밀레니엄 세대를 염두에두고 예배 공간 설계
오늘날 많은 교회는 종교적 장소처럼 너무 많이 보이고 느끼지 않도록 명시 적으로 지어졌습니다. 고대 성당과 오래된 교회와는 완전히 대조적입니다.이 디자인은 사람들이 신을 경험할 수 있도록 돕기 위해 고안되었습니다. 이 디자인은 숭배자들에게 어떻게 영향을 미칩니 까? 외부인은 어떻습니까? 교회 건물은 내부 사람들의 믿음에 대해 무엇을 말합니까? 그리고 다음 세대의 신자들에게 있어서는—지도자들이 교회 문을 점점 덜 어둡게 할까봐 걱정하는-건물 자체가 교회에 대한 저항이나 매력과 관련이 있습니까?
이 밀레니엄 세대를 관찰한 바나는 다음 세대를 위해 건물을 최적화하기 위해 노력하는 교회들이 직면한 문제의 범위를 더 잘 이해했다. 바나 팀은 18 세에서 29 세 사이의 전국 대표 샘플에 대한 온라인 설문 조사를 개발했습니다. 이 설문 조사는 단어 중심의 질문과”시각적”설문 조사-참가자들에게 이미지 세트에 응답하도록 요청—밀레니엄 세대가 집,교회 및 직장에서 어떤 유형의 공간에 공감하는지 독특하고 심층적으로 살펴 봅니다. 또한,이 조사는 교회의 네 벽을 넘어 기독교에 대한 밀레니엄 세대의 인식을 밝히기 위해 노력했습니다.
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이 요약에서,독자는 설문 조사에서 시각적 폴링의 일부뿐만 아니라 단어 비교 설문 조사의 결과의 일부를 볼 수 있습니다. 이 질문은 교회 건물과 예배 환경의 디자인과 미학에 중점을 둡니다. 인구 통계 학적 세분화,직장,가정 및 지역 사회에 대한 질문,현장 테스트 결과 및 밀레니엄 세대가 교회를 방문 할 때 어떻게 느끼는지에 대한 통찰력을 포함하여 설문 조사의 전체 범위를 탐색하려면 밀레니엄 논문의 제작 공간을 읽으십시오.
첫 번째 시리즈는 다양한 종류의 예배 공간에 대한 네 가지 이미지를 보여 주었고 어떤 응답자가 가장 매력적이라고 생각하는지 물었다. 참가자의 절반 이하(44%)가 성역 2 를 선택했으며 나머지 응답자는 다른 세 이미지 중에서 거의 균등하게 분할되었습니다. 기독교 이외의 신앙을 고백하는 사람들(32%)은 평균(20%)보다 성역 3 을 선호 할 가능성이 더 높았습니다.이 이미지에는 기독교 상징이 없습니다.
성소 2 는 많은 응답자들에게”금발 미녀”공간이었습니다. 바로. 그것은 방문자로서 약간의 익명 성을 유지하기에 충분히 큽니다—교회 교인(63%)과 기독교인을 실천하지 않는 사람들(50%)은 평균보다 더 강하게 선호했습니다—그러나 지역 사회의 일부라고 느낄 정도로 작습니다. 18 세 미만의 자녀를 둔 부모(50%)도 평균보다 성역 2 를 더 선호했습니다.
필드 그룹에서 피드백이 패턴 사각형:많은,크기는 필요악이 아닌 판매 포인트입니다. 참가자들은 성공적인 교회가 성장할 것이며,따라서 교회의 서비스와 시설의 규모를 늘릴 필요가 있음을 인정했습니다. 그러나 그들은 또한 매우 큰 교회에 대해 약간의 암묵적인 불신을 표명했습니다. 한 젊은 남자가 굳어 넣어:”그것은 정말 큰 사업처럼 보인다.”
밀레니엄 세대는 큰 교회의 자신의 인식 장점은 특히 처음으로 방문 덜 편안 사람들을 위해,혼합 할 수있는 옵션이라고 표현한다.
