From Here to Eternity: of Mormons and Celestial Marriage

látogasson el a Salt Lake City temetőbe, és látni fogja fejfa után fejfa gravírozva a Salt Lake temple, egy alkalmi ábrázolása néhány más LDS templom itt-ott. Ellentétben a katolikus sírköveket vagy a Dávid-csillagot díszítő keresztekkel a zsidó sírköveken, az LDS templom nem szimbólum, a hit vagy a tartozás kifinomult vizuális jele: helyette, szó szerinti ábrázolás—bejelenti, hogy ezekben a sírokban hol házasodtak össze az emberek.

lehetetlen megérteni az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyházát anélkül, hogy megértenénk a házasságnak a vallásban betöltött szerepét. A házasság nem csupán jó ötlet a Mormonizmusban, társaság forrása vagy stabil környezet a boldog gyermekek neveléséhez. Joseph Smith alapító nem értett egyet Pál tanácsával az I. korinthusiak 7, hogy a cölibátus felülmúlja a házasságot, de hogy “jobb feleségül venni, mint megégni.”Ehelyett Smith létrehozott egy olyan vallást, amelyben a heteroszexuális házasság nem csupán szentség, hanem parancsolat, az üdvösség és a felmagasztalás feltétlenül szükséges előfeltétele.

egy 1843-as “kinyilatkoztatás”, melyet a Tan és a szövetségek 132.szakaszaként ismerünk, a házasság egy olyan formáját hirdeti, amely “egy új és örök szövetség”, amely lehetővé teszi a párok számára, hogy ne csak addig házasodjanak, amíg “a halál el nem választ”, hanem “időre és egész örökkévalóságra”, feltéve, hogy a házasságot “az ígéret Szent szelleme, a felkent által megpecsételte nekik.”Egy ilyen házasságban a házaspár “trónokat, királyságokat, fejedelemségeket és hatalmakat, uralmakat, minden magasságot és mélységet örököl” (D&C 132:19).

ez a szakasz a mennyei vagy örök házasság tanának alapját képezi, azt az elképzelést, hogy az LDS templomban kötött házasságok a halálon túl és az örökkévalóságig tartanak.

egy olyan döntéssel szembesülve, amely az örökkévalóságig fennmarad, sok ember gondosan mérlegeli és mérlegeli a lehetőségeket, mielőtt végső döntést hozna. Azonban, a mormonokat arra ösztönzik, hogy fiatalon házasodjanak, különösen azért, mert a házasságon kívüli szex szigorúan tilos. A Mormon férfiak általában életkoruktól kezdve szolgálnak missziókat 19 nak nek 21; misszionáriusi szolgálat alatt, tilos randevúzni vagy romantikus kötődéseket kialakítani. Hazatérve arra ösztönzik őket, hogy kezdjenek feleséget keresni.

a Mormon nőket gyermekkoruktól fogva arra tanítják, hogy a házasság és az anyaság az elsődleges elhívásuk, és a végső céljuknak kell lenniük. Julie B 2007-es beszéde. Beck, a Segítőegylet (az LDS egyház női szervezete) általános elnöke kijelentette, hogy “minden olyan oktatás, amelyet a nők megszereznek, semmit sem fog igénybe venni számukra, ha nem rendelkeznek az otthon megteremtéséhez szükséges készséggel.”

az eredmény az, hogy a mormonok által uralt Utah-ban a házasságok gyakrabban és fiatalabbak között jönnek létre, mint az ország más részein. Az Utah Marriage weboldal ezeket az év statisztikáit tartalmazza 2000:

*Utah házassági aránya 10,6 / 1000 népesség, jóval meghaladja az Egyesült Államokét, amely 8.7

*medián életkor az első házasságban Utah-ban-vőlegény: 23 menyasszony: 21

*az első házasság medián életkora az Egyesült Államokban-vőlegény: 26,8 menyasszony: 25.1

az ilyen korán megkötött házasságok jelentős kihívásokkal néznek szembe, ezért jó, hogy a Mormon egyház nem tiltja a válást, bár az a tény, hogy a Mormon párok gyakran nem sokkal a házasság után kezdenek gyermeket szülni (és általában nagyobb családjuk van, mint az Egyesült Államok többi részén), tesz valamit a válás gátlásáért. Még mindig, “Utah válási aránya 4.3/1000 népesség, valamivel magasabb, mint az Egyesült Államok válási aránya 4,1.

