Zehn konservative Prinzipien

( Archiviertes Dokument, kann Fehler enthalten) TEN CONSERVATIVE PRINCIPLESby Russell KirkBeing weder eine Religion noch eine Ideologie, der Körper der opiniontermed Konservatismus besitzt keine Heilige Schrift und kein Das Kapital Dogmen zu liefern. Soweit es möglich ist zu bestimmen, was Konservative glauben, leiten sich die ersten Prinzipien der konservativen Überzeugung von dem ab, was führende konservative Schriftsteller und öffentliche Männer in den letzten zwei Jahrhunderten erklärt haben. Nach einigeneinleitenden Bemerkungen zu dieser allgemeinen These werde ich fortfahren, solche konservativen Prinzipien aufzulisten.Ein witziger Präsidentschaftskandidat der letzten Zeit, Herr Eugen McCarthy, bemerkte vor einigen Monaten, dass er heutzutage das Wort “liberal” nur als Adjektiv verwendet. Dieser Verzicht auf “liberal” als Substantiv der Politik, ein parteiisches oder ideologisches Etikett, ist ein gewisses Maß für den Triumph der konservativen Mentalität in den 1980er Jahren – einschließlich des Triumphs der konservativen Seite von Mr. McCarthys eigenem Geist und Charakter.Vielleicht wäre es gut,, die meiste Zeit, zu’ Verwenden Sie dieses Wort”conservativell’ as ein Adjektiv hauptsächlich. Denn es gibt kein konservatives Modell, und der Konservatismus ist die Verneinung der Ideologie: Er ist ein Geisteszustand, eine Art von Charakter, eine Sichtweise auf die zivilgesellschaftliche Ordnung.Die Haltung, die wir Konservatismus nennen, wird von einem Körper vongefühle, anstatt durch ein System ideologischer Dogmen. Es ist fast wahr, dass ein Konservativer als eine Person definiert werden kann, die sich so denkt. Die-konservative Bewegung oder Meinungkann eine beträchtliche Vielfalt von Ansichten über eine gute manysubjects aufnehmen, es gibt keinen Test Akt von neununddreißig Artikel theconservative creed.In wesen, die konservative Person ist einfach eine, die das findetpermanente Dinge m ore erfreulich, dass Chaos und Alte Nacht. (Yetconservatives wissen, mit Burke, dass gesunde “Veränderung ist das Mittel unserer Erhaltung.”) Die historische Kontinuität der Erfahrung eines Volkes, sagt der Konservative, bietet einen Leitfaden für die Politik, der besser ist als der

Russell Kirk ist ein angesehener Gelehrter der HeritageFoundation.

Er sprach am 20.März 1986 in der Heritage Foundation.

ISSN 0272-1155. Copyright 1987 von der Heritage Foundation.

abstrakte Entwürfe von Kaffeehausphilosophen. Aber natürlich thereis mehr auf die konservative Überzeugung als diese allgemeine attitude.It es ist nicht möglich, einen ordentlichen Katalog der Ansichten der Konservativen zu erstellen; dennoch biete ich Ihnen zusammenfassend zehn allgemeine Grundsätze an; es scheint sicher zu sein, dass die meisten Konservativen den meisten dieser Maximen zustimmen würden. In verschiedenen Ausgaben meines Buches The Conservative Mind habe ich bestimmte Kanons des konservativen Denkens aufgelistet – die Liste unterscheidet sich von Ausgabe zu Ausgabe um einiges; In meiner Anthologie The Portable Conservative Reader biete ich Variationen zu diesem Thema an. Heute präsentiere ich Ihnen eine Zusammenfassung konservativer Annahmen, die sich etwas von meinen Kanonen in diesen beiden Büchern von mine unterscheiden. In der Tat ist die Vielfalt der Ausdrucksweisen konservativer Ansichten selbst ein Beweis dafür, dass Konservatismus keine feste Ideologie ist. Welche besonderen Grundsätze Konservative während einer bestimmten Zeit betonen, hängt von den Umständen und Notwendigkeiten dieser Epoche ab. Die folgenden zehn Glaubensartikel spiegeln die Ansichten widervon Konservativen in Amerika heutzutage.Erstens glaubt der Konservative, dass es ein Dauerhaftes gibtmoralische Ordnung. Diese Ordnung ist für den Menschen geschaffen, und der Mensch ist dafür geschaffen: Die menschliche Natur ist beständig, und