두 번째 이미지 시리즈는 다양한 수준의 장식과 도상학을 가진 네 가지 제단 영역을 보여주었습니다.
제단 2(33%)와 3(37%)이 전체적으로 선호되었다. 둘 다 명백하게 기독교적이며 이미지 4 보다 외관이 더 전통적입니다. 신앙과 인구 통계 학적 세그먼트에 대한 분석은 몇 가지 흥미로운 경향을 보여줍니다. 비 주선 개신교 인(48%)의 거의 절반이 제단 2 를 선호했으며 복음 주의자(55%)중에서 더 선호했습니다. 반면 가톨릭 신자(63%)는 평균보다 제단 3 을 선호 할 가능성이 더 높았다. 기독교 이외의 신앙을 고백하는 사람들 중 절반(51%)은 제단 1 이 가장 매력적이며 명백한 기독교 도상학이 부족하다는 것을 알았고 신앙이없는 사람들 중 10 명 중 3 명(29%)도 제단 1 을 선택했습니다. 이 두 비율은 평균(19%)보다 훨씬 높았다.
민족,연령 및 기타 인구 통계를 살펴보면,바나는 히스패닉 참가자가 제단 3(54%)을 강력하게 선호하는 반면,전국 평균(11%)보다 두 배나 많은 흑인(21%)이 제단 4 가 매력적이라는 것을 발견했습니다. 또한 지역적 차이가 큰 것으로 보인다. 중도인들은 제단 2(40%)를 선호하고 남부 사람들은 3(46%)을 선택할 가능성이 더 높았습니다. 결혼 한 사람들(30%)과 25 세에서 29 세 사이의 성인(25%)은 평균보다 제단 1 을 호소 할 가능성이 더 높았습니다.
이러한 패턴은 너무 제도적이거나 기업적으로 보이지 않는 한 직설적이고 명백하게 기독교적인 이미지 스타일에 대한 대부분의 밀레니엄 세대의 전반적인 선호도를 보여줍니다. 그러한 설정은 물리적으로 신의 관심을 지시 할뿐만 아니라 예배의 배경으로서의 교회 역사의 풍부한 맥락을 제공합니다.
세 번째 이미지 시리즈는 교회 공간 안팎으로 가져온 자연의 네 가지 이미지를 보여 주었다. 대부분의 밀레니엄 세대는 야외에 더 큰 리얼리즘과 더 몰입과 이미지를 선호.
정원 경로 인 자연 4 는 지금까지 가장 좋았으며 62%가 가장 매력적으로 선택했으며 거의 모든 인구 부문에서 대다수가 선호했습니다. 가톨릭 신자(74%),신앙이없는 사람들(70%),교회가없는 사람들(67%)은 평균보다 4 명을 선택할 가능성이 훨씬 높았다. 모든 성인의 9%만이 자연 1—더 많은 어린이 중심의 종이 컷 아웃-복음 주의자의 4 분의 1(24%)과 6 명의 거듭난 기독교인 중 1 명(17%)이 가장 매력적이라고 답했습니다.
마지막 사진 시리즈는 교회 창문의 네 가지 다른 이미지를 보여주었습니다.
윈도우 1 과 4 는 참가자 투표의 35%를 모으고,가장 매력적인로 묶여. 이 과감한 분할이다;1 은 가장 현대적이다,이미지의 적어도”교회”,동안 4 가장 화려한 전통. 이 설문 조사 결과는 필드 그룹의 결과와 일치:모두 같은 밀레니엄! 현장 시험 기간 동안 참가자들은 애틀랜타 다운타운의 구속자 교회에서 두 가지 스타일의 창문이있는 공간을 보았습니다. 그것은 두 개의 큰 오픈 창에 의해 형벌 앞에 예수의 화려한 스테인드 글라스 이미지와 작은기도 예배당이 있습니다. 전반적인 효과는 기쁘게,그리고 현장 참가자에 의해 감사와 함께 발견되었다.
