Christian Philosophy of Education-Greenville Classical Academy

kristittyjen opettajien tulisi tietoisesti kehittää oppimisympäristö, joka edistää ymmärrystä heidän sisällöllään, mutta joka myös näyttää ja edistää jumalisia periaatteita tavalla, joka voisi edistää Jumalan valtakuntaa ja tuoda hänelle kunniaa ja kunniaa. Opettajat, jotka tahallaan suorittavat ammattivelvollisuuksiaan katse kiinnitettynä Jeesukseen, pyrkien erinomaisuuteen “niinkuin Herraan eikä ihmisiin” (Kol. 3:23b, engl. Standard Version), tulevat todennäköisesti täyttämään oppilaidensa tarpeet lukemattomilla tavoilla ja tuomaan Herralle kunniaa yhtenäisellä menetelmällä. Uskovan kristillisen maailmankatsomuksen ja raamatullisen ymmärryksen tulisi ohjata ja vaikuttaa heidän metodologiaansa ja käytäntöään heidän kurinsa opettajina, kristillisen hyveen ja Jeesukselle välttämättömyyden malleina, sydämien kasvattajina, jotka kaipaavat tekijänsä kirkastamista, sekä Raamatun totuuden soveltamisessa jokaiseen aiheeseen ja kaikkiin aiheisiin.

kristilliset Ydinuskomukset

kuten ilmenee 1. Mooseksen kirjan luvusta Ilmestyskirjan 22.luvulle, kaikkeuden tekijä on looginen, järjestyksellinen Jumala, joka sallii itsensä tulla tunnetuksi luomakuntansa, sanansa, poikansa, henkensä ja kirkkonsa kautta. Jumalan yleisen ja erityisen ilmoituksen välityksellä ihmiskunta voi tunnustaa hänet, ja sitä kehotetaan tuntemaan hänet ja kirkastamaan häntä. Jumalan luonne, suunnitelma ja rakkaus ihmiskuntaa kohtaan voidaan nähdä hänen suurenmoisessa kertomuksessaan, joka ilmenee luomakunnasta, lankeemuksesta, ihmiskunnan lunastuksesta Jumalan siinneen pojan Jeesuksen kautta ja lupauksesta tulevasta ennallistamisesta. Tässä tarinassa uskovien tulee olla: Jumalan kirkastajia, jotka viittaavat häneen kaikessa, mitä teemme ja sanomme (1 Kor. 10: 31); hänen opetuslapsensa, jotka jatkuvasti oppivat mukautumaan hänen kaltaisuuteensa (Room. 12: 2); Hänen kätensä ja jalkansa fyysisessä maailmassa (1.Kor. 12: 27), tehden työtä, johon hän on kutsunut meidät valtakuntansa edistämiseksi (Matt. 5: 13-16); ja auttaminen sovittamaan maailma hänen kanssaan (2.Kor. 5:17-20) odottaessamme kuninkaan paluuta, jolloin hän lopulta kukistaa kaiken synnin ja kuoleman ja perustaa iankaikkisen valtakuntansa uusiin taivaisiin ja Uuteen maahan (Ilm.21: 1-4).

kaikki tehty on Jumalan luomaa, ” hänen kauttaan ja häntä varten “(Kol.1:16), ja se julistettiin aluksi” hyväksi ” (Moos. 1). Luomalla ihmisen kuvakseen (1.Moos. 1:27) Jumala antoi jokaiselle ihmiselämälle arvon, joka lankeemuksen jälkeenkin sanelee heidän arvonsa etsittyinä poikina ja tyttärinä (1. Tim. 2:3-6). Herra loi maan, koska se toi hänelle kunniaa tehdä niin (Is. 6:3), ja asettaa sen ihmiskunnan hallintaan (1.Moos. 1: 28), jotta he voisivat huolehtia siitä oikein. Koska ihmiskunta on tehty Jumalan kuvaksi, sillä on ainutlaatuinen kyky tietää, mikä on hyvää, mikä on totta ja mikä on vanhurskasta. Herra on antanut meille sanansa (Hepr. Tim.4:12; 2. 3: 16-17), Hänen Henkensä (Joh. 16: 7-10), ja toinen toisensa (Lk. 17:3; Kol.3: 16; Jaak. 5: 16) auttaakseen meitä erottamaan oikean ja väärän, hyvän ja pahan, pyhän ja pahan, oikean ja väärän.

