som ofta ingår i folksånger.
med många folklåtskrivare ser vi en spridning av strofer, för ibland når dessa berättelser episka proportioner, ungefär som den musikaliska motsvarigheten till Ben Hur.
ta till exempel Bob Dylans berömda sång, “Hurricane”. Det passar räkningen på många sätt som en folksång, särskilt genom att den har gott om återkommande metriska enheter, AKA verser!
Hurricane av Bob Dylan – Lyrics
pistoler skott ring ut i barroom night
ange Patty Valentine från den övre hallen
hon ser bartendern i en pool av blod
ropar “min Gud de dödade dem alla”
här kommer historien om orkanen
mannen myndigheterna kom att skylla
för något som han aldrig gjort
satte honom i en fängelsecell men en gång kunde han-en varit
världsmästare.
tre kroppar som ligger där ser Patty
och en annan man som heter Bello rör sig mystiskt
“jag gjorde det inte” säger han och han kastar upp händerna
“jag rånade bara registret jag hoppas att du förstår
jag såg dem lämna” säger han och han slutar
“en av oss hade bättre att ringa upp polisen”
och så Patty kallar polisen
och de anländer på scenen med sina röda lampor blinkar
i den heta New Jersey natten.
under tiden långt borta i en annan del av staden
Rubin Carter och ett par vänner kör runt
Nummer ett utmanare för mellanvikt kronan
hade ingen aning om vad kinda skit var på väg att gå ner
när en polis drog honom över till sidan av vägen
precis som tiden innan och tiden innan det
i Patterson det är precis som det går
om du är svart kan du lika gärna inte visas på gatan
‘mindre du vill dra värmen.
Alfred Bello hade en partner och han hade en rap för kåren
honom och Arthur Dexter Bradley var bara ute och prowlade runt
han sa “jag såg två män springa ut de såg ut som mellanvikter
de hoppade in i en vit bil med Out-of-state-plattor”
och Fröken Patty Valentine nickade bara på huvudet
cop sa “vänta en minut pojkar den här är inte död”
så de tog honom till sjukhuset
och även om den här mannen knappt kunde se
sa de till honom att han kunde identifiera de skyldiga männen.
fyra på morgonen och de drar Rubin i
ta honom till sjukhuset och de tar honom på övervåningen
den sårade mannen tittar upp genom sitt enda döende öga
säger “Wha’ d du föra honom hit för ? Han är inte killen !”
Ja här kommer historien om orkanen
mannen myndigheterna kom att skylla
för något som han aldrig gjort
sätta i en fängelsecell men en gång kunde han-en varit
världsmästare.
fyra månader senare är getton i flamma
Rubin i Sydamerika kämpar för sitt namn
medan Arthur Dexter Bradley fortfarande är i rånspelet
och polisen sätter skruvarna på honom och letar efter någon att skylla på
“kom ihåg det mordet som hände i en bar ?”
” kom ihåg att du sa att du såg flyktbilen?”
” tror du att du skulle vilja spela boll med lagen ?”
” tror du att det kanske var den kämpen du såg springa den natten ?”
“glöm inte att du är vit”.
Arthur Dexter Bradley sa “Jag är verkligen inte säker”
Cops sa “en pojke som du kan använda en paus
vi fick dig för motelljobbet och vi pratar med din vän Bello
nu behöver du inte gå tillbaka till fängelse var en trevlig kille
du kommer att göra samhället en tjänst
som sonofabitch är modig och blir modigare
vi vill sätta sin röv i rörelse
vi vill fästa detta trippelmord på honom
han är ingen Gentleman Jim”.
Rubin kunde ta en man ut med bara ett slag
men han tyckte aldrig om att prata om det så mycket
det är mitt arbete han skulle säga och jag gör det för lön
och när det är över skulle jag lika snart gå på väg
upp till något paradis
där öringströmmarna flyter och luften är fin
och rida en häst längs en stig
men sedan tog de honom till fängelsehuset
där de försöker förvandla en man till en mus.
alla Rubins kort var markerade i förväg
rättegången var en griscirkus han hade aldrig en chans
domaren gjorde Rubins vittnen berusade från slummen
till de vita folket som såg att han var en revolutionär bum
och till de svarta folket var han bara en galen nigger
ingen tvivlade på att han drog ut ur utlösaren
och även om de inte kunde producera pistolen
da sa att han var den som gjorde gärningen
och den helt vita juryn kom överens.
