Křesťanské Filosofie Výchovy – Greenville Klasické Academy

Křesťanských učitelů by mělo záměrně rozvíjet vzdělávací prostředí, které bude podporovat porozumění v jejich oblasti obsahu, ale to bude také zobrazovat a podporovat božské principy způsobem, který by mohl předem Boží království a přinese Mu slávu a čest. Učitelé, kteří úmyslně vykonávají své profesní povinnosti s očima upřenýma na Ježíše a usilují o dokonalost “pokud jde o Pána a ne o lidi” (plk. 3:23b, anglická standardní verze), pravděpodobně zjistí, že uspokojují potřeby svých studentů nesčetnými způsoby a přinášejí slávu Pána jednotnou metodou. Věřící je Křesťanský pohled na svět a biblický pohled by měl být přímý a dopad jejich metodologii a praxi jako učitelé jejich disciplíny, modely Křesťanských ctností a nutnost pro Ježíše, kultivátory srdce touží oslavovat svého Stvořitele, a aplikace biblické Pravdy na každý předmět a všechno předmětu.

Křesťanská Základní Přesvědčení

Jak je zřejmé z Genesis 1-Zjevení 22, Stvořitel vesmíru, je logické, řádné Bůh, který dovolí Sebe být známý prostřednictvím Jeho stvoření, Jeho Slovo, Jeho Syn, Jeho Ducha a Jeho církev. Prostřednictvím Božího obecného a zvláštního Zjevení ho lidstvo může uznat a je vyzváno, aby ho poznalo a oslavovalo. Boží charakter, plán a láska k lidstvu mohou být viděny v jeho velkém příběhu, jak je zobrazeno skrze stvoření, pád, vykoupení lidstva skrze Božího zplozeného Syna Ježíše a příslib budoucí obnovy. V tomto příběhu mají být věřící: oslavovatelé Boží, ukazující na něj ve všem, co děláme a říkáme (1 Kor. 10:31); jeho učedníci, neustále se učí, jak se přizpůsobit jeho podobě (Rom. 12: 2); jeho ruce a nohy ve fyzickém světě (1 Kor. 12: 27), dělá práci, na kterou nás povolal pro rozvoj svého království (Matt. 5:13-16); a napomáhání smířit svět s ním (2 Kor . 5:17-20), jak jsme čekat na návrat Krále, když se konečně porazit všechny hříchu a smrti a nastolit navždy Jeho království v Nové Nebe a Nová Země (Zj 21:1-4).

Vše, co je stvořil Bůh, “skrze Něho a pro Něho” (Pol. 1:16), a byl nejprve prohlášen za “dobré” (Gn 1). Stvořením člověka k obrazu svému (Gen. 1:27) obdařil Bůh každý lidský život hodnotou, která i po pádu diktuje jejich hodnotu jako vyhledávané syny a dcery (1 Tim. 2:3-6). Pán stvořil zemi, protože mu to přineslo slávu (je. 6:3), a nastavit ji pod nadvládou lidstva (Gen. 1: 28), že mohou správcem správně. Být stvořen k božímu obrazu, lidstvo má jedinečnou schopnost vědět, co je dobré, co je pravda a co je spravedlivé. Pán nám dal své slovo (Heb. 4: 12; 2 Tim. 3: 16-17), Jeho Duch (Jn. 16: 7-10), a jeden druhého (Lk. 17: 3; Plk. 3: 16; Jas. 5: 16) pomáhat nám rozlišovat mezi dobrem a zlem, dobrem a zlem, svatým a zlem a pravdivým a nepravdivým.

Výuka a Učení

Cíl Křesťanské Výchovy

na základech porozumění, že Bůh učinil všechny věci pro Jeho slávu, včetně člověka, v Jeho obrazu, a že naším cílem je hledat Ho a předem Jeho království, Křesťanské vzdělávání podává jasný a hodnotný cíl: oslavit Boha a smysl všeho stvoření k Jeho vykupující moc. Bez vykupitelské moci Krista je veškeré poznání pouze ” snahou po větru “(Ecc. 1: 14b). Proto se ve všech věcech musíme snažit uznat, podřídit se, oslavovat a napodobovat Krista, protože ” on je začátek, prvorozený z mrtvých, aby ve všem mohl být přední “(Col. 1: 18). Konečným cílem Křesťanské výchovy musí být vést studenty, aby se osobní vztah s Ježíšem, kultivovat Ducha Pravdy jednou žije v nich, a vyškolit je, aby rozpoznat a dodržovat Boží vůli; neboť bez Krista, jsou “mrtví v viny a hříchy” (Ef. 2: 1) a žádné množství světských znalostí je nemůže přivést k věčnému životu.

