Philosophie chrétienne de l’éducation – Académie classique de Greenville
Les enseignants chrétiens devraient délibérément cultiver un environnement d’apprentissage qui favorisera la compréhension dans leur domaine de contenu, mais qui affichera et promouvra également des principes divins d’une manière qui pourrait faire progresser le royaume de Dieu et Lui apporter gloire et honneur. Des enseignants qui accomplissent intentionnellement leurs devoirs vocationnels les yeux fixés sur Jésus, luttant pour l’excellence “comme pour le Seigneur et non pour les hommes” (Col. 3:23b, Version standard anglaise), se retrouveront probablement à répondre aux besoins de leurs étudiants d’une myriade de façons et à apporter la gloire du Seigneur dans une méthode unifiée. La vision chrétienne du monde et la compréhension biblique d’un croyant devraient orienter et influer sur sa méthodologie et sa pratique en tant qu’enseignants de sa discipline, modèles de vertu chrétienne et de la nécessité de Jésus, cultivateurs du cœur désireux de glorifier leur Créateur, et application de la Vérité biblique à chaque sujet et à tous les sujets.
Croyances fondamentales chrétiennes
Comme il est évident de Genèse 1 à Apocalypse 22, le Créateur de l’univers est un Dieu logique et ordonné qui se permet d’être connu à travers Sa création, Sa Parole, Son Fils, Son Esprit et Son Église. Par la Révélation Générale et Spéciale de Dieu, l’humanité peut Le reconnaître et est invitée à Le connaître et à Le glorifier. Le caractère, le plan et l’amour de Dieu pour l’humanité peuvent être vus dans Son grand récit, tel qu’il se manifeste à travers la Création, la Chute, la Rédemption de l’humanité par le fils engendré de Dieu, Jésus, et la promesse d’une Restauration future. Dans ce scénario, les croyants doivent être: des glorificateurs de Dieu, le désignant dans tout ce que nous faisons et disons (1 Cor. 10:31); Ses disciples, apprenant constamment à se conformer à Sa ressemblance (Rom. 12:2); Ses mains et ses pieds dans le monde physique (1 Cor. 12:27), faisant l’œuvre à laquelle Il nous a appelés pour l’avancement de Son royaume (Mat. 5:13-16); et aider à réconcilier le monde avec Lui (2 Cor. 5:17-20) alors que nous attendons le retour du Roi quand Il vaincra enfin tout péché et toute mort et établira Son royaume éternel dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre (Apoc 21:1-4).
Tout ce qui est fait a été créé par Dieu, “par Lui et pour Lui” (Col. 1:16), et a été, au départ, déclaré “bon” (Gen. 1). En créant l’homme à Son image (Gn 1, 27), Dieu a doté toute vie humaine de valeur, qui, même après la chute, dicte leur valeur en tant que fils et filles recherchés (1 Tim. 2:3-6). Le Seigneur a créé la terre parce qu’elle Lui a apporté la gloire de le faire (Is. 6:3), et le placer sous la domination de l’humanité (Gen. 1:28) afin qu’ils puissent le gérer correctement. Étant faite à l’image de Dieu, l’humanité a une capacité unique de savoir ce qui est bon, ce qui est vrai et ce qui est juste. Le Seigneur nous a donné Sa Parole (Héb. 4:12; 2 Tim. 3:16-17), Son Esprit (Jn. 16, 7-10), et les uns les autres (Lc. 17:3; Col.3:16; Jacq. 5:16) pour nous aider à discerner entre le bien et le mal, le bien et le mal, le saint et le mal, le vrai et le faux.
Enseignement et apprentissage
But de l’Éducation chrétienne
Sur un fondement de compréhension que Dieu a tout fait pour Sa gloire, y compris l’homme à Son image, et que notre but est de Le rechercher et de faire progresser Son royaume, l’éducation chrétienne sert un but distinct et digne: glorifier Dieu et diriger toute la création vers Sa puissance rédemptrice. Sans la puissance rédemptrice du Christ, toute connaissance n’est qu’un “effort après le vent” (Ecc. 1:14b). Par conséquent, en toutes choses, nous devons chercher à reconnaître, à nous soumettre, à glorifier et à imiter le Christ, car “Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’en tout il soit prééminent” (Col 1, 18). Le but ultime de l’éducation chrétienne doit être de conduire les élèves à une relation personnelle avec Jésus, de cultiver l’Esprit de Vérité une fois qu’Il vit en eux, et de les entraîner à discerner et à respecter la volonté de Dieu ; car sans Christ, ils sont “morts dans les offenses et les péchés” (Éph. 2:1), et aucune quantité de connaissance du monde ne peut les amener à la vie éternelle.
