regimet Til Konstantin
Konstantin Og Licinius snart omstridt seg imellom for empire. Konstantin angrep sin motstander for første gang i 316, tok bispedømmene Pannonia og Moesia fra ham. En våpenhvile mellom dem varte i 10 år. I 316 Døde Diokletian I Salona, som Han aldri hadde følt et ønske om å forlate til tross for sammenbruddet av hans politiske skapelse. Konstantin og Licinius gikk deretter tilbake til prinsippene om arvelighet, utpekte tre Potensielle Cæsarer blant deres respektive sønner, alle fortsatt spedbarn, med den hensikt å sikre deres dynastier (To sønner Av Konstantin Og En Av Licinius). Det dynastiske konseptet krevde imidlertid eksistensen av bare en enkelt keiser, som pålagde sin egen etterkommere. Selv Om Konstantin favoriserte De Kristne, Gjenopptok Licinius forfølgelsene, og i 324 brøt krigen ut igjen. Licinius, beseiret først Ved Adrianopel og Deretter I Anatolia, var forpliktet til å overgi seg og sammen med sin sønn ble henrettet. Deretter Ble Konstantins tredje sønn, Konstantius, igjen kalt Cæsar da hans to eldre brødre, Crispus og Konstantin Den Yngre, hadde vært en tid før. Det Andre Flaviske dynasti ble således grunnlagt, Og Konstantin lot det bli antatt at hans far, Flavius Konstantius (Klorus), nedstammet fra Claudius Gothicus.
Konstantins konvertering til Kristendommen hadde en vidtrekkende effekt. Som sin far, han hadde opprinnelig vært en votary Av Solen; han tilbad Ved Det Store Soltempelet i Vosges-Fjellene I Gallia, og hadde hatt sitt første syn—om enn en hedensk. I løpet Av sitt felttog mot Maxentius hadde Han hatt et annet syn—et opplyst kors på himmelen—hvorpå han hadde malt på sine menns skjold en figur som kanskje var Kristi monogram (selv om Han antagelig hadde Forvekslet Kristus Med Solen i sin manifestasjon som summa divinitas). Etter seieren erklærte Han Seg Kristen. Hans konvertering forblir noe mystisk og hans samtidige-Lactantius og Eusebius Av Caesarea – er knapt opplysende og selv ganske motstridende om emnet. Men Det var uten tvil en oppriktig omvendelse, For Konstantin hadde et religiøst sinn. Han var også progressiv og sterkt påvirket av de dyktige biskopene som omringet ham fra begynnelsen.
Inntil 320-322 solsymboler dukket opp På Konstantins monumenter og mynter, og Han var aldri en stor teolog. Men hans gunstige politikk Overfor De Kristne sviktet aldri. Kristendommen var fortsatt en minoritetsreligion i imperiet, spesielt I Vest og på landsbygda (og dermed innenfor sin egen hær), og dermed utelukket muligheten for enhver politisk beregning fra hans side. Men det ble entusiastisk ønsket velkommen I Øst, og Takket Være Konstantin den nye religionen seiret raskere; hans offisielle støtte førte til konvertering av mange hedninger, men med tvilsom oppriktighet fordi de var likegyldig i sin moralske overbevisning.
kirken, så nylig forfulgt, ble nå plutselig overøst med favoriserer: byggingen av praktfulle kirker (Roma, Konstantinopel), donasjoner og tilskudd, unntak fra decurial plikter for presteskapet, juridiske kompetanse for biskopene, og eksepsjonelle kampanjer For Kristne tjenestemenn. Hedningene ble imidlertid ikke forfulgt, Og Konstantin beholdt tittelen pontifex maximus. Men han snakket om de hedenske gudene med forakt og forbød visse typer tilbedelse, hovedsakelig nattlige ofre. I 331 beordret han en opptelling av hedensk eiendom, plyndret templene til deres skatt, og til slutt ødela Noen Få Østlige helligdommer under påskudd av umoral.
kirkene skulle snart føle byrden av keiserlig omsorg: den “sekulære arm” (dvs.regjeringen) ble satt til tjeneste for en svingende ortodoksi, for keiseren var lett påvirkelig for argumenter fra ulike coteries og ble ganske tapt i teologiske finesser. I 314 Hadde Konsilet i Arles forgjeves forsøkt å stoppe det Donatistiske skisma (en nasjonalistisk kjettersk bevegelse som stilte spørsmål ved visse kirkelige embedsmenns verdighet) som oppsto i Afrika etter diokletians forfølgelser. Den Arianske kjetteri reist enda flere vanskeligheter: Arius, en Prest I Alexandria Og disippel Av Lucian Av Antiokia, avhørt dogmet Om Treenigheten og Av Kristi Guddom, og hans askese, samt skarphet av hans dialektikk, brakte ham mange tilhengere; han ble dømt flere ganger, men lidelsene fortsatte. Konstantin ønsket å innføre en universell trosbekjennelse, og med dette i tankene sammenkalte han det generelle Konsilet I Nikea, Eller Nicene Konsil, i 325. Han fordømte Arius og erklærte, til tross For De Østlige, At Jesus var “av ett stoff” Med Gud Faderen. Likevel fortsatte kjetteri å eksistere, For Constantine forandret seg flere ganger; han ble påvirket Av Arianske eller semi-Arianske biskoper og ble til og med døpt på sitt dødsleie i 337 av En Av dem, Eusebius Av Nikomedia.