povaha a Role učitele

zatímco rodiče jsou primárně zodpovědní za vzdělání svého dítěte (Duet . 6: 6-7), křesťanští učitelé by se měli snažit s nimi spolupracovat při výcviku a vzdělávání studentů v naději na celoživotní výhody (Prov. 22:6). Křesťanští učitelé by měli být připraveni a investováni do účelu, doručení, a výsledek jejich výuky a jednotlivých studentů, se kterými komunikují. By měli pochopit, že jejich vlastní vykoupení a učení jsou probíhající procesy, ujistěte se, že neustále zůstat aktivní v tomto ohledu ponořením sebe v Boží Slovo a Jeho církve a uznává jejich neustálou potřebu Ježíše, stejně jako snaha po dalším poznání v rámci jejich vlastních oborů. Takto, učitelé mohou být příkladem celoživotní lásky k učení, kterou doufají, že vzbudí u svých studentů.

učitelé, kteří usilují o život v evangeliu, by dobře dbali rady Titova 2: 7-8a ohledně učitelů v církvi: “Ukažte se ve všech ohledech jako model dobrých skutků a ve svém učení ukažte integritu, důstojnost a zdravou řeč.”Zatímco explicitní biblické ctnosti by měly být vyučovány ve třídě, včetně” radosti, míru,trpělivosti ,laskavosti, dobroty, věrnosti, jemnosti, sebeovládání” (Gal. 5: 22-23), učitelé musí aktivně modelovat to, co učí v této oblasti, jinak budou studenti pravděpodobně zmateni a budou následovat to, co vidí, spíše než to, co slyší. Křesťanští učitelé by měli explicitně učit a model božské ctnosti a poskytnout studentům dostatek příležitostí, aby své morální učení do praxe.

Efektivní Křesťanští učitelé vědí, že jejich hodnotě a účelu, má své kořeny v jednoho, pravého Boha, a že každý z jejich žáků je obdařen stejnou hodnotu a účel, ať už student zná, nebo ne. Měli by pracovat na lásce a podpoře svých studentů způsoby, které poukazují na vykupitelské síly kříže, povzbuzující behaviorální i duchovní podání a obnovu. Křesťanští učitelé by se měli snažit pamatovat si, od koho pocházejí všechny dobré věci (Jas . 1: 17) a komu má být dána veškerá sláva (EF. 3: 20), odpočívá ve své síle, když jejich selhává (2 Kor. 12: 9), a chválit ho za jeho hojné zásoby (Ps. 107:1).

Příroda a Role Žáka a Proces Učení

Pán byl záměrně vytvořen rozmanitosti v rámci Jeho tvorby, zejména pokud jde o jednotlivé osoby, prohlašuje, z nichž každý musí být “podivuhodně utvořen” (Ps. 139:14). Křesťanští pedagogové mají důležitý úkol zajistit, aby všichni jejich studenti byli ceněni, respektován, motivovaný, a napadal. Křesťanští učitelé by měli pomoci studentům identifikovat a používat jejich odlišné Bohem dané talenty, dary a povolání k Jeho slávě a k pokroku Jeho království (1 Kor. 12: 4-7; Rom. 12: 6-8; 1 Pet. 4:10). Písmo obhajuje, že při práci v rámci rozmanitosti, učitelé by se měli zaměřit na “všechny věci, které je třeba udělat pro budování “(1 Kor. 14:26b). Nakonec, učitelé by měli znát a využít velkou sílu mají ve třídě k modelu a posílit vzdělávací prostředí, které hodnoty a výhody každého z jejich jednotlivých studentů v různých způsobech.

přestože učebny jsou místy specifického disciplinárního učení, křesťanští učitelé by měli rozpoznat a povzbudit úsilí o poznání, protože vede k zbožné moudrosti. Jak říká přísloví 1:7, ” strach z Pána je začátkem poznání.”.”Naším výchozím místem pro veškeré poznání, světské nebo posvátné, by proto mělo být poznání a podřízení se Pánu, pochopení, že veškerá pravda je jeho pravdou (Ps. 89: 11), ať už se nachází v Písmu, pod mikroskopem, v učebnici nebo z úst nevěřícího. Těm, kteří hledají takovou moudrost, Pán milostivě nabízí, aby ji dal (Jas. 1:5) a žehná jim tím (Prov. 3:13). Z těchto důvodů by se křesťanští instruktoři měli snažit podporovat srdce svých studentů, kteří touží po Pánu, snaží se ho najít ve svých disciplínách a podrobit veškeré své učení jeho záměrům.

