Werden die Menschen Ihre Kirche wegen der Politik verlassen?

Von Dean Inserra

Verlagerung des Sonntagsschulklassenzimmers eines einflussreichen Führers. Ändern der Farbe des Teppichs. “contemporary” mit der Musik. Ein ungelöster zwischenmenschlicher Konflikt. Gegen die Kapitalkampagne sein.

Diese Szenarien waren die Gründe, warum ein Einzelner oder eine Familie eine Kirche verlassen würde. Obwohl ich mir sicher bin, dass diese Gründe immer noch existieren, ist der neue Grund, warum Menschen heute Kirchen verlassen, die amerikanische Politik.

Ja, es gab immer die Realität, dass sich die Kirchen in zu viel Politik einmischten, aber das ist anders. Es geht nicht unbedingt darum, dass der Pastor zu politisch ist, wie es vor unserem gegenwärtigen politischen Klima üblich wäre.

Die heutige Kritik konzentriert sich mehr auf das, was der Pastor nicht ist. Dies nimmt in der Regel Form in zwei verschiedenen Ausschreitungen:

Der Pastor ist nicht Gott-und-Land genug.

In diesen Fällen ist die Erwartung, dass der Pastor konservative Nachrichten spricht und deutlich macht, dass die republikanische Partei die “christliche” Partei ist.

Sie sollten mit Krawallen sprechen, regelmäßig Progressive und ihre Politik aufrufen und klarstellen — auch ohne es zu sagen —, dass sie im November für Donald Trump stimmen.

Wen du gewählt hast, galt einst als Privatsache — zwischen dir und dem Herrn. Jetzt ist es zu einem Lackmustest geworden, als Führer respektiert zu werden — oder sogar, dass ein Gemeindemitglied die Gemeinschaft aufrechterhält.

Wenn Menschen dadurch herausgefordert werden, wäre die Behauptung, dass die Politik keineswegs ihr Gott ist, sondern nur, dass ihr Glaube ihre Politik beeinflusst.

Irgendwie scheinen diese glaubensinformierten Politiker perfekt mit der Republikanischen Partei und Präsident Trump übereinzustimmen.

Die Kampagne “Make America Great Again” ist für viele zum Synonym dafür geworden, Jünger zu machen, anstatt einfach nur etwas zu sein, mit dem man bei den Wahlen 2020 mitschwingen oder seine bevorzugte Agenda verfolgen kann.

In einem Gott-und-Land-Glauben wissen diese Dinge nicht voneinander zu unterscheiden.

Es ist kompliziert für Pastoren, wenn Kirchenmitglieder aufrichtig glauben, dass ihr Pastor irgendwo zwischen Fehlverhalten und Häresie liegt, wenn das gepredigte Evangelium nicht das ist, was sie auch im konservativen Talkradio hören.

Ein Teil des Problems der Verbindung der amerikanischen republikanischen Politik mit dem Christentum ist, dass es oft keinen Raum für Themen von Bedeutung lässt, die außerhalb der eigenen Sichtweise der Welt liegen.

Es gibt keinen Raum dafür, dass unsere Ansichten durch die Bibel in Frage gestellt werden, die lange vor den Vereinigten Staaten von Amerika geschrieben wurde.

Ich kenne Pastoren, die ein Misstrauensvotum erhalten haben und zum Rücktritt aufgefordert wurden, weil sie über Flüchtlinge und Rassismus gesprochen haben.

Wir hatten einmal eine Familie, die unsere Kirche wegen verschwörungstheoretischer Videos verließ, die sie auf YouTube sahen und behaupteten, unsere Konfession sei mit progressiven politischen Aktivisten verbunden.

Beispiele wie diese sind keine Extreme oder Ausnahmen. Pastoren können damit davonkommen, biblisch oder theologisch das Falsche zu sagen, bevor sie sagen könnten, was manche politisch für das Falsche halten.

In den Augen dieser Betrachter gibt es keinen Spielraum für Fehler. Sie werden die Kirche verlassen und einen Ort finden, der sich amerikanischer Werte rühmt.

Der Pastor ist nicht “aufgewacht” genug.

Dies ist die neue Realität, mit der die Führer konfrontiert sind, und es bleibt nicht viel Zeit, um sich in Einklang zu bringen.

Ein weit verbreiteter Glaube ist, dass der Pastor zu jedem Thema, das den Social-Media-Zyklus antreibt, eine starke und fortschrittliche Meinung haben sollte.

Wenn nicht, werden sie als feige oder gefühllos angesehen. Es gibt keinen Platz für Nuancen oder gar Zeit, um weitere Informationen zu sammeln und zu verarbeiten, bevor ein Tweet gesendet wird.

Es gibt keine Möglichkeit zu gewinnen, da sich die Linie anscheinend täglich für das bewegt, was als auf der rechten Seite eines Problems angesehen wird.