moralische Wahrheiten sind beständig.. Dieses Wort Ordnung bedeutet Harmonie. Es gibt zwei Aspekte oder Arten der Ordnung: die innere Ordnung der Seele und die äußere Ordnung des Gemeinwohls. Vor fünfundzwanzig Jahrhunderten lehrte Platon diesdoktrin, aber – selbst die Gebildeten finden es heutzutage schwerverstehen. Das Problem der Ordnung ist ein Hauptanliegen der Konservativen, seitdem konservativ zu einem Begriff der Politik geworden ist.Unsere Welt des zwanzigsten Jahrhunderts hat das Abscheuliche erlebtfolgen des Zusammenbruchs des Glaubens an eine Moral.Bestellen. Wie theatrocities und Katastrophen von Griechenland im fünften Jahrhundert beforeChrist, die ru in der großen Nationen in unserem Jahrhundert zeigt uns die pitinto die Gesellschaften fallen, die kluge Eigeninteresse Fehler, oringenious soziale Kontrollen, für erfreuliche Alternativen zu anoldfangled moralischen order.It liberale Intellektuelle haben gesagt, dass die conse rvative alle sozialen Fragen im Kern für Fragen der Privatmoral hält. Richtig verstanden, ist diese Aussage ganz richtig. Eine Gesellschaft, in der Männer und Frauen vom Glauben an eine dauerhafte moralische Ordnung, von einem starken Sinn für Recht und Unrecht, von persönlichen Überzeugungen über Gerechtigkeit und Ehre regiert werden, wird eine gute Gesellschaft sein – welche politische Maschinerie auch immer sie einsetzen mag; während eine Gesellschaft, in der Männer und Frauen moralisch treiben, Normen nicht kennen und hauptsächlich auf die Befriedigung von Gelüsten bedacht sind, eine schlechte Gesellschaft sein wird – egal wie viele Menschen wählen und wie liberal ihre formale Verfassung auch sein mag. Zur Bestätigung der thelatter Argument, wir haben nur über uns im Districtof Columbia Blick. Zweitens hält sich der Konservative an Brauch, Konvention undkontinuität. Es ist ein alter Brauch, der es den Menschen ermöglicht, friedlich miteinander zu leben; Die Zerstörer des Brauchs zerstören mehr, als sie wissen oder wünschen. Es ist durch Konvention – ein Wort, das in unserer Zeit viel missbraucht wird -, dass wir es schaffen, ewige Streitigkeiten über Rechte und Pflichten zu vermeiden: Das Gesetz an der Basis ist ein Körper von Konventionen. Kontinuität ist ein Mittel, um Generation zu Generation zu verbinden; sie ist für die Gesellschaft ebenso wichtig wie für den Einzelnen. Wenn erfolgreiche Revolutionäre alte Bräuche ausgelöscht, alte Konventionen verspottet und die Kontinuität der sozialen Institutionen gebrochen haben, warum entdecken sie jetzt die Notwendigkeit, neue Bräuche, Konventionen und Kontinuität zu etablieren; aber dieser Prozess ist schmerzhaft und langsam; und die neue soziale Ordnung, die schließlich entsteht, kann der alten Ordnung, die die Evangelikalen in ihrem Eifer für das irdische Paradies gestürzt haben, viel unterlegen sein.konservative sind Verfechter von Sitte, Konvention und Kontinuität, weil sie den Teufel, den sie kennen, dem Teufel vorziehen, den sie nicht kennen. Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit, so glauben sie, sind die künstlerischen Produkte einer langen sozialen Erfahrung, das Ergebnis von Jahrhunderten des Versuchs, der Reflexion und des Opfers. So ist das Körpersoziale eine Art spirituelle Körperschaft, vergleichbar mit derkirche; es kann sogar eine Gemeinschaft von Seelen genannt werden. Die menschliche Gesellschaft ist keine Maschine, die mechanisch behandelt werden muss. Die Kontinuität, das Lebensblut einer Gesellschaft darf nicht unterbrochen werden. Burkes Erinnerung an die Notwendigkeit umsichtiger Veränderungen liegt im Kopf der Konservativen. Aber notwendige Veränderung, Konservative argumentieren, sollte schrittweise und diskriminierend sein, niemals alte Interessen aufheben.Drittens glauben Konservative an das, was man das Prinzip der Verschreibung nennen kann. Konservative spüren, dass moderne