중산층 젊은 성인은 중간층(41%)과 마찬가지로 평균보다 창 1 을 선호 할 가능성이 더 높았습니다(45%). 이것은 또한 비 기독교 신앙(61%)을 고수하는 사람들과 함께 넓은 여백으로 발생했습니다. 다른 측면에서 가톨릭 신자(55%),서부 거주자(44%)및 히스패닉(44%)은 모두 평균보다 윈도우 4 가 가장 매력적이라고 생각할 가능성이 높았습니다. (이 세 부분 중 상당한 크로스 오버가있을 가능성이 있습니다.
이 연구는 또한 교회,교회 건물 및 예배 환경에 대한 밀레니엄 세대의 인식에 대해 광범위한 질문을 제기했다. 이상적인 교회에 대한 비전을 설명하기 위해 대조적 인 단어 중에서 선택하도록 요청 받았을 때,대다수의 밀레니엄 세대는 다음을 선택했습니다(더 많은 단어 페어링 선택은 전체 보고서 참조).:
• 커뮤니티,78%는 개인 정보 보호를 통해 선정되었다,22%
*성역,77%(강당,23%)
*클래식,67%(유행,33%)
*조용한,65%(큰 소리로,35%)
*캐주얼,64%(위엄,36%)
•현대,60%(전통, 40%)
“성역”,”클래식”및”조용한”은 전통적인 교회 건물과 더 자주 관련이 있지만 설문 조사 응답자의 절반 미만이”현대”보다”전통”이라는 단어를 선호했습니다.”그리고 여기에는 설문 조사에서 인터뷰 한 젊은 성인에게 공통적인인지 부조화가 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 역사와 종교적 상징에 가득한 아름다운 건물에서 더 전통적인 교회 경험을 열망하지만,그들은 신비보다 더 익숙한 느낌이 현대적인 공간에서 더 편안하다.
밀레니엄 세대를위한 공간 만들기 혁신 바나 보고서에 대해 자세히 알아보기”
이 연구는 무엇을 의미
“그것은 밀레니엄과 신성한 공간 사이의 관계를 지나치게 단순화하는 유혹,”클린트 젠킨 박사는 말한다,바나 그룹의 연구 부사장과이 연구의 수석 디자이너. “예를 들어,그러한 장소가 십대들과 젊은 성인들에게 어필하기 위해 매우 현대적이거나 세련되게 보일 필요가 있다고 믿는 것은 쉬울 수 있습니다. 그러나 현실은,이 세대에 대해 너무 많은처럼,더 복잡—상쾌 그래서. 대부분의 밀레니엄 세대는 대중 문화의 변덕을 충족시키는 교회 시설을 찾지 않습니다. 그들은 그들을 더 깊은 의미로 부르는 공동체를 원합니다.”
“모든 연령대의 사람들이 하나님,자기 및 다른 사람들과의 더 깊은 관계를 갖도록 부르는 신성하고 공동의 공간을 설계하는 무수한 방법이 있습니다.”젠킨은 계속됩니다. “두 교회가 모두 같은 방식으로 통합해서는 안 된다. 당신의 공간에 밀레니엄을 환영하기위한 쿠키 커터,대량 생산 솔루션은 없습니다.”그러나 젠킨은 교회 전체를 포함하도록 건축 할 때 지역 사회가 염두에 둘 수있는 질문이 있다고 말합니다. 그는 당신의 지도자를 수집 제안—당신의 교회 몸의 핵심 회원,밀레니엄 포함-다음과 같은 질문을 논의하기 위해:
- 우리 시설은 어떻게 시각적 단서를 제공합니까? 사람들은 쉽게 질문에 대답 할 수 있습니다”나는 어디에 있습니까?”그리고”나에게 기대되는 것은 무엇입니까?
- 우리 시설은 어떻게 외부 세계로부터 휴식을 제공합니까? 사람들이 접근 가능하고 편안한 평화의 장소를 찾을 수 있습니까?
- 우리의 시설은 기독교 역사와 전통과 어떻게 연결됩니까? 어떤 상징이나 디자인 요소가 신성한 감각을 불러 일으키고 세상에서 하나님의 행동에 대한 이야기를 전합니까?