Mellom 325 og 337 Gjennomførte Konstantin viktige reformer, fortsatte Diokletians arbeid. Skillet mellom grensetroppene limitanei og de taktiske troppene (comitatenses og imperial guard) ledet av magistri militum ble avklart, og militære karrierer ble uavhengige av sivile karrierer. Samtidig, derimot, han innlevert et økende antall tropper i eller ved siden av byer, en prosess som har som mål var letthet og økonomi forsyning; men trening og disiplin var vanskeligere å håndheve på grunn av det, og mennene hang rundt i lediggang. Det var også Under Konstantin At en barbarisk kommandant i Den Romerske hæren oppnådde en historisk betydning. Han var Crocus Alaman, som ledet bevegelsen blant troppene som resulterte I Konstantins erobring Av Rangen Av Augustus i 306 umiddelbart etter sin far Konstantius ‘ død. En lignende figur var den store kommandanten Bonitus, En Frank, i årene 316-324; Og Konstantin krediterte sine seire mot Maxentius i 311-312 hovedsakelig til sine barbariske tropper, som ble æret på Konstantins triumfbue i Roma. I opposisjon til Ham mønstret Licinius utkast til Gotere for å styrke sin hær. Goterne ble også brakt inn av Konstantin, til et antall på 40 000, sies Det, for å forsvare Konstantinopel i den siste delen av hans styre, og palassgarden ble deretter sammensatt hovedsakelig Av Tyskere, blant dem mange høye hærkommandoer ble fylt. Avhengigheten av innvandrere eller førstegenerasjons barbarer i krig var å øke jevnt, på en tid da konvensjonelle Romerske tropper mistet militær verdi.
Konstantin hevet mange ryttere til senatorrang, hadde i sitt tidligere styre fortsatt raskt økende grad av sivil tjeneste å fylle—det var minst 50 ganger størrelsen på sivil tjeneste under Caracalla – og hadde i sitt senere styre et annet senat å fylle, I Konstantinopel (se nedenfor). En rask inflasjon i ærestitler fant også sted. Som et resultat av disse flere endringene, opphørte rytterordenen å ha mening, og en ny adel av keiserlig tjeneste utviklet seg. Konstantin ga først rang i sentraladministrasjonen til palassekvestoren, magister officiorum, og grevene av finans (comes sacrarum largitionum, comes rei privatae). Bispedømmets vikarer ble gjort ansvarlige overfor pretorianske prefekter, hvis antall ble økt og hvis jurisdiksjon var nå store områder: prefekturene I Gallia, Italia, Illyricum og Øst. Foreningen av politisk makt førte med seg en tilsvarende desentralisering av administrasjonen.
for å reorganisere økonomi og valuta preget Konstantin to nye mynter: sølv miliarensis og, viktigst, gull solidus, hvis stabilitet var Å gjøre Det Til Det Bysantinske Rikets grunnleggende valuta. Og ved å plyndre licinius ‘ skattkammer og plyndre de hedenske templene, var han i stand til å gjenopprette statens finanser. Likevel måtte han fortsatt skape klasseskatter: den gleba for senatorer, og chrysargyre, som ble pålagt i gull og sølv på kjøpmenn og håndverkere i byene.
Konstantins udødelighet hviler imidlertid på hans grunnleggelse Av Konstantinopel. Dette “Nye Roma”, etablert i 324 på Stedet Bysants og dedikert i 330, økte raskt i befolkningen som et resultat av tjenester gitt til innvandrere. Et stort antall kirker ble også bygget der, selv om tidligere templer ikke ble ødelagt; og byen ble den administrative hovedstaden i imperiet, mottok en senat og prokonsul. Dette valget av sted skyldtes ikke religiøse hensyn, som det har blitt foreslått, men heller av grunner som var både strategiske (dens nærhet Til grensene Til Donau og Eufrat) og økonomiske (betydningen av stredet og krysset mellom den store kontinentalveien som gikk fra Boulogne til Svartehavet, og de østlige handelsrutene som passerte Gjennom Anatolia til Antiokia og Alexandria). Konstantin døde Den 22. Mai 337.