Menschen Zwerge sindauf den Schultern von Riesen, die weiter sehen können als ihre Vorfahren, nur wegen der großen Statur derer, die uns in der Zeit vorausgegangen sind. Daher betonen Konservative sehr oft den Import eines nceof prescription–that.is , von Dingen, die durch unvordenklichen Gebrauch gegründet wurden, so dass der Geist des Menschen nicht im Gegenteil läuft. Thereexist Rechte, von denen die Hauptsanktion ist theirantiquity – einschließlich der Rechte auf Eigentum, oft. Ähnlich, ourmorals sind prescriptive in großen teil. Konservative argumentieren, dass es unwahrscheinlich ist, dass wir, wir Modernen, mutige neue Entdeckungen in Moral, Politik oder Geschmack machen. Es ist gefährlich, jedes Vergehen abzuwägenfrage auf der Grundlage von privatem Urteilsvermögen und privater Rationalität. Thei n dividual ist töricht, aber die Spezies ist weise, Burke erklärt.In der Politik tun wir gut daran, uns an Präzedenzfälle, Vorschriften und sogar Vorurteile zu halten, denn die große mysteriöse Eingliederung der menschlichen Rasse hat eine präskriptive Weisheit erlangt, die weit größer ist als die spetty private Rationalität eines Menschen.Viertens werden Konservative von ihrem Prinzip der Klugheit geleitet.Burke stimmt Platon zu, dass im Staatsmann Klugheit der Chef istunter den Tugenden. Jede öffentliche Maßnahme sollte nach ihrer wahrscheinlichen Wirksamkeit beurteilt werden.führen Sie Konsequenzen aus, nicht nur durch vorübergehenden Vorteiloder Popularität. Liberale und Radikale, sagt der Konservative, sindimprudent: denn sie stürzen sich auf ihre Ziele, ohne das Risiko neuer Mißbräuche zu berücksichtigen, die schlimmer sind als die Übel, die sie zu beseitigen hoffen. Wie John Rando l. aus Roanoke es ausdrückte, bewegt sich die Vorsehunglangsam, aber der Teufel eilt immer. Da die menschliche Gesellschaft komplex ist, können Heilmittel nicht einfach sein, wenn sie wirksam sein sollen. Derkonservative erklärt, dass er nur nach ausreichender Reflexion handelt, nachdem er die Konsequenzen abgewogen hat. Sudden und slashingreforms sind so gefährlich wie sudden und slashing surgery.Fünftens achten Konservative auf das Prinzip der Vielfalt.Sie empfinden Zuneigung für die zunehmende Kompliziertheit lang etablierter sozialer Institutionen und Lebensweisen, die sich von der sich verengenden Uniformität und dem abstumpfenden Liberalismus radikaler Systeme unterscheiden. Für die Erhaltung einer gesunden Vielfalt in jeder Zivilisation muss es Ordnungen und Klassen, Unterschiede in der materiellen Verfassung und viele andere Ungleichheiten geben. Die einzig wahren Formen der Gleichheit sind die Gleichheit beim letzten Urteil und die Gleichheit vor einem gerechten Gericht; alle anderen Versuche müssen bestenfalls zu sozialer Stagnation führen.Gesellschaft braucht ehrliche und fähige Führung; und wenn natürliche und institutionelle Differenzen zerstört werden, wird gegenwärtig ein Tyrann oder eine Gruppe armseliger Oligarchen neue Formen der Ungleichheit schaffen.Sechstens werden Konservative durch ihr Prinzip der Unvollkommenheit gezüchtigt. Die menschliche Natur leidet unwiederbringlich unter gewissen Fehlern, wissen die Konservativen. Da der Mensch unvollkommen ist, kann keine perfekte soziale Ordnung geschaffen werden. Wegen der Menschenunruhe würde die Menschheit unter jeder Utopie rebellisch werden und wieder in heftiger Unzufriedenheit ausbrechen – oder in Langeweile. Nach Utopie zu suchen bedeutet, in einer Katastrophe zu enden,sagt der Konservative: Wir sind nicht für perfekte Dinge gemacht. Alles, was wir vernünftigerweise erwarten können, ist eine erträglich geordnete, gerechte und freie Gesellschaft, in der weiterhin einige Übel, Fehlanpassungen und Leiden lauern. Durch angemessene Aufmerksamkeit für umsichtige Reformen können wir diese erträgliche Ordnung bewahren und verbessern. Aber wenn die alten