Nature et rôle de l’enseignant
Alors que les parents sont principalement responsables de l’éducation de leur enfant (Duet. 6, 6-7), les enseignants chrétiens devraient chercher à s’associer à eux dans la formation et l’éducation des étudiants dans l’espoir d’avantages à vie (Prov. 22:6). Les enseignants chrétiens doivent être préparés et investis dans le but, la prestation et le résultat de leur instruction et des étudiants individuels avec lesquels ils interagissent. Ils doivent comprendre que leur propre rédemption et leur propre apprentissage sont des processus continus, en veillant à rester continuellement actifs à cet égard en s’immergeant dans la Parole de Dieu et dans Son Église et en reconnaissant leur besoin constant de Jésus, ainsi qu’en recherchant de nouvelles connaissances dans leurs propres domaines d’étude. De cette façon, les enseignants peuvent illustrer l’amour de l’apprentissage qu’ils espèrent susciter chez leurs élèves.
Les enseignants qui s’efforcent de vivre l’Évangile feraient bien de tenir compte des conseils de Tite 2:7-8a concernant les enseignants dans l’Église: “Montrez-vous à tous égards comme un modèle de bonnes œuvres et, dans votre enseignement, faites preuve d’intégrité, de dignité et de parole saine.” Alors que les vertus bibliques explicites devraient être enseignées en classe, y compris “la joie, la paix, la patience, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi” (Gal. 5:22-23), les enseignants doivent modéliser activement ce qu’ils enseignent dans ce domaine, sinon les élèves risquent d’être confus et de suivre ce qu’ils voient plutôt que ce qu’ils entendent. Les enseignants chrétiens devraient explicitement enseigner et modéliser les vertus pieuses et donner aux étudiants de nombreuses occasions de mettre en pratique leur apprentissage moral.
Les enseignants chrétiens efficaces savent que leur valeur et leur but sont enracinés dans l’un, le vrai Dieu, et que chacun de leurs élèves est doté de la même valeur et du même but, que l’élève le sache ou non. Ils doivent travailler à aimer et à soutenir leurs élèves de manière à indiquer les pouvoirs rédempteurs de la Croix, en encourageant la soumission et le renouvellement comportementaux et spirituels. Les enseignants chrétiens doivent s’efforcer de se souvenir de qui viennent toutes les bonnes choses (Jacq. 1:17) et à qui toute la gloire doit être donnée (Éph. 3:20), se reposant dans Sa force quand la leur échoue (2 Cor. 12, 9), et Le louant pour Ses abondantes provisions (Ps. 107:1).
Nature et Rôle de l’Apprenant et Processus d’apprentissage
Le Seigneur a intentionnellement créé la diversité au sein de Sa création, en particulier lorsqu’il s’agit de la personne individuelle, déclarant que chacun d’eux est “fait de manière effrayante et merveilleuse” (Ps. 139:14). Les éducateurs chrétiens ont une tâche importante en veillant à ce que tous leurs élèves soient chéris, respectés, motivés et mis au défi. Les enseignants chrétiens devraient aider les élèves à identifier et à utiliser leurs talents, dons et appels distincts donnés par Dieu pour Sa gloire et pour l’avancement de Son royaume (1 Cor. 12:4-7; Rom. 12:6-8; 1 Pierre. 4:10). Les Écritures préconisent que, lorsqu’ils travaillent dans un cadre de diversité, les enseignants doivent viser à “tout ce qui doit être fait pour l’édification” (1 Cor. 14,26b). En fin de compte, les enseignants devraient connaître et exploiter le grand pouvoir qu’ils possèdent en classe pour modéliser et favoriser un environnement d’apprentissage qui valorise et profite à chacun de leurs élèves de diverses manières.
Bien que les salles de classe soient des lieux d’apprentissage disciplinaire spécifique, les enseignants chrétiens devraient reconnaître et encourager la poursuite de la connaissance qui conduit à la sagesse divine. Comme le dit Proverbes 1:7, “La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance.”Par conséquent, notre point de départ pour toute connaissance, profane ou sacrée, devrait être la connaissance et la soumission au Seigneur, comprenant que toute vérité est Sa Vérité (Ps. 89:11), que l’on trouve dans les Écritures, au microscope, dans un manuel ou dans la bouche d’un non-croyant. À ceux qui recherchent une telle sagesse, le Seigneur offre gracieusement de la donner (Jacq. 1:5) et les bénit par elle (Prov. 3:13). Pour ces raisons, les instructeurs chrétiens devraient chercher à nourrir les cœurs de leurs élèves qui ont soif du Seigneur, à Le trouver dans leurs disciplines et à soumettre tout leur apprentissage à Ses desseins.
