Warum tragen nichtmuslimische Frauen den Hijab?

Eine Professorin am Wheaton College, die beurlaubt wurde, nachdem sie Fotos von sich in einem traditionellen muslimischen Kopftuch gepostet hatte, ist die neueste Nicht-Muslimin, die den Hijab öffentlich trägt, um Solidarität mit denen zu vermitteln, die den Islam praktizieren.

Die Geste spiegelt einen wachsenden Drang wider, den Hijab anzulegen, um die muslimische Gemeinschaft zu unterstützen. Und während das Gesetz seine Grenzen haben mag – einige sagen, es sei reduktionistisch, andere, dass es antifeministisch erscheinen könnte -, sagen viele, dass die Praxis in einer Zeit wachsender antimuslimischer Gefühle ermutigend ist.

“Ich finde eine Menge Leute sind empört über das, was sie als sehr bigotte Rhetorik auf der nationalen Szene sehen. Ich denke also, dass die Menschen das amerikanische Ideal des religiösen Pluralismus und die Ethik, Ausländer und Menschen in Not willkommen zu heißen, verteidigen “, sagt Celene Ibrahim, muslimische Gelehrte und Pädagogin und Mitglied des Seelsorgeteams an der Tufts University in Somerville, Mass.

“Es ist ein schöner Akt der Solidarität”, fügt sie hinzu. “Ich sehe das sehr in diesem Kontext der breiteren Gemeinschaft Umarmung.”

Am Dez. 10, Larycia Hawkins, außerordentliche Professorin für Politikwissenschaft an der Wheaton, veröffentlichte Fotos von sich in einem Kopftuch mit der Nachricht, dass sie eins mit Muslimen sei, und fügte hinzu, dass sie “denselben Gott anbeten” wie Christen. Die Schule stellte ihre Bemerkungen in Frage, die ihrer Meinung nach im Widerspruch zur evangelisch-christlichen Mission des Colleges standen.

Es sind jedoch die Fotos, die Professor Hawkins zu einem Teil einer wachsenden Kohorte von Frauen und Mädchen in den Vereinigten Staaten und anderswo machen, die in den letzten Jahren das Kopftuch als Mittel zur Identifizierung mit den Herausforderungen verwendet haben Hijabi Frauen stehen vor.

“Es ist eine wirklich großartige interreligiöse Aktivität”, sagt Faryal Khatri, Kommunikationsassistent der Islamic Society of North America (ISNA) in Plainfield, Indiana. “Es ist eine großartige Möglichkeit, den Dialog zu öffnen, eine Möglichkeit zu verstehen, wie tief es den Glauben repräsentiert” für einige Muslime.

Antifeministisch oder eine Show der Schwesternschaft?

Hijab, ein arabisches Wort, das “Barriere” oder “Teilung” bedeutet, wurde in westlichen Kulturen lange Zeit als Symbol der Unterdrückung missverstanden – eine Möglichkeit für muslimische Männer, die Kontrolle über den Körper von Frauen auszudrücken, sagt Professor Ibrahim an der Tufts.

Aber die Idee, sagt sie, geht weniger um männliche Dominanz als um den Wert der Bescheidenheit; eine Wahrnehmung des Körpers als etwas, das verehrt und geschützt werden muss.

“Beim Hijab, wie er klassisch verstanden wird, geht es nicht nur darum, die Haare zu bedecken”, sagt sie. “Es geht um eine bestimmte Art von Präsenz, die eine Frau in die öffentlichen Räume trägt, die sie besetzt. Auf diese Weise versuchen Sie, Ihren Körper in Ihren Kleidungsformen nicht zu übersexualisieren.”

Für zeitgenössische Feministinnen – insbesondere im Westen – kann das Konzept schwer zu akzeptieren sein, sagt Cynthia Eller, Professorin für Frauen und Religion an der Claremont Graduate University in Kalifornien.

” ist ein sehr gequältes Thema für amerikanische Feministinnen”, sagt sie. “Sie möchten Frauen unterstützen, die dies tragen möchten, sowie Frauen, die dies nicht tun. Aber die Politik des Kopftuchs, besonders im amerikanischen Kontext … drängt das Problem der männlichen räuberischen Sexualität auf Frauen zurück, Frauen sollen sich so kleiden, dass sie sich nicht für Männer verlockend machen.”

“Wir sollten uns nicht besonders kleiden müssen”, sagt sie.

Dennoch stellt sie fest, dass Nichtmuslime, die sich dafür entscheiden, ein Kopftuch zu tragen, positive Auswirkungen haben können, wenn sie dies im Namen von Toleranz und Verständnis tun.

“Es wäre sehr bedauerlich, wenn wir als Gesellschaft beschließen würden, mit räuberischer männlicher Sexualität umzugehen, indem wir einen Hijab tragen”, sagt Professor Eller. Aber im Zusammenhang mit der Bekämpfung antimuslimischer Gefühle sagt sie: “Es ist eine wunderbare Demonstration der Schwesternschaft. Es wäre toll, wenn Männer das Gleiche tun würden.”

‘Walk a Mile in her Hijab’

Zu den ersten, die die Idee populär machten, dass Nichtmuslime den Hijab solidarisch tragen, gehört die Sozialaktivistin Nazma Khan. Nachdem nach New York aus Bangladesch bewegt, Frau. Khan war das einzige Hijabi-Mädchen an ihrer neuen amerikanischen Schule.