institutionellen und moralischen Garantien einer Nation vernachlässigt werden, dann bricht der anarchische Impuls in der Menschheit los: “Die Zeremonie der Unschuld ist ertrunken.” Die Ideologen, die die Vollkommenheit von Mensch und Gesellschaft versprechen, haben einen großen Teil der Welt des zwanzigsten Jahrhunderts in eine irdische Hölle verwandelt.Siebtens sind Konservative überzeugt.freiheit und Eigentum sind eng miteinander verbunden. Trennen Sie Eigentum vom Privatbesitz, und Leviathan wird Herr über alles. Auf der Grundlage von Privateigentum werden große Zivilisationen aufgebaut. Je weiter verbreitet istbesitz von Privateigentum, desto stabiler und produktiver ist eingemeinsames Eigentum. Wirtschaftliche Nivellierung, behaupten Konservative, ist nichtwirtschaftlicher Fortschritt. Bekommen und Ausgeben sind nicht die Hauptziele der menschlichen Existenz; aber eine solide wirtschaftliche Grundlage für die Person, die Familie und das Gemeinwesen lässt viel zu wünschen übrig. Sir Henry Maine, in seinen Dorfgemeinschaften,.legt den Fall für das Privateigentum nachdrücklich fest: “Es steht niemandem frei, mehrere anzugreifen Eigentum und gleichzeitig zu sagen, dass er die Zivilisation schätzt.Die Geschichte der beiden kann nicht entwirrt werden.” Denn die Institution des Privateigentums – das heißt des Privateigentums – war ein mächtiges Instrument, um Männer und Frauen Verantwortung zu lehren, Motive für Integrität zu schaffen, die allgemeine Kultur zu unterstützen, die Menschheit über das Niveau der menschlichen Plackerei zu erheben, sich Freiheit zum Denken und Freiheit zum Handeln zu verschaffen. In der Lage sein, die Früchte seiner Arbeit zu behalten; in der Lage sein, seine Arbeit dauerhaft zu sehen;in der Lage sein, sein Eigentum der Nachwelt zu vermachen; in der Lage sein, sich aus dem natürlichen Zustand der elenden Armut in die Sicherheit dauerhafter Leistung zu erheben; etwas zu haben, das wirklich das Eigene ist – das sind Vorteile, die schwer zu leugnen sind. Theconservative erkennt an, dass der Besitz von Eigentum fixescertain Aufgaben auf den Besitzer; er akzeptiert diese moralischen und legalobligations fröhlich. Achtens vertreten Konservative die Freiwilligkeit, obwohl sie sich dem unfreiwilligen Kollektivismus widersetzen. Obwohl Amerikaner stark an Privatsphäre und Privatrechte gebunden waren, waren sie auch ein Volk, das für einen erfolgreichen Gemeinschaftsgeist auffällig war. In einer echten Gemeinschaft werden die Entscheidungen, die das Leben der Bürger am unmittelbarsten betreffen, lokal und freiwillig getroffen. Einige dieser Funktionen werden von lokalen politischen Gremien wahrgenommen, andere von privaten Vereinigungen: Solange sie lokal gehalten werden und durch die allgemeine Zustimmung der Betroffenen gekennzeichnet sind, bilden sie eine gesunde Gemeinschaft. Aber wenn diesefunktionen gehen standardmäßig oder Usurpation an zentralisierte Autorität,dann ist die Gemeinschaft in ernster Gefahr. Alles, was in der modernen Demokratie gut und schlecht ist, wird durch kooperatives Handeln ermöglicht. Wenn also im Namen einer abstrakten Demokratie die Funktionen der Gemeinschaft auf eine entfernte politische Richtung übertragen werden – warum gibt die wirkliche Regierung durch die Zustimmung der Regierten einem Standardisierungsprozess, der der Freiheit und der Menschenwürde feindlich gegenübersteht. Denn eine Nation ist nicht stärker als die zahlreichen kleinen Gemeinschaften, aus denen sie besteht. Eine Zentralverwaltung oder ein Korps ausgewählter Manager und Beamter, wie gut sie auch sein mögen und wie gut sie ausgebildet sein mögen, kann einer Masse von Männern und Frauen, die ihrer alten Verantwortung beraubt sind, nicht Gerechtigkeit, Wohlstand und Ruhe verleihen. Dieses Experiment wurde schon einmal gemacht; und es war katastrophal. Es ist die Erfüllung unserer