Křesťanský pohled na předmět a osnovy

křesťanský světonázor by měl být záměrně aplikován na všechny předměty a osnovy. Z tohoto hlediska mohou učitelé značně využívat dostupné zdroje a pamatovat si na “testování všeho; držte se rychle toho, co je dobré” (1 Thess. 5:21). Rozdělení světské od posvátného díla v rozporu s pravdou zobrazí v Bibli: Bůh stvořil všechny věci oslavovat a přejděte do Něj (Deut. 10: 14; Job 12: 7-10). Běžně držené” světské ” studie proto spadají pod autoritu a nadvládu Boha i lidstva. Všechny předměty by měly být integrovány s biblickou pravdou a přistupovat k nim z křesťanského světonázoru. V rámci tohoto konstruktu, by studenti měli být jednoduše naučil faktické pravdy, ale podporovat a dána příležitost, aby kriticky myslet a aplikovat biblicky jejich Křesťanský pohled na svět do všech předmětů a všechny věci.

Kromě toho, protože náš Stvořitel je logické a řádné Bůh, který dovolí Sebe být známý, pak můžeme být jisti, že Jeho tvorba je také logické, řádné, a moci být známý. Ve stopách Johannes Kepler, Křesťanští učitelé měli uvědomit, že “hlavním cílem všech vyšetřování z vnějšího světa, by mělo být zjistit, racionální pořádek a harmonie, která byla uložena od Boha a který se nám zjevil…” (Kline, 1980, str. 31). Studenti by měli být vyučováni na základě toho, že předměty jsou logické, uspořádané a schopné být známy. V praktickém smyslu, to znamená, že pomocí gramatiky a logiky jako základ pro všechny subjekty, a že učitelé by měli záměrně a systematicky plánovat lekce s explicitní pokyny a očekávání, aby materiál stavět na sebe, a dodržovat přísná, ale milující disciplína.

Výuka a učení s logikou a Řádem neznamená, že není prostor pro kreativitu. Být stvořen k obrazu Stvořitele také znamená, že člověk je kreativní a schopný velkých tvůrčích děl. I při malování, skládání, tanci nebo psaní nelze ignorovat logiku a řád světa, lidstva a vlastního řemesla. Barva padne, protože existuje gravitace, hudba se provádí metodicky, tanec závisí na fyzice těla, psaní by bylo zbytečné bez slov a vět atd. Ve svém tvůrčím úsilí mohou křesťané napodobovat Pána, přinášet mu slávu a používat své dary k pokroku v jeho království.

Závěr

Křesťanští pedagogové mají jedinečnou a cennou roli v utváření a vzdělávání mladé mysli, srdce a těla. Výuka by měla být vždy přistupovat v řádným způsobem, a to jako komplexní úsilí, zahrnující různé oblasti vzdělávání, které se zapojily, vybavit, a inspirovat studenty, jak se připravit, aby se stal produktivní pracovní síly, společnosti, a doufejme, že království Boží. Křesťanští učitelé by měli být zbožnými modely a obhajovat všechny studenty, setkat se s nimi tam, kde jsou, a snažit se je povznést. Jako Křesťanští učitelé tvrdí pro učení, které předčí jen učebny a obsahu libového do Pána pro všechno porozumění, bude v pozici, aby příkladem svým studentům, že “učitel je ten, s větší znalostí, ale s větší přirozenou zvědavost sledovat otázky, které jsme všichni setkat,” a doufejme, že jejich “nadšení pro objev se stal nakažlivá mezi studenty” (Wilkin, 2014, str. 132), vybavit je daleko více než jen kurikulární pochopení obsahu: vybavit je s celoživotní lásku k učení, které honí srdce a mysl Páně.