természetesen a monogámia nem az egyetlen házassági forma, amelyet az “új és örök szövetség” tárgyal.”Bár Smith első szentírási munkája, a Mormon könyve kifejezetten tiltja a többnejűséget (lásd Jákób 2:27), A D&C 132. szakasz versei a többnejűség tanát, más néven többes házasságot, nagyon tulajdonosi szempontból fogalmazzák meg:

“ha valaki egy szüzet támogat, és egy másikat akar, és az első beleegyezését adja, és ha a másodikat támogatja, és ők szüzek, és senki másnak nem esküdtek meg, akkor megigazult; nem követhet el házasságtörést, mert neki adattak; mert nem követhet el házasságtörést azzal, ami az övé, és senki másé” (D&C 132: 61).

az első feleség beleegyezésének kérdése alá van vetve, azonban három verssel később:

“ha valakinek van felesége, aki birtokolja ennek a hatalomnak a kulcsait, és megtanítja neki az én papságom törvényét, mint ami ezekre a dolgokra vonatkozik, akkor higgyen és adjon neki, vagy elpusztul, mondja az Úr, a te Istened; mert én elpusztítom” (D&C 132:64).

bár az LDS egyház 1890-ben hivatalosan elutasította a többnejűség gyakorlatát, hogy Utah állammá válhasson, a többnejűség továbbra is a Mormon doktrína szerves része. Például, az a férfi, aki elválik vagy özvegyé válik, megpecsételhető minden egyes egymást követő feleségéhez, azzal a várakozással, hogy a következő életben egyszerre feleségül veszi őket. Egy nőt azonban csak egy férfihoz lehet pecsételni, a körülményektől függetlenül, és engedélyt kell kérnie az egyházi vezetőktől a templomi váláshoz, még akkor is, ha a férj bántalmazásban bűnös—ezt az engedélyt néha visszatartják.

az örök Társ

mit jelentenek ezek a szövegek, hiedelmek és gyakorlatok az igazi mormonok életében? Mindenek felett, elmagyarázzák a Mormon házasság iránti megszállottságát, “örök társ” vagy “EC” megtalálásával a Brigham Young Egyetem szóhasználatában. Társadalmunknak sok elvárása van a házassággal kapcsolatban; a legtöbb ember, aki házasságot köt, azt várja, hogy megtalálja a beteljesülést, a boldogságot és a növekedést. De a fiatal párok tájékoztatása arról, hogy a házasság nemcsak földi örömet, hanem örök üdvösséget és felmagasztalást is biztosít számukra, még nagyobb terhet ró a házasság intézményére. Természetesen a mormonok szerencsés, hogy találják magukat szerető, sikeres házasságok gyakran úgy érzik, áldott és gazdag az elvárás, hogy együtt lesznek az örökkévalóságig.

de vannak olyan párok is, akik azért küzdenek, hogy fenntartsák az örökkévalóság házasságát, amelyet mások nem akarnak Még egy hétig maradni. Különösen fájdalmas lehet az a házasság, amelyben az egyik házastárs továbbra is az egyháznak szenteli magát, míg a másik elveszíti hitét. Ez a helyzet annyira tele van, hogy a 2010-es Sunstone Salt Lake szimpózium, a mormonizmus feltárásának szentelt konferencia egy jól látogatott műhelyt tartalmazott az ilyen házasságok eligazodásáról. A műhely leírása megjegyezte:

az igazhitű házastárs szemszögéből nézve a hitetlen házastárs megszegte a Szövetségeket, és lehet, hogy már nem méltó az Unióra (vagy a gyermekekre, ami azt illeti). A hitetlen házastárs szemszögéből, a hívő házastárs agymosást kapott, naivnak tekintik, tudatlan, és nem hajlandó szembenézni “a valósággal.”Áthidalható ez a szakadék? Meg lehet (vagy kell) menteni a házasságot?

az ilyen típusú házassági kudarcok pszichikai, társadalmi és pénzügyi költségei óriásiak lehetnek. Támogató csoportok célja, hogy segítse az embereket aktív marad a Mormon egyház után is elvesztették hitüket, mint például Stay LDS, megtalálható az Interneten, akárcsak fórumok hívő LDS, akiknek a házastársak elutasították LDS hit, mint például arcok East.