Rubin Carter var falskt försökt
brottet var mord ‘en’ Gissa vem vittnade
Bello och Bradley och de båda skalligt ljög
och tidningarna de alla gick med på resan
Hur kan livet för en sådan man
vara i handflatan av någon dåre ?
att se honom uppenbarligen inramad
kunde inte låta bli att få mig att skämmas för att bo i ett land
där rättvisa är ett spel.
nu alla brottslingar i sina rockar och deras band
är fria att dricka martinis och titta på solen stiga
medan Rubin sitter som Buddha i en tio fot cell
en oskyldig man i ett levande helvete
det är historien om orkanen
men det kommer inte att vara över förrän de rensa hans namn
och ge honom tillbaka den tid han har gjort
sätt honom i en fängelsecell men en gång kunde han-en varit
världens mästare.
refrängen
refrängen är i grunden kören i en sång och upprepas, ibland till galenskap för lyssnaren. Som vi alla vet är det svårt att få en bra kör ur våra huvuden.
i folkmusik är det samma sak, även om låten vanligtvis också har alla andra ovannämnda egenskaper.
här är den berömda Pete Seeger-låten, “If I Had A Hammer”, där refrängen är densamma som titeln, vilket ofta är fallet med folksånger, för att inte tala om många andra låtar.
naturligtvis talar vi om en metaforisk hammare här, som kan användas för att lösa världens sjukdomar, Detta är en av de mer optimistiska och hoppfulla låtarna för åldrarna. Denna folksång är också ett bra exempel på 4-linjens stanza.
om jag hade en hammare av Pete Seeger – Lyrics
om jag hade en hammare,
jag skulle hamra på morgonen
jag skulle hamra på kvällen,
över hela detta land.
jag skulle hamra ut fara,
jag skulle hamra ut en varning,
jag skulle hamra ut kärlek mellan mina bröder och mina systrar,
över hela detta land.
om jag hade en klocka,
jag skulle ringa det på morgonen,
jag skulle ringa det på kvällen,
över hela landet.
jag skulle ringa ut fara,
jag skulle ringa ut en varning
jag skulle ringa ut kärlek mellan mina bröder och mina systrar,
över hela detta land.
om jag hade en sång,
jag skulle sjunga den på morgonen,
jag skulle sjunga den på kvällen,
över hela landet.
jag skulle sjunga ut fara,
jag skulle sjunga ut en varning
jag skulle sjunga ut kärlek mellan mina bröder och mina systrar,
över hela detta land.
Jo jag fick en hammare,
och jag fick en klocka,
och jag fick en sång att sjunga, över hela landet.
det är rättvisans hammare,
det är frihetens klocka,
det är låten om kärlek mellan mina bröder och mina systrar,
över hela landet.
det är rättvisans hammare,
det är frihetens klocka,
det är låten om kärlek mellan mina bröder och mina systrar,
över hela landet.
# 7-Profit vs Pure Intention
kanske den mest omtvistade aspekten av denna diskussion, det sista vi kommer att nämna som är en viktig egenskap hos en folksång är det faktum att det måste vara rent och ärligt, i motsats till skrivet för vinst.
eftersom det finns en stor del av den hippiga rörelsen på 60-talet som fortfarande är knuten till folkmusik, finns det fortfarande en uppfattning om att en riktig, autentisk folksång sannolikt kommer att motsätta sig kapitalistiska idealer.
det här är delvis varför du fick den killen att skrika ” Judas!”på Bob Dylan när han spelade elgitarr på en show i Manchester 1966.
i denna dag och ålder av folkmusik tillämpas på någon musik som har en akustisk gitarr och vissa shakers, denna uppfattning om icke-vinstdrivande musik i princip diskvalificerar de flesta vanliga musiker från att kalla sig sanna folksångare.
grupper som många av oss associerar med folkmusik (som genre) diskvalificeras omedelbart från att vara “folk” på grund av att de har skivkontrakt och låtar som visas på TV och i filmer.
naturligtvis är det nästan omöjligt att ifrågasätta en grupp eller artists motivationer för att komma in i musik, men det har säkert varit många en grupp som du kan kalla “sälja outs” eller “posers” eftersom de bokstavligen bara ville anta den visuella eller soniska estetiken i en genre utan att också anta de moraliska ideologierna som ursprungligen definierade den genren.
naturligtvis var den här principen den definierande egenskapen för folkmusik på egen hand, som i princip skulle diskvalificera alla, inklusive många av de ursprungliga folksångarna från 60-talet, inklusive Bob Dylan, Joni Mitchell, Leonard Cohen och till och med Woody Guthrie, som alla har dragit nytta av sin Musik på något sätt vid någon tidpunkt.
att definiera vilken musik som ursprungligen gjordes med vinst i åtanke är praktiskt taget omöjligt, och så lämnar vi den som helt enkelt mat för tankar.
vi hoppas att denna lista över egenskaper gav dig en inblick i vad som gör folkmusik autentisk. Tack för att du läste!