opetus ja oppiminen

kristillisen kasvatuksen päämäärä

sellaisen ymmärryksen perustan huipulla, että Jumala teki kaiken kirkkaudekseen, myös ihmisen omaksi kuvakseen, ja että tarkoituksemme on etsiä häntä ja edistää hänen valtakuntaansa, kristillinen kasvatus palvelee selkeää ja arvokasta päämäärää: Jumalan kirkastamista ja koko luomakunnan suuntaamista kohti hänen lunastusvoimaansa. Ilman Kristuksen lunastusvoimaa kaikki tieto on vain “tuulen tavoittelua” (Saarn. 1:14b). Siksi meidän on kaikessa pyrittävä tunnustamaan, alistumaan, kirkastamaan ja jäljittelemään Kristusta, sillä “hän on alku, esikoinen kuolleista nousseista, että hän kaikessa olisi huomattavin” (Kol.1:18). Kristillisen kasvatuksen perimmäisenä tavoitteena täytyy olla oppilaitten johtaminen henkilökohtaiseen suhteeseen Jeesuksen kanssa, totuuden Hengen kehittäminen, kun hän elää heidän sisimmässään, ja heidän valmentamisensa erottamaan Jumalan tahto ja noudattamaan sitä, sillä ilman Kristusta he ovat “kuolleita hairahduksissa ja synneissä” (Ef. 2: 1), eikä mikään määrä maailmallista tietoa voi tuoda heitä iankaikkiseen elämään.

opettajan luonne ja rooli

vanhempien ollessa ensisijaisesti vastuussa lapsensa koulutuksesta (duetto. 6: 6-7), kristittyjen opettajien tulisi pyrkiä kumppaneiksi heidän kanssaan oppilaiden kouluttamisessa ja kouluttamisessa elinikäisten hyötyjen toivossa (Sananl. 22:6). Kristittyjen opettajien tulisi valmistautua ja panostaa opetuksensa tarkoitukseen, toteutukseen ja lopputulokseen sekä niihin yksittäisiin oppilaisiin, joiden kanssa he ovat vuorovaikutuksessa. Heidän tulee ymmärtää, että heidän oma lunastuksensa ja oppineisuutensa ovat jatkuvia prosesseja, varmistautuen siitä, että he pysyvät jatkuvasti toimeliaina tässä suhteessa uppoutumalla Jumalan sanaan ja hänen kirkkoonsa ja tunnustamalla alituisen Jeesusta koskevan tarpeensa sekä pyrkimällä saamaan lisää tietoa omilla tutkimusalueillaan. Tällä tavoin opettajat voivat olla esimerkkinä elinikäisestä oppimisesta, jonka he toivovat herättävän oppilaissaan.

Evankeliumieleen pyrkivien opettajien olisi hyvä noudattaa Tiituksen 2:7-8a: n neuvoa, joka koskee kirkon opettajia: “Osoittaudu joka suhteessa hyvien tekojen malliksi ja osoita opetuksessasi nuhteettomuutta, arvokkuutta ja tervettä puhetta.”Vaikka luokkahuoneessa tulisi opettaa täsmällisiä raamatullisia hyveitä, kuten” iloa, rauhaa, kärsivällisyyttä, ystävällisyyttä, hyvyyttä, uskollisuutta, lempeyttä, itsehillintää” (Gal. 5: 22-23), opettajien on aktiivisesti mallinnettava, mitä he opettavat tässä maailmassa, muuten oppilaat ovat todennäköisesti hämmentyneitä ja seuraavat näkemäänsä kuulemansa sijaan. Kristittyjen opettajien tulisi nimenomaan opettaa ja mallintaa jumalisia hyveitä ja antaa oppilaille runsaasti mahdollisuuksia toteuttaa moraalista oppimistaan käytännössä.