Pflichten in der Gemeinschaft, die uns Klugheit, Effizienz und Nächstenliebe lehrt.Neuntens nimmt der Konservative die Notwendigkeit vorsichtiger Beschränkungen wahrauf Macht und auf menschliche Leidenschaften. Politisch gesehen ist Macht die Fähigkeit zu tun, was man will, unabhängig vom Willen der eigenen Tiefs. Ein Staat, in dem ein Individuum oder eine kleine Gruppe in der Lage istden Willen ihrer Mitmenschen ohne Kontrolle zu beherrschen, ist Eindespotismus, ob er monarchisch oder aristokratisch oder demokratisch genannt wird. Wenn jeder Mensch behauptet, eine Macht für sich selbst zu sein,dann

fällt die Gesellschaft in die Anarchie. Anarchie dauert nie lange, seiendfür alle unerträglich, und im Gegensatz zu der unausweichlichen Tatsache, dasseinige Personen sind stärker und klüger als ihre neighbors.To anarchie es folgt Tyrannei oder Oligarchie, in der pow er von sehr wenigen monopolisiert wird. Die Konservativen bemühen sich, die politische Macht so zu begrenzen und auszugleichen, dass Anarchie oder Tyrannei nicht arise.in nichtsdestotrotz sind Männer und Frauen in jedem Alter versucht, die Beschränkungen der Macht zu überwinden, um eines ersehnten vorübergehenden Vorteils willen. Es ist charakteristisch für den Radikalen, dass er die Macht als eine Kraft zum Guten betrachtet – solange die Macht in seine Hände fällt. Im Namen der Freiheit haben die französischen und russischen Revolutionäre die alten Beschränkungen der Macht aufgehoben; aber die Macht kann nicht abgeschafft werden; sie findet immer ihren Weg in jemandes Hände.Jene Macht, die die Revolutionäre in den Händen des alten Regimes für unterdrückend gehalten hatten, wurde in den Händen der radikalen neuen Staatsmänner um ein Vielfaches tyrannischer.

Da der Konservative die menschliche Natur für eine Mischung aus Gut und Böse kennt, vertraut er nicht auf bloßes Wohlwollen.Verfassungsbeschränkungen, politische Checks and Balances, angemessene Durchsetzung der Gesetze, das alte komplizierte Netz von Willens- und Appetitbeschränkungen – diese genehmigt der Konservative als Instrumente der Freiheit und Ordnung. Eine gerechte Regierung unterhält eine gesunde Spannung zwischen den Ansprüchen der Autorität und den Ansprüchen der Freiheit.

Zehntens versteht der denkende Konservative, dass Beständigkeit und Freiheit in einer lebendigen Gesellschaft anerkannt und versöhnt werden müssen.Der Konservative ist nicht gegen soziale Verbesserungen, obwohl er bezweifelt, ob es welche gibt.eine solche Kraft wie ein mystischer Fortschritt, mitein Roman P, bei der Arbeit in der Welt. Wenn eine Gesellschaft in mancher Hinsicht fortschrittlich ist, nimmt sie in anderer Hinsicht normalerweise ab. Theconservative weiß, dass jede gesunde Gesellschaft von zwei Kräften beeinflusst wird, die Samuel Taylor Coleridge seine Permanenz und seine Progression nannte. Die Beständigkeit einer Gesellschaft wird durch dauernde Interessen und Überzeugungen gebildet, die uns Stabilität und Kontinuität geben; Ohne diese Beständigkeit werden die Quellen der großen Tiefe * aufgebrochen, die Gesellschaft rutscht in die Anarchie. Der Fortschritt in einer Gesellschaft ist jener Geist und jener Körper von Talenten, die uns zu umsichtigen Reformen und Verbesserungen drängen; Ohne diesen Fortschritt stagnieren die Menschen. Daher bemüht sich der intelligente Konservative, die Ansprüche der Beständigkeit mit den Ansprüchen des Fortschritts in Einklang zu bringen. Er denkt, dass die Liberalen und Radikalen, b l ind zu den gerechten Ansprüchen der Beständigkeit, das Erbe gefährden würden, das uns hinterlassen wurde, in: ein Bestreben, uns in ein zweifelhaftes außerirdisches Paradies zu beeilen. Kurz gesagt, der Konservative bevorzugt vernünftigeund gemäßigten Fortschritt; er ist gegen den Fortschrittskult,dessen Anhänger glauben, dass alles Neue notwendigerweise allem Alten überlegen ist.