Vision chrétienne de la matière et du programme d’études
Une vision chrétienne du monde devrait être intentionnellement appliquée à toutes les matières et à tous les programmes d’études. De ce point de vue, les enseignants peuvent utiliser avec discernement largement les ressources disponibles, en se souvenant de “tout tester; tenir ferme ce qui est bon” (1 Thess. 5:21). Diviser le profane du sacré va à l’encontre de la vérité affichée dans les Écritures : Dieu a créé toutes choses pour Le glorifier et Le désigner (Deut. 10:14; Job 12:7-10). Les études “séculières” courantes tombent donc sous l’autorité et la domination de Dieu et de l’humanité. Tous les sujets doivent être intégrés à la vérité biblique et abordés à partir d’une vision du monde chrétienne. Au sein de cette construction, les étudiants ne devraient pas simplement recevoir des vérités factuelles, mais être encouragés et avoir la possibilité de penser de manière critique et d’appliquer bibliquement leur vision chrétienne du monde à toutes les matières et à tous les sujets.
De plus, parce que notre Créateur est un Dieu logique et ordonné qui se permet d’être connu, nous pouvons alors être assurés que Sa création est également logique, ordonnée et capable d’être connue. Sur les traces de Johannes Kepler, les enseignants chrétiens devraient reconnaître que ” le but principal de toutes les enquêtes sur le monde extérieur devrait être de découvrir l’ordre rationnel et l’harmonie qui lui ont été imposés par Dieu et qu’Il nous a révélés…” (Kline, 1980, p. 31). Les élèves doivent être enseignés sur la base que les matières sont logiques, ordonnées et capables d’être connues. Dans un sens pratique, cela signifie utiliser la grammaire et la logique comme base pour toutes les matières, et que les enseignants doivent planifier intentionnellement et systématiquement les leçons avec des instructions et des attentes explicites, laisser le matériel se construire sur lui-même et adhérer à une discipline ferme mais aimante.
Enseigner et apprendre avec logique et ordre ne signifie pas qu’il n’y a pas de place pour la créativité. Être fait à l’image du Créateur signifie aussi que l’homme est créatif et capable de grandes œuvres créatives. Même en peignant, en composant, en dansant ou en écrivant, on ne peut ignorer la logique et l’ordre du monde, de l’humanité et de son propre métier. La peinture tombera parce que la gravité existe, la musique est exécutée méthodiquement, la danse dépend de la physique du corps, l’écriture serait inutile sans mots et phrases, etc. Dans leurs efforts créatifs, les chrétiens peuvent imiter le Seigneur, Lui apporter la gloire et utiliser leurs dons pour faire avancer Son royaume.
Conclusion
Les éducateurs chrétiens jouent un rôle unique et précieux dans la formation et la formation des jeunes esprits, cœurs et corps. L’enseignement doit toujours être abordé de manière ordonnée et comme une entreprise holistique, impliquant de multiples domaines d’apprentissage qui engagent, équipent et inspirent les étudiants alors qu’ils se préparent à devenir des membres productifs de la main-d’œuvre, de la société et, espérons-le, du royaume de Dieu. Les enseignants chrétiens devraient être des modèles pieux et des défenseurs pour tous les élèves, les rencontrant là où ils se trouvent et s’efforçant de les élever. Alors que les enseignants chrétiens luttent pour un apprentissage qui dépasse le simple contenu de la classe et s’appuient sur le Seigneur pour toute compréhension, ils seront en mesure d’illustrer à leurs élèves que “l’enseignant n’est pas celui qui a la plus grande connaissance, mais qui a une plus grande curiosité naturelle à poursuivre les questions que nous rencontrons tous” et, espérons-le, leur “enthousiasme pour la découverte deviendra contagieux parmi les élèves” (Wilkin, 2014, p. 132), les dotant de bien plus qu’une simple compréhension du contenu du programme: les dotant d’un amour perpétuel de l’apprentissage qui poursuit le cœur et l’esprit du Seigneur.