tehokkaat kristityt opettajat tietävät, että heidän arvonsa ja tarkoituksensa on juurtunut yhteen, tosi Jumalaan, ja että jokaiselle heidän oppilaalleen on annettu sama arvo ja tarkoitus, tietäköön oppilas sitä tai ei. Heidän tulisi työskennellä rakastaakseen ja tukeakseen oppilaitaan tavoilla, jotka viittaavat Ristin lunastuskykyyn, kannustaen sekä käyttäytymiseen että hengelliseen alistumiseen ja uudistumiseen. Kristittyjen opettajien tulisi pyrkiä muistamaan, keneltä kaikki hyvä tulee (Jaak. 1: 17) ja kenelle kaikki kunnia annetaan (Ef. 3: 20), joka lepää hänen voimassaan, kun heidän voimansa pettää (2.Kor. 12: 9), ja ylistäen häntä hänen runsaasta huolenpidostaan (Ps. 107:1).

oppijan luonne ja rooli ja oppimisprosessi

Herra on tarkoituksellisesti luonut erilaisuutta luomakuntaansa, varsinkin kun on kyse yksittäisestä persoonasta, julistaen jokaisen olevan “pelottavasti ja ihmeellisesti tehty” (Ps. 139:14). Kristityillä kasvattajilla on tärkeä tehtävä sen varmistamisessa, että kaikkia heidän oppilaitaan arvostetaan, kunnioitetaan, motivoidaan ja haastetaan. Kristittyjen opettajien tulisi auttaa oppilaita tunnistamaan ja käyttämään Jumalan antamia erillisiä lahjojaan, lahjojaan ja kutsujaan hänen kunniakseen ja hänen valtakuntansa edistämiseksi (1.Kor. 12: 4-7; Room. 12: 6-8; 1.Piet. 4:10). Raamattu puoltaa sitä, että kun opettajat työskentelevät moninaisuuden puitteissa, heidän tulee pyrkiä siihen, että “kaikki tehdään rakentamiseksi” (1.Kor. 14: 26b). Viime kädessä opettajien tulisi tuntea ja valjastaa luokkahuoneessa oleva suuri valta mallintamaan ja vaalimaan oppimisympäristöä, joka arvostaa ja hyödyttää jokaista oppilasta monin eri tavoin.

vaikka luokkahuoneet ovat erityisen kurinpidollisen oppimisen paikkoja, kristittyjen opettajien tulisi tunnustaa ja rohkaista tiedon tavoittelua, koska se johtaa jumaliseen viisauteen. Sananlaskujen 1: 7: ssä sanotaan: “Herran pelko on tiedon alku.”Siksi kaiken tiedon, maallisen tai Pyhän, alkukohtana tulisi olla tietäminen ja alistuminen Herralle, sen ymmärtäminen, että kaikki totuus on hänen totuutensa (Ps. 89: 11), löytyipä se Raamatusta, mikroskoopilla, oppikirjasta tai ei-uskovan suusta. Niille, jotka etsivät tällaista viisautta, Herra armollisesti tarjoutuu antamaan sen (Jaak. 1: 5) ja siunaa heitä sen kautta (Sananl. 3:13). Näistä syistä kristittyjen opettajien tulisi pyrkiä kasvattamaan oppilaissaan sydäntä, joka janoaa Herraa, koettaa löytää hänet oppiaineistaan ja alistamaan kaiken oppimansa hänen tarkoituksiinsa.

Kristityn näkemys oppiaineesta ja opetussuunnitelmasta

kristillistä maailmankuvaa tulisi tarkoituksellisesti soveltaa kaikkiin oppiaineisiin ja opetussuunnitelmaan. Tältä kannalta katsoen opettajat voivat käyttää huomattavalla tavalla käytettävissä olevia voimavaroja ja muistaa “koetella kaikkea; pitää kiinni siitä, mikä on hyvää” (1.Tess. 5:21). Maallisen erottaminen pyhistä teoista on vastoin Raamatussa esitettyä totuutta: Jumala loi kaiken kirkastaakseen ja osoittaakseen häntä (5. Moos. 10:14; Job 12: 7-10). Yleisesti pidetyt” maalliset ” opinnot ovat sen tähden sekä Jumalan että ihmiskunnan vallan ja vallan alapuolella. Kaikki aiheet tulisi yhdistää Raamatun totuuteen ja lähestyä kristillistä maailmankuvaa. Tässä konstruktiossa opiskelijoille ei pitäisi vain opettaa tosiasioihin perustuvia totuuksia, vaan rohkaista ja antaa mahdollisuus ajatella kriittisesti ja soveltaa raamatullisesti heidän kristillistä maailmankuvaansa kaikkiin aiheisiin ja kaikkiin aiheisiin.