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Veränderung ist wichtig für den Körper sozial, die Konservativenjahreszeiten,.. so wie es für den menschlichen Körper essentiell ist. Ein Körper, der aufgehört hat, sich zu erneuern, hat begonnen zu sterben. Aber wenn dieser Körper kräftig sein soll, muss die Veränderung in einer regelmäßigen Weise geschehen, die mit der Form und Natur dieses Körpers harmoniert; andernfalls erzeugt die Veränderung ein ungeheures Wachstum, ein Krebsgeschwür, das seinen Wirt verschlingt. Theconservative sorgt dafür, dass nichts in einer Gesellschaft jemals ganz alt sein sollte, und dass nichts jemals ganz neu sein sollte. Dies ist das Mittel zur Erhaltung einer Nation, so wie es das Mittel zur Erhaltung eines lebenden Organismus ist. Wie viel Veränderung eine Gesellschaft erfordert und welche Art von Veränderung, hängt von den Umständen eines Zeitalters und einer Nation ab. Das sind also zehn Prinzipien, die in den zwei Jahrhunderten des modernen konservativen Denkens große Bedeutung erlangt haben. Andere Prinzipien von gleicher Bedeutung könnten hier diskutiert worden sein: das konservative Verständnis von Gerechtigkeit zum Beispiel oder die konservative Ansicht von Bildung. Aber solche Themen, timerunning auf, Ich muss Ihre private Untersuchung verlassen.

Wer bestätigt heutzutage diese zehn konservativen Prinzipien? In der praktischen Politik ist in der Regel ein Körper allgemeiner Überzeugungen mit einem Körper von Interessen verbunden. Marxisten argumentieren in der Tat, dass das bekannte politische Prinzip ein bloßer Schleier zur Förderung der wirtschaftlichen Interessen einer Klasse oder Fraktion ist: Das heißt, es gibt kein wirkliches Prinzip – nur Ideologie. So ist n o t-meine Ansicht: aber wir müssen Zusammenhänge zwischen politischen Doktrinen und sozialen oder wirtschaftlichen Interessengruppen erkennen, wenn solche Zusammenhänge bestehen; sie können unschuldig genug sein, oder sie können auf Kosten des allgemeinen öffentlichen Interesses Fortschritte machen. Welche Interessen oder Interessengruppen unterstützen das konservative Element in der amerikanischen Politik? Diese Frage wird nicht ohne weiteres beantwortet. Viele reiche Amerikaner befürworten liberale oder radikale Ursachen; wohlhabende Vororte wählen häufig liberale Männer und Maßnahmen; Die Bindung an konservative Gefühle folgt nicht der Linie, die marxistische Politikanalytiker zu finden erwarten. Die Eigentümer kleiner Immobilien neigen in der Regel dazu, konservativer zu sein als die Besitzer großer Immobilien (dies geschieht häufig in abstrakter Form von Aktien und Anleihen). Man mag bemerken, dass die meisten Konservativen religiöse Überzeugungen haben; doch die Beamten der protestantischen Hauptkirchen, zusammen mit Kirchenbürokratien.häufig verbünden sie sich mit radikalen Organisationen, während in jüngster Zeit einige merkwürdige politische Affekte in der katholischen Hierarchie zu hören waren. Ein halbes centuryago, es könnte gesagt worden sein, dass die meisten College-Professoren wereconservative; das konnte heute nicht wahrheitsgemäß gesagt werden; Dennoch abonnieren Ärzte, Anwälte, Zahnärzte und andere Fachleute – oder die meisten von ihnen – konservative Zeitschriften und stimmen im Allgemeinen für Personen, die sie als konservative Kandidaten betrachten. Zusamenfassend, Das konservative Interesse scheint die übliche Klassifizierung der meisten amerikanischen Wahlblöcke nach Reichtum zu überschreiten,Alter, ethnische Herkunft, Religion, Besetzung, Bildung, und dergleichen.Wenn wir von einem konservativen Interesse sprechen dürfen, scheint dies der Interessenblock der Stabilitätsbetroffenen zu sein: diejenigen Bürger, die das Tempo des Wandels als zu schnell empfinden, den Verlust von Kontinuität und Dauerhaftigkeit