Wie normal ist Kirchenkonflikt?

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Sept. 4, 2018 / von Jim Farrer

Wenn Pastoren in ihren Gemeinden Leidensgeschichten über Probleme und Konflikte erzählten, Der Berater der Pioneer Church, Lyle E.. Schaller antwortete oft “normal, vorhersehbares Verhalten.” Alter, Geschlecht, Persönlichkeitstyp und Geburtsreihenfolge erklären unterschiedliche Ideen und Reaktionsweisen.

Konflikt ist nicht nur normal, sondern einige schlagen vor, dass es auch notwendig ist. Konflikte können den Versammlungen helfen, zu definieren, wer sie sind und was sie sein und tun sollen. Mangelnde Stimulation und kreative Konflikte können dazu führen, dass Organisationen und sogar starke nationale Unternehmen sterben.

In ihrem Buch Managing Conflict erinnern uns Roy W. Pneuman und Margaret E. Bruehl daran, dass die lateinischen Wurzeln hinter dem Wort Konflikt com (zusammen) und fligere (schlagen) sind.

Pastoralberater und Autor G. Lloyd Rediger listet drei generische Arten von Konflikten auf: normal, abnormal und böse. Während einige Teile der zeitgenössischen Kirche die Vorstellung, dass das Böse eine Rolle spielt, poo-poo mögen, Rediger weist darauf hin, dass viele bekannte Psychiater wie Frankl, Tournier, Fromm, Menninger, Peck, etc. befürworte, dass das Böse real ist.

Was sind die Prozentsätze?

In dem Buch Energy Zappers behaupten Shaun Blakeney und Wallace Henley, dass in der Gesellschaft im Allgemeinen: “Fünfundsechzig Prozent der Arbeitsleistungsprobleme und bis zu 42 Prozent der Zeit der Mitarbeiter werden laut dem Dana Mediation Institute für die Lösung von Konflikten aufgewendet.”

In der Kirche variieren die Umfragen. Die Studie “Faith Communities Today” (FACT) mit 14.000 Gemeinden aus dem Jahr 2015 ergab, dass 75 Prozent der Gemeinden in der Vergangenheit Konflikte erlebt haben, 20 Prozent zu irgendeinem Zeitpunkt. Sechzig Prozent der Gemeinden hatten in den letzten fünf Jahren Konflikte. Eine Studie des Hartford Institute aus dem Jahr 2001 ergab, dass 79 Prozent in den letzten fünf Jahren einen Konflikt hatten.

Die Nationale Gemeindestudie von 2007 ergab, dass 40 Prozent der Gemeinden über einen Zeitraum von vier Jahren Konflikte hatten. 1996 berichtete das lutherische Magazin, dass zwischen 40 und 50 Prozent der ELCA-Gemeinden von ernsthaften Konflikten berichteten.

Diese Zahl mag gering sein, weil wirklich ungesunde Gemeinden sich entweder nicht mit dem Konflikt befassen oder nicht um Hilfe bitten.

Ebenen von Spannungen und Konflikten

John Leas, ein langjähriger Berater der Kirche beim Alban Institute, listet fünf Konfliktebenen auf:

Level 1 Probleme

Level 2 Meinungsverschiedenheiten

Level 3 Ein Wettbewerb (Gewinner und Verlierer)

Level 4 Kampf / Flucht

Level 5 Hartnäckig (Zerstören)

Ursachen und Ergebnisse

William Willimon, ein erfahrener Professor an der Duke Divinity School, verbrachte acht Jahre auf Ernennung zum United Methodist Bischof in Nord-Alabama, wo er Aufsicht über 600 Klerus hatte. Er gab zu, dass er “die Hälfte seiner Zeit damit verbracht hat, Gemeinden vor giftigen Pastoren zu schützen, die andere Hälfte, Pastoren vor giftigen Gemeinden zu schützen.”

Laut einer Studie von Speed Leas erreichten 47 Prozent der Gemeinden nach professionellen Konfliktlösungsprozessen die meisten ihrer Ziele, 25 Prozent erreichten einige ihrer Ziele, 22 Prozent zeigten keine Verbesserung und sechs Prozent entwickelten noch tiefere Konflikte.

