From Here to Eternity: Of Mormons and Celestial Marriage

vieraile Salt Lake Cityn hautausmaalla, ja näet hautakiven toisensa jälkeen, johon on kaiverrettu Salt Lake Cityn temppeli, jossa on satunnaisesti kuvia joistakin muista LDS-temppeleistä siellä täällä. Toisin kuin katolisia hautakiviä koristavat ristit tai juutalaisten hautakivissä oleva Daavidin tähti, LDS—temppeli ei ole symboli, hienostunut visuaalinen osoitus uskosta tai kuulumisesta, vaan se on kirjaimellinen esitys-jossa ilmoitetaan, missä haudoissa olevat ihmiset vihittiin.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkkoa on mahdotonta ymmärtää ymmärtämättä avioliiton osuutta uskonnossa. Avioliitto ei ole mormonismissa pelkästään hyvä ajatus, toveruuden lähde tai vakaa ympäristö onnellisten lasten kasvattamiseen. Perustaja Joseph Smith ei ollut samaa mieltä Paavalin neuvon I Corinthians 7, että selibaatti on parempi kuin avioliitto, mutta että “on parempi mennä naimisiin kuin polttaa.”Sen sijaan Smith perusti uskonnon, jossa heteroseksuaalinen avioliitto ei ole vain sakramentti vaan käsky, ehdottoman välttämätön edellytys pelastukselle ja korotukselle.

vuoden 1843″ ilmestys”, joka tunnetaan Opin ja liittojen 132.pykälänä, ilmoittaa avioliiton muodon, joka on” uusi ja ikuinen liitto”, sellainen, joka sallii parien avioitumisen, ei vain siihen asti, kunnes” kuolema meidät erottaa”, vaan” ajaksi ja koko ikuisuudeksi”, edellyttäen, että avioliitto ” sinetöidään heille lupauksen Pyhällä Hengellä, hänen, joka on voideltu.”Tällaisessa avioliitossa pari” perii valtaistuimet, valtakunnat, ruhtinaskunnat ja vallat, dominiot, kaikki korkeudet ja syvyydet” (D&C 132:19).

tämä kohta muodostaa osan perustan opille taivaallisesta eli ikuisesta avioliitosta, ajatukselle, että MAP: n temppelissä solmitut avioliitot kestävät kuoleman tuolle puolen ikuisuuteen.

edessä päätös, joka kestää ikuisesti, monet ihmiset harkitsisivat huolellisesti ja punnitsisivat monia vaihtoehtoja ennen lopullisen valinnan tekemistä. Mormoneja kuitenkin kannustetaan menemään naimisiin nuorena, varsinkin kun avioliiton ulkopuolinen seksi on ehdottomasti kielletty. Mormonimiehet palvelevat lähetystehtävissä tyypillisesti 19-21-vuotiaina; lähetyspalveluksen aikana heitä on kielletty seurustelemasta tai muodostamasta romanttisia kiintymyksiä. Kotiin palattuaan heitä kannustetaan aloittamaan vaimon etsiminen.

mormoninaisia on lapsesta asti ohjeistettu, että avioliitto ja Äitiys ovat heidän ensisijainen kutsumuksensa ja niiden tulisi olla heidän lopullisia tavoitteitaan. Julie B. Beck, AVUSTUSYHDISTYKSEN (mas-kirkon naisjärjestön) pääjohtaja, sanoi, että “mikään naisten saama koulutus ei hyödytä heitä, jos heillä ei ole taitoa tehdä kotia.”

tuloksena on, että mormonien hallitsemassa Utahissa avioliitot tapahtuvat useammin ja nuorempien kesken kuin muualla maassa. Utah Marriage-sivusto kertoo nämä tilastot vuodelta 2000:

*Utahin avioliittoluku on 10,6 tuhatta asukasta kohti, mikä on selvästi enemmän kuin Yhdysvalloissa, joka on 8.7

*mediaani ikä ensimmäisessä avioliitossa Utahissa-sulhanen: 23 Morsian: 21

*ensimmäisen avioliiton mediaani-ikä Yhdysvalloissa-sulhanen: 26,8 Morsian: 25.1

niin varhain solmitut avioliitot kohtaavat merkittäviä haasteita, joten on hyvä, että mormonikirkko ei kiellä avioeroa, vaikka se, että Mormoniparit alkavat usein hankkia lapsia pian avioliiton solmimisen jälkeen (ja että heillä on tyypillisesti suuremmat perheet kuin muualla Yhdysvalloissa), ehkäiseekin avioeroa. Vieläkin ” Utahin avioeroluku on 4.3 per 1000 asukasta, hieman korkeampi kuin Yhdysvaltain avioeroluku, 4,1.”