Die Leute verlassen ihre Kirchen nicht so sehr, weil der Pastor ein glühender Trump-Anhänger ist (sie wären sowieso nicht in dieser Kirche gewesen), sondern weil der Pastor nicht jeden Sonntag damit verbringt, über das Blitzableiterproblem zu sprechen, das ihnen am wichtigsten ist.

Sich nur um diese Angelegenheiten zu kümmern und zu lehren, wie die Bibel und eine christliche Weltanschauung zu verschiedenen Themen der gegenwärtigen Aufmerksamkeit sprechen, sollte ausreichen.

Aber viele Kirchgänger erwarten, dass ihr Pastor und andere Kirchenführer die ganze Zeit alle dabei sind, oder sie werden zu einer Kirche gehen, wo die Führung “es bekommt.”

Dies bedeutet oft, dass sie einen Pastor wollen, der den Präsidenten verachtet, öffentlich die Sache du jour umarmt und unterstützt und regelmäßig konservative Evangelikale für ihre Politik aufruft.

Ich kenne Situationen, in denen Familien Kirchen verließen, weil sie herausfanden, dass eine Familie, die ihre kleine Gruppe anführte, für Trump stimmte.

Die Kirchen werden von anderen Kirchen nicht aus Gründen der Lehre oder des Skandals, sondern aufgrund politischer Präferenzen transferiert.

Eine Studie von Lifeway Research aus dem Jahr 2018 ergab, dass 46 Prozent der protestantischen Kirchgänger zugaben, dass sie es vorziehen, eine Kirche zu besuchen, in der Menschen ihre politischen Ansichten teilen.

Das ist echt. Es ist unsere neue Normalität. Und ich weiß, dass ich nicht der einzige Pastor bin, der diese wachsende Kluft zwischen den Kirchenmitgliedern spürt.

Wie reagieren wir als Führer der Kirche darauf? Wie halten wir die Einheit in einer zunehmend spaltenden Kultur aufrecht?

Ich versuche es immer noch herauszufinden. Aber als Pastor muss ich zu den Götzen sprechen. Es wird unangenehm, und als Menschen pleaser, Ich mag es nicht, wenn andere mit mir verärgert sind. Aber das ist Realität.

Wenn wir nicht direkt zu den Götzen unseres Herzens sprechen, was genau tun wir dann als Hirten und Führer? Die Leute werden gehen, und es wird immer in ihren Köpfen gerechtfertigt sein. Sprich trotzdem damit.

Es ist eine Tragödie, dass unter den Mitgliedern der Kirche heute oft politische Ansichten über theologische Ansichten erhoben werden. Von Pastoren wird nun erwartet, dass sie sich eher an Social-Media-Mobs und gemeinsamen Artikeln als an der Schrift orientieren.

Wenn der Glaube durch das Hören kommt und das Hören durch das Wort Gottes (Römer 10), dann müssen wir diese Dinge aus der Schrift übernehmen.

Es muss auch wieder betont werden, was es bedeutet, Bürger des Himmels zu sein (Philipper 3:20) und Fremde und Verbannte (1 Peter 2:11).

Es sollte ein Gefühl der politischen Obdachlosigkeit geben — aber ohne zu vernachlässigen, an politischen Angelegenheiten teilzunehmen, die unsere Nation und vor allem unsere Nachbarn betreffen.

Unsere Jüngerschaftsmodelle müssen die Menschen befähigen, sich als Teil eines anderen Reiches zu sehen, während sie hier auf Erden als treue Zeugen leben.

Es gibt auch einen Mangel an Selbstbewusstsein, der für Christen keine Realität sein sollte.

Eine wichtige Frage, die wir uns regelmäßig stellen sollten, ist: Was ist aus meiner Sicht — und sogar aus meiner Empörung — nur ein Produkt politischer Einflüsse in meinem Leben und nicht die Schrift?

Wir müssen den Menschen auch helfen, zwischen dem, was die Bibel als spirituell bezeichnet, und dem, was wir nur als politisch betrachten, zu unterscheiden. Es gibt auch Themen, bei denen die Bibel neutral ist, was Raum für Meinungsverschiedenheiten zwischen den Mitgliedern der Kirche lassen sollte.

Letztendlich sollten wir als Menschen, die Gnade empfangen haben, Menschen sein, die Gnade zeigen. Es ist schwer, sich auf Jesus zu konzentrieren, wenn wir uns weigern, “jedes Hindernis und die Sünde, die uns so leicht umgarnt, beiseite zu legen” (Hebräer 12: 1).

Jesus lebt für immer, aber diese Welt und ihre Ideologien sind vorübergehend. Sie sollten keine Lackmustests für Legitimität und Gemeinschaft sein.

Anstatt über die Politik zu spalten, bete ich, dass die Gläubigen sich dafür entscheiden, sich um das Evangelium und Jesus Christus, unseren König, zu vereinen.