The Great Calling of Homemaking

továbbá ezek a házassággal kapcsolatos attitűdök magyarázzák az olyan Mormon feminista blogok létezését is, mint az Exponent II, a Zelophehad lányai vagy a megalapozottabb feminista Mormon háziasszonyok, amelyek havonta egymillió találatot kapnak. Tekintettel arra, hogy a fiatal Mormon nőket arra ösztönzik, hogy tanuljanak, házasodjanak és családot alapítsanak, nem meglepő, hogy sok intelligens, ambiciózus Mormon nő hamarabb válik feleséggé és anyává, mint világi társaik. Az otthonteremtés nagy elhívásával kapcsolatos kérdésekkel találják magukat, különösen akkor, ha az nem felel meg elvárásaiknak, és analitikus készségekkel, szókincsével és szövegeivel vannak felszerelve, hogy kritizálják a döntéseiket formáló intézményeket és attitűdöket.

az utolsó napi szenteknek is meg kell érteniük a többnejűség fontosságát a Mormon hitben, még akkor is, ha nem gyakorolják. Így, egy kérdésre a tagokat arra kérik, hogy válaszoljanak a Mormon.org a hirdetési kampány a következő: “Miért gyakorolta Egyháza korábban a többnejűséget (poligámia)?”A Texasi Heather Olson Beal ezt a választ adja profiljában:

“őszintén, nem tudom. Ez valami, amit régen nagyon küzdöttem, hogy megértsem, de úgy döntöttem, hogy nem aggódok, mert ez nincs hatással arra, ahogyan életemben megtapasztalom a mormonizmust.”

a mormonok gyakran úgy döntenek, hogy doktrínájuk sok aspektusa miatt “nem aggódnak”, de a homoszexualitás jelenleg egy olyan téma, ahol a kérdés figyelmen kívül hagyása nem lehetséges. Az LDS egyház támogatása 8. javaslat 2008-ban, a kaliforniai alkotmány módosítása az azonos neműek házasságának illegálissá tétele érdekében határozottan összekapcsolta a Mormon egyházat a melegjogok kérdésével a kérdések mindkét oldalán élő emberek fejében. Olyan nyomasztó, mint az LDS állítása, miszerint a meleg kapcsolatokat Isten tiltja, sokak számára az egyházon kívül van, gyakran sokkal szorongatóbb a benne lévők számára. Sok éven, az egyház azt tanította, hogy a homoszexualitás egyik gyógymódja a heteroszexuális házasság.

az internet még ma is nagy támogató közösségnek ad otthont a Mormon anyák, vagy “vegyes orientációjú házasságok” számára, általában meleg férfiak és heteroszexuális nők között. Bár egyes párok azt állítják, hogy a házasságuk sikeres, túl sok hasonlít a házasság homoszexuális Mormon blogger Beck, aki részletezi a vágy “bromances,” szabadon elismeri, hogy a Szexuális elutasítása felesége közel három évtizede, és még befejezi a történetet a huszonkilencedik házassági évfordulóját egy nő ragaszkodik szereti elismerve, hogy nem tud segíteni, de szórakoztatni a “vízió az azonos események ünnepli ugyanazon a napon a névmás” ő “változó” ő ” játszik ki ugyanazt a játékot a fejét.”Ambivalenciája ellenére Beck marad a házasságban, mert úgy véli, hogy ez Isten elrendelt útja az örök örömhöz, és hogy minden más igazságtalan.

tartsa szem előtt ezeket a tényezőket, amikor megpróbálja megérteni a Mormon egyház vezetőinek politikai álláspontját. (Vagy ami azt illeti, Bella megszállottsága, hogy az örökkévalóságot Edwarddal feleségül töltse Alkonyat, a vámpír saga által Mormon író Stephenie Meyer. Annak védelme, amit az LDS egyház “hagyományos házasságnak” tekint, nem csupán a családi és társadalmi kapcsolatok konzervatív megközelítése, hanem az örök üdvösségre és a síron túli életre vonatkozó dédelgetett, Szent elvárások és hiedelmek abszolút létfontosságú védelme. Nem meglepő, hogy az emberek, akik így fektettek be egy társadalmi struktúrába, biztosak akarnak lenni abban, hogy stabilak, ismerősek és ellenőrzésük alatt állnak.