yksiavioisuus ei tietenkään ole ainoa avioliiton muoto, jota käsitellään “uudessa ja ikuisessa liitossa.”Vaikka Smithin ensimmäinen Raamatun teos, Mormonin kirja, nimenomaisesti kieltää moniavioisuuden (katso Jaakob 2:27), jakeet D&C jakso 132 esittävät moniavioisuuden opin, joka tunnetaan myös nimellä moniavioisuus, hyvin suljetuin termein:

“jos joku kihlaa Neitsyen ja haluaa kihlata toisen, ja ensimmäinen antaa hänelle suostumuksensa, ja jos hän kihlaa toisen, ja he ovat neitsyitä, eivätkä ole vannoneet kenellekään toiselle, niin hän on vanhurskas; hän ei voi tehdä huorin, sillä ne on annettu hänelle; sillä hän ei voi tehdä huorin sen kanssa, mikä kuuluu hänelle eikä kenellekään muulle” (D&C 132: 61).

kysymys ensimmäisen vaimon suostumuksesta on kuitenkin alitettu, kolme jaetta myöhemmin:

“jos jollakulla miehellä on vaimo, jolla on tämän voiman avaimet, ja hän opettaa hänelle minun pappeuteni lain, joka koskee näitä asioita, silloin hän uskoo ja antaa hänelle, tai hän tuhoutuu, sanoo Herra, teidän Jumalanne, sillä minä tuhoan hänet” (D&C 132:64).

vaikka maps-kirkko virallisesti kielsi moniavioisuuden harjoittamisen vuonna 1890, jotta Utahista voisi tulla osavaltio, moniavioisuus on edelleen olennainen osa mormonien oppia. Esimerkiksi mies, joka eroaa tai jää leskeksi, voidaan sinetöidä jokaiselle peräkkäiselle vaimolleen siinä odotuksessa, että hän menee naimisiin heidän kaikkien kanssa heti seuraavassa elämässä. Nainen voidaan kuitenkin sinetöidä vain yhdelle miehelle, olivatpa olosuhteet millaiset tahansa, ja hänen täytyy saada kirkon johtajilta lupa temppelieroon jopa mieheltä, joka on syyllistynyt hyväksikäyttöön—lupa, joka joskus pidätetään.

ikuinen kumppani

mitä nämä tekstit, uskomukset ja tavat tarkoittavat todellisten mormonien elämässä? Ennen kaikkea ne selittävät mormonien pakkomielteen avioliittoon, “ikuisen kumppanin” eli “EY: n” löytämiseen Brigham Youngin yliopiston kielenkäytössä. Yhteiskunnassamme on monia odotuksia avioliitolle; useimmat ihmiset, jotka menevät naimisiin, odottavat löytävänsä täyttymyksen, onnellisuuden ja kasvun. Mutta kun nuorille pareille kerrotaan, että avioliitto ei tarjoa heille ainoastaan maallista iloa, vaan myös ikuisen pelastuksen ja korotuksen, niin se rasittaa vielä enemmän avioliittoinstituutiota. Mormonit, jotka ovat kyllin onnekkaita huomatessaan olevansa rakastavissa, onnistuneissa avioliitoissa, tuntevat usein olevansa siunattuja ja rikastuneita sen odotuksen johdosta, että he ovat yhdessä koko ikuisuuden.

mutta on myös pareja, jotka kamppailevat pitääkseen yllä ikuisuusavioliittoja, joihin muut eivät haluaisi jäädä vielä viikkoakaan. Avioliitot, joissa toinen puoliso pysyy uskollisena kirkolle ja toinen menettää uskonsa, voivat olla erityisen tuskallisia. Tilanne on niin tukala, että vuoden 2010 Sunstone Salt Lake Symposium-konferenssiin, joka oli omistettu mormonismin tutkimiselle, sisältyi hyvin läsnä ollut työpaja siitä, miten tällaisia avioliittoja tulisi suunnistaa. Työpajan kuvaus huomioitu:

tosiuskovaisen puolison näkökulmasta epäuskoinen puoliso on rikkonut liittoja eikä välttämättä ole enää liiton (tai lasten, että asia) arvoinen. Epäuskoisen puolison näkökulmasta uskova puoliso on aivopesty ja häntä pidetään naiivina, tietämättömänä ja haluttomana kohtaamaan “todellisuutta.”Voidaanko tämä kuilu kuroa umpeen? Voidaanko (tai pitäisikö) avioliitto pelastaa?

tällaisten aviollisten epäonnistumisten psyykkiset, sosiaaliset ja rahalliset kustannukset voivat olla valtavat. Tukiryhmiä, joiden tarkoituksena on auttaa ihmisiä pysymään aktiivisina Mormonikirkossa senkin jälkeen, kun he ovat menettäneet uskonsa, kuten Stay LDS, löytyy verkosta, samoin foorumeita hartaille map: ille, joiden puolisot ovat hylänneet MAP: n uskon, kuten Faces East.