als zu schmerzhaft, den Bruch mit der amerikanischen Vergangenheit als zu brutal, den Schaden für die Gemeinschaft als bestürzend, die Pläne der Innovatoren als unvorsichtig und unmenschlich. Bestimmte materielle Interessen sind mit diesem Widerstand verbunden, um den Wandel zu besänftigen : Niemand mag es, wenn seine Ersparnisse durch Inflation der Währung auf Bedeutungslosigkeit reduziert werden. Aber die bewegende Kraft hinter dem erneuerten Konservatismus der amerikanischen Öffentlichkeit ist kein Schema persönlicher oder unternehmerischer Verherrlichung; es ist vielmehr der Impuls für die Wiederbelebung einer Kultur, die gegen Ende des zwanzigsten Jahrhunderts in Gefahr gerät. Wir könnten militante Konservative durchaus als die Partei der permanenten Dinge bezeichnen. Vielleicht wurden keine Worte mehr missbraucht, sowohl in der populären Presse als auch innerhalb der Akademie, t Hankonservatismus und konservativ. Die New York Times bezeichnet die Stalinisten innerhalb der Sowjetunion ab und zu als Konservative. Alberne anarchistische Traktate, unter dem Label libertarian, sind in einigen Vierteln als kon servative Publikationen vertreten – dies in den Vereinigten Staaten von Amerika, deren Verfassung von Sir Henry Maine als das erfolgreichste Gerät in der Geschichte der Politik beschrieben wird! Auch nach mehr als drei Jahrzehnten der Erneuerung des konservativen Denkens in diesem Lan d , Es bleibt notwendig, der Öffentlichkeit klarzumachen, dass Konservative nicht nur mit den Herrschaften und Mächten des Augenblicks zufrieden sind; noch verkleidete Anarchisten, die herunterziehen würden, wenn sie könnten, sowohl die politische als auch die moralische Ordnung; noch Personen, für wendas ganze Leben ist die Anhäufung von Geld, wie so vielemidasen.Daher ist es wichtig zu wissen, wovon man spricht, und not.to verwechseln Sie den amerikanischen konservativen Impuls mit einer engen undpraktische Ideologie. Wenn die Posaune einen unsicheren Klang gibt, wer soll dann in den Kampf ziehen? Für die intellektuelle Entwicklung der erstennotwendigkeit ist es, seine Begriffe zu definieren. Wenn wir das Verständnis der ersten Prinzipien des Konservatismus erweitern können, werden wir eine Wiederbelebung der konservativen Vorstellungskraft in Gang setzen. Die große Abgrenzungslinie in der modernen Politik, Eric Voegelin pflegte darauf hinzuweisen, ist keine Trennung zwischen Liberalen auf der einen Seite Undtotalitariern auf der anderen. Nein, auf der einen Seite dieser Linie stehen all jene Männer und Frauen, die der Meinung sind, dass die kaiserliche Ordnung die einzige Ordnung ist und dass materielle Bedürfnisse ihre einzigen Bedürfnisse sind und dass sie mit dem menschlichen Erbe tun können, was sie wollen. Auf der anderen Seite dieser Linie stehen all jene Menschen, die eine dauerhafte sittliche Ordnung im Universum, ein konstantes Summen& in der Natur und hohe Pflichten gegenüber der geistigen und der zeitlichen Ordnung erkennen. Konservative können Amerika nicht das imaginierte terrestrische Paradies bieten, das sich in Wirklichkeit immer als irdische Hölle herausgestellt hat. Was sie anbieten können, ist Politik als die Kunst des Möglichen; und eine Gelegenheit, für diese alte liebenswerte menschliche Natur einzutreten; und bewusste Teilnahme an der Verteidigung von Ordnung und Gerechtigkeit und Freiheit. Im Gegensatz zu Liberalen und Radikalen,.konservative sogar indulgein Gebet, lassen Sie den Obersten Gerichtshof s a y, was es kann. Diese allgemeine Beschreibung der Grundannahmen durch Konservative habe ich gedrängt.sie, meine Damen und Herren, in der Hoffnung, Sie zu überreden, diese Dinge in Ruhe zu überdenken, um der Republik willen.Es ist denkbar, dass es mir gelungen ist, einige Gemüter und Hoffnungen zu wecken. Pax vobiscum.