Im Jahr 2012 wurden 683 Millionen US-Dollar für kirchliche Konflikte und Lösungen ausgegeben.

Jesus schulte die Jünger im Konflikt

Es kann behauptet werden, dass Jesus ein lebendiges Laboratorium für Konflikte und Konfliktlösung eingerichtet hat. Er tat dies innerhalb seiner Gruppe von 12 Aposteln. Diese Männer hatten verschiedene Hintergründe und einzigartige Persönlichkeiten.

Das Neue Testament verbirgt nicht die Tatsache, dass Jakobus und Johannes ehrgeizig und eigensinnig waren. Obwohl sie zu den jüngsten der Jünger gehörten, versuchten sie, den anderen voraus zu sein.

Nach Professor William Barclay in Die Männer des Meisters (p.117), “Es muss als äußerst wahrscheinlich angesehen werden, dass James, der Sohn des Alphäus, Simon der Zelot, Thaddäus oder Judas, und Judas Ischariot waren miteinander verbunden durch das Band der intensiven und fanatischen Patriotismus, und alle vier können auch einmal gehörte zu den Zeloten.” Einige Zeloten waren echte Mörder. Es sei darauf hingewiesen, dass das Wort “Iscariot” mit dem Wort Sicarius verbunden werden kann, was Dolchträger bedeutet.

Vergleichen Sie diese Männer mit Matthäus, einem Zöllner, der von vielen Judäern als Kollaborateur mit Herodes Antipas, dem Vasallen der verhassten römischen Regierung, angesehen wurde. Hätten sich Matthäus und die Zeloten außerhalb ihrer Beziehung zu Jesus getroffen, hätten die Zeloten seinen Untergang angestrebt.

Wir sollten uns auch daran erinnern, dass Jesus gemäß Matthäus 10: 34 erklärte: “Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert. Die parallele Passage in Lukas 12: 51 ersetzt das Wort “Schwert” durch das Wort “Teilung”. Jesus behauptete auch, das “Licht der Welt”zu sein (Johannes 8,12). Wenn das Licht die Dunkelheit durchdringt, zerstreuen sich die Lebewesen, die Dämonen erschrecken und die Wahrheit wird offenbart.

Ein Konfliktwarnsystem

Zu einigen Komponenten eines solchen Systems gehört es, neuen Mitgliedern zu betonen, dass keine Kirche perfekt ist. Je länger man Teil einer Gruppe ist, desto größer ist die Chance, enttäuscht zu werden.

Viele kluge Versammlungen verfolgen die Muster der Teilnahme, des Angebots und der Beteiligung der Mitglieder und suchen nach Anzeichen für Veränderungen. Einige Kirchen listen zwei oder drei vertrauenswürdige Personen als “Gripe Gatherers” auf, die dafür sorgen, dass Probleme an den richtigen Ort zum Handeln weitergeleitet werden.

Andere Kirchen haben bestimmte Mitglieder mit fundierten Hörfähigkeiten geschult, um nicht nur Verletzungen zu hören, sondern durch Fürsorge und Gebet zur Heilung von Verletzungen beizutragen.

Das biblische Modell besteht nicht darin, einfach nett zu den Menschen zu sein, sondern die Wahrheit in Liebe zu sagen (Epheser 4:15).

Hoffnung … von Gott

Der Berater und Autor Kennon Callahan behauptet: “Hoffnung ist stärker als Erinnerung. Erlösung ist stärker als Sünde. Vergebung ist stärker als Bitterkeit. Versöhnung ist stärker als Hass. Auferstehung ist stärker als Kreuzigung. Licht ist stärker als Dunkelheit.”

Fotoquelle: istock

Jim Farrer Jim Farrer ist ein breit ausgebildeter Kirchenberater und Gründer von Vital Signs Church Consulting und Mitglied der Society for Church Consulting. Als Veteran in Ministerien in Kanada und den USA hat er Leiter aus 18 Konfessionen ausgebildet und landesweit Seminare und Coachings geleitet. Seine Artikel wurden im Journal of Evangelism and Missions und im Great Commission Research Journal veröffentlicht. Sie erreichen ihn per E-Mail [email protected] oder rufen Sie 814 629-5211. Mehr erfahren ”