perheenemännän Suuri kutsumus

lisäksi nämä asenteet avioliitosta selittävät myös Mormonifeminististen blogien, kuten Exponent II: n, Zelophehadin tyttärien tai vakiintuneemman feministisen Mormonirouvan, olemassaoloa. Kun otetaan huomioon, että nuoria Mormoninaisia kannustetaan hankkimaan koulutusta, menemään naimisiin ja perustamaan perheitä, ei ole yllättävää, että monet älykkäät, kunnianhimoiset Mormoninaiset päätyvät vaimoiksi ja äideiksi nopeammin kuin maalliset kollegansa. Heillä on kysymyksiä perheenemännän suuresta kutsumuksesta, varsinkin kun se ei vastaa heidän odotuksiaan, ja heillä on analyyttiset taidot, sanasto ja tekstit, joilla he voivat arvostella heidän valintojaan muovanneita instituutioita ja asenteita.

Myöhempien Aikojen Pyhien on myös hyväksyttävä moniavioisuuden merkitys mormonien uskossa, vaikka he eivät sitä harjoittaisikaan. Näin ollen kysymys, johon jäseniä pyydetään vastaamaan osana Mormon.org mainoskampanja on “miksi kirkkosi aiemmin harjoitti moniavioisuutta (moniavioisuutta)?”Heather Olson Beal Texasista antaa tämän vastauksen profiilissaan:

“rehellisesti, en tiedä. Se on jotain, että minulla oli todella vaikea ymmärtää, mutta olen päättänyt olla murehtimatta, koska se ei ole vaikutusta siihen, miten koen mormonismi elämässäni.”

Mormonit päättävät usein “olla murehtimatta” monia oppinsa puolia, mutta homoseksuaalisuus on tällä hetkellä yksi aihe, jossa kysymyksen sivuuttaminen ei ole vaihtoehto. LDS-kirkon tuki ehdotukselle 8 Vuonna 2008, joka muuttaa Kalifornian perustuslakia niin, että samaa sukupuolta olevien avioliitot ovat laittomia, on yhdistänyt mormonikirkon vakaasti homojen oikeuksiin kysymysten molemmin puolin olevien ihmisten mielissä. Niin ahdistavaa kuin MAP: n väite, että homosuhteet ovat Jumalan kieltämiä, on monille kirkon ulkopuolisille, se on usein paljon ahdistavampaa kirkon sisällä oleville. Kirkko opetti monien vuosien ajan, että yksi lääke homoseksuaalisuuteen on heteroseksuaalinen avioliitto.

vielä nykyäänkin Internetissä on suuri mormoniäitien eli “seka-avioliittojen” tukiyhteisö, joka on yleensä homomiesten ja heteronaisten välillä. Vaikka jotkut parit väittävät avioliittonsa onnistuneen, liian monet muistuttavat avioliiton homo mormoni bloggaaja Beck, joka yksityiskohtaisesti hänen halu “bromances”, vapaasti myöntää hänen seksuaalinen hylkääminen vaimonsa lähes kolme vuosikymmentä, ja jopa päättää tarinan hänen kahdeskymmenes yhdeksäs hääpäivä nainen hän väittää hän rakastaa tunnustamalla, että hän ei voi olla viihdyttää ” visio samoista tapahtumista juhlii samana päivänä pronomini ‘hän’ muuttuu ‘hän’ pelaa ulos sama pelata pään.”Ristiriitaisuudestaan huolimatta Beck pysyy avioliitossa, koska hän uskoo, että se on Jumalan määräämä tie ikuiseen iloon ja että kaikki muu on epävanhurskasta.

pidä nämä seikat mielessä, kun yrität ymmärtää mormonikirkon johtajien poliittista kantaa. (Tai, että asia, Bella pakkomielle viettää ikuisuuden naimisissa Edward Twilight, vampyyri saaga mormoni kirjailija Stephenie Meyer.) Sen suojeleminen, mitä MAP-kirkko pitää “perinteisenä avioliittona”, ei ole vain konservatiivinen lähestymistapa perhe-ja sosiaalisiin suhteisiin, vaan ehdottoman tärkeä vaalittujen, pyhien odotusten ja uskomusten puolustus ikuisesta pelastuksesta ja elämästä haudan takaa. Ei ole mikään yllätys, että ihmiset, jotka ovat näin panostaneet sosiaaliseen rakenteeseen, haluavat varmistaa, että se pysyy vakaana, tuttuna ja heidän valvonnassaan.