lisäksi, koska Luojamme on looginen ja järjestyksellinen Jumala, joka sallii itsensä tulla tunnetuksi, voimme olla varmoja siitä, että Hänen luomakuntansa on myös looginen, järjestyksellinen ja kykenevä tulemaan tunnetuksi. Johannes Keplerin jalanjälkiä seuraten kristittyjen opettajien tulisi ymmärtää, että” kaikkien ulkoisen maailman tutkimusten päätarkoituksena tulisi olla löytää se rationaalinen järjestys ja sopusointu, jonka Jumala on asettanut sille ja jonka hän paljasti meille… ” (Kline, 1980, s. 31). Oppilaille pitäisi opettaa, että oppiaineet ovat loogisia, järjestyksellisiä ja osaavia. Käytännössä tämä tarkoittaa kieliopin ja logiikan käyttämistä kaikkien oppiaineiden pohjana ja sitä, että opettajien tulee suunnitella opetustunteja tarkoituksellisesti ja systemaattisesti eksplisiittisin ohjein ja odotuksin, antaa aineiston rakentaa itsensä varaan ja noudattaa lujaa, mutta rakkaudellista kuria.

logiikalla ja järjestyksellä Opettaminen ja oppiminen ei tarkoita, etteikö luovuudelle olisi tilaa. Luojan kuvaksi tekeminen merkitsee myös sitä, että ihminen on luova ja kykenee suuriin luomistöihin. Maalatessakaan, säveltäessään, tanssiessaan tai kirjoittaessaan ei voi sivuuttaa maailman, ihmiskunnan ja heidän oman taitonsa logiikkaa ja järjestystä. Maali putoaa, koska painovoima on olemassa, musiikkia esitetään järjestelmällisesti, tanssi riippuu kehon fysiikasta, kirjoittaminen olisi hyödytöntä ilman sanoja ja lauseita ja niin edelleen. Kristityt voivat luomistyössään jäljitellä Herraa, tuoda hänelle kunniaa ja käyttää lahjojaan edistääkseen hänen valtakuntaansa.

johtopäätös

kristityillä kasvattajilla on ainutlaatuinen ja arvokas rooli nuorten mielten, sydänten ja ruumiiden muokkaamisessa ja kouluttamisessa. Opetusta tulisi aina lähestyä järjestyksellisellä tavalla ja kokonaisvaltaisena pyrkimyksenä, johon sisältyy useita oppimisen alueita, jotka aktivoivat, varustavat ja innostavat oppilaita heidän valmistautuessaan tulemaan työvoiman, yhteiskunnan ja toivottavasti Jumalan valtakunnan tuottaviksi jäseniksi. Kristittyjen opettajien tulee olla jumalisia malleja kaikille oppilaille ja puolustaa heitä, tavata heidät siellä, missä he ovat, ja pyrkiä kohottamaan heitä. Kun kristityt opettajat taistelevat oppimisesta, joka ylittää vain luokkahuoneen sisällön ja nojautuu Herraan kaiken ymmärryksen saamiseksi, he ovat asemassa, jossa he voivat osoittaa oppilailleen, että “opettaja ei ole se, jolla on suurempi tieto, vaan suurempi luonnollinen uteliaisuus jatkaa kysymyksiä, joita me kaikki kohtaamme”, ja toivottavasti heidän “innostuksensa löytämiseen tarttuu oppilaiden keskuudessa” (Wilkin, 2014, s. 132), varustaen heidät paljon enemmän kuin vain opetussuunnitelmien sisällön ymmärtämisellä: antamalla heille elinikäisen oppimisen rakkauden, joka jahtaa Herran sydäntä ja mieltä.