“Ich erlebte eine große Diskriminierung aufgrund meines Hijab”, sagte Khan in einer Erklärung. “In der Mittelschule war ich’Batman’oder’Ninja’. Als ich nach 9/11 an die Universität kam, wurde ich ‘Osama Bin Laden’ oder ‘Terrorist’ genannt.’ Es war schrecklich. Ich dachte, der einzige Weg, Diskriminierung zu beenden, ist, wenn wir unsere Mitschwestern bitten, Hijab selbst zu erleben.”

Khan gründete 2013 den World Hijab Day und rief über soziale Medien Frauen und Mädchen weltweit auf, den Hijab anzuziehen, um Stereotypen entgegenzuwirken und das Verständnis zu fördern.

Die daraus resultierenden Geschichten variieren. Die freiberufliche Journalistin Felice León, die einen Tag mit Kopftuch in New York City verbrachte, stellte fest, dass die Menschen, die ihr am nächsten standen, diejenigen waren, die “die stärksten und bigottesten Meinungen” äußerten, schrieb sie für The Daily Beast.

An der Vernon Hills High School in Chicago veranstaltete die Muslim Student Association letzte Woche eine Veranstaltung “Walk a Mile in Her Hijab”, um das Verständnis für Muslime und Hijabi-Frauen zu vertiefen, sagte Yasmeen Abdallah, eine Seniorin und Präsidentin der Vereinigung, dem Chicago Daily Herald.

“Man kann eine Person und ihren Glauben nicht wirklich verstehen oder beurteilen, bis man versteht, warum sie es tun und wie es für sie ist, das zu tun, was sie tun”, sagte Yasmeen, die Muslimin ist.

Neben einem Vorfall, bei dem ein männlicher Student einem der Mädchen sagte, sie solle ihr Kopftuch entfernen, als er an ihr in der Halle vorbeiging, berichtete Yasmeen von positiven Erfahrungen unter den Teilnehmern.

Buzzfeed folgte im Januar auch vier Frauen, die einen Tag lang ein Kopftuch trugen. Eine berichtete, dass sie am Flughafen “extra niedergeklopft” wurde und sagte, sie habe das Bedürfnis, freundlicher zu wirken. Ein anderer bemerkte den Hijab “Art macht das Reden für Sie, es macht den ersten Eindruck für Sie.”

“Wenn Menschen negative Konnotationen über Frauen haben, die Hijab tragen”, fügte sie hinzu, “ist es schwer, das irgendwie auszugleichen.”

Alle sagten, sie würden mehr als gewöhnlich angestarrt.

Dennoch berichteten die Frauen danach von einer Veränderung in der Art und Weise, wie sie diejenigen verstanden, die Hijab tragen.

“Ich mag die Dinge, die es darstellt, wenn diese Dinge demütig und intellektuell und gleich sind”, sagte einer.

Eine ‘oberflächliche Übung’?

Dennoch sagen einige, dass das Aufsetzen eines Kopftuchs für einen einzigen Tag kaum die volle Erfahrung und den Kampf einer Hijabi-Frau vermitteln könnte.

Die muslimische Journalistin Amarra Ghani sagte Slate, dass sie zwar akzeptieren kann, was Professor Hawkins an der Wheaton zu erreichen versuchte, “sich herumzutragen, als ob sie sagen würde:”Ich verstehe Ihren Kampf, ich verstehe, was Sie durchmachen, und ich stehe zu Ihnen”, kann nicht akzeptiert werden.”

“Hawkins kann angegriffen, anders betrachtet und am Flughafen angehalten werden – aber am Ende wird sie ihr Experiment verlassen können”, sagte sie.

Fatihah, die den Blog Ms. Muslamic betreibt, sieht das ganze Unterfangen als “eine reduktive und oberflächliche Übung.” In einem Beitrag zum World Hijab Day 2014 schreibt sie:

ven obwohl der Tag angeblich über muslimische Frauen und ihre Erfahrungen … Im Mittelpunkt stehen die Erfahrungen nichtmuslimischer Frauen, die nur Touristen in der Welt des Hijab sind. Als solches privilegiert es die Erfahrung nichtmuslimischer Frauen über die Geschichten und Erzählungen tatsächlicher muslimischer Frauen hinaus, die jeden Tag Hijab tragen.

Ein Teil des Problems ist, dass das Kopftuch für verschiedene Frauen unterschiedliche Dinge bedeutet, und diese Nuancen werden nicht immer in einem eintägigen Experiment erfasst, sagt Frau Khatri von ISNA.

“Der Hijab ist eine äußere Manifestation des Glaubens”, sagt sie. “Wenn ich es trage, erinnert es mich an meinen Glauben, an meine Verbindung zu Gott. Es motiviert mich, es befähigt mich, und es ist etwas, das ein Teil meiner Identität ist.

“Es ist sehr persönlich.”

Um sicherzustellen, dass die Übung nicht frivol oder bedeutungslos wird, sollte es weniger um das Kopftuch als vielmehr um den interreligiösen Dialog gehen, sagt Khatri.

“Ich würde vorschlagen, dass Sie Teil eines strukturierten Programms mit einer Nachbesprechung danach sind, wo Nicht-Muslime ihre Bedenken und Fragen äußern können, und jemand, der Hijab trägt, könnte bei dieser Erfahrung helfen”, sagt sie.

Sie schlägt auch vor, dass Frauen, die Muslime verstehen wollen, echte muslimische Frauen ins Gespräch bringen, bevor sie an Veranstaltungen wie “Wear a Hijab Day” teilnehmen.”

“Ich denke, sie sollten sich an jemanden wenden, der ein Kopftuch trägt, oder einen Tag mit dieser Person verbringen”, sagt Khatri. “Der Dialog ist viel wichtiger als das eigentliche Tragen des Schals. Denn am Ende des Tages ist es nur ein Stück Stoff.”