- 우리 시설은 자연의 요소를 어떻게 통합합니까? 우리는 어떻게 외부를 안으로 가져오고 안을 밖으로 가지고 갈 수 있는가?2018 년 11 월 1 일,서울시 강남구 테헤란로 1research: 바르나 그룹
연구 소개
밀레니엄 및 건축 조사는 초석 지식 네트워크에 의해 의뢰되었습니다.필드 그룹
포커스 그룹은 2013 년 8 월 26 일과 27 일에 조지아 주 애틀랜타와 일리노이 주 시카고에서 실시되었습니다. 각 도시에서 18 세에서 29 세 사이의 10 명의 성인이 지역 연구 모집 회사에 참여하도록 모집되었습니다. 그들은 그룹이 종교와 건축에 대해 있다고 들었다,하지만 어느 배경 필요하지 않았다. 참가자들은 기독교인,비 기독교인 및 비 기독교인을 포함한 다양한 종교적 배경에서 상영되었으며 흑인,백인,히스패닉 및 아랍인을 포함한 다양한 인종 및 민족 배경에서 상영되었습니다. 각 그룹에는 적어도 3 명의 남성 참가자가 있었다.8 월 26 일 애틀랜타 그룹은 벅 헤드 교회,루터교 구속자 교회,센 테니얼 공원 및 지역 스타 벅스를 여행했습니다. 8 월 27 일 시카고 그룹은 윌로우 크릭 커뮤니티 교회(배 링턴),세인트 제임스 성공회 대성당,밀레니엄 파크 과 지식인 커피. 각 장소에서 참가자들은 각 공간을 어떻게 인식하고 어떻게 사용할 것인지 질문 받았다. 그들은 또한 종교 시설과 기독교 교회에 대한 인식에 대한 일반적인 질문을 받았습니다. 각 그룹은 약 6 시간 지속되었습니다. 모든 참가자는 자신의 시간에 대해 보상을 받았습니다.
전국 조사
바나/밀레니엄 및 건축 설문 조사에는 18 세에서 29 세 사이의 미국 성인 거주자를 대상으로 한 843 건의 온라인 설문 조사가 포함되었습니다. 설문 조사는 2013 년 10 월 10 일부터 10 월 15 일까지 실시되었습니다. 이 크기의 표본에 대한 오차 범위는 95%신뢰 수준에서 플러스 또는 마이너스 5.2%포인트입니다.이 연구는 미국의 온라인 및 오프라인 인구 모두를 포괄하는 확률 샘플링을 기반으로 한 지식 패널 패널이라는 온라인 연구 패널을 사용했습니다. 필요한 경우 가구는 인터넷 및 하드웨어에 액세스 할 수 있습니다. 연구에 자원하는 인터넷 접속이 가능한 개인 만 다루는 다른 인터넷 조사와는 달리,이 프로세스는 나열된 전화 번호 및 비상장 전화 번호,전화 및 비 전화 가구 및 휴대 전화 전용 가구를 모두 포함하는 이중 샘플링 프레임을 사용합니다. 이 패널은 현재 웹 사용자 또는 컴퓨터 소유자에만 국한되지 않습니다. 모든 잠재적 패널리스트는 지식패널에 가입하도록 무작위로 선택되며,선택되지 않은 자원봉사자는 가입할 수 없습니다.
이 연구의 응답률은 38%였다. 이메일 알림은 수비 기간의 3 일째에 비 응답자에게 발송되었습니다. 모든 설문 조사에는 데이터의 정확성에 영향을 줄 수있는 다양한 방법이 있습니다. 응답률은 측정 오류의 잠재적 원인 중 하나이며,응답이 낮을수록 설문 조사에 참여한 응답자가 모집단에 대해 덜 대표적 일 수 있으므로 결과의 정확성이 떨어집니다. 다른 오류 원인으로는 질문 설계 편향,질문 순서 편향,샘플링 오류 및 응답자 속임수가 있습니다. 이러한 유형의 오류 중 많은 부분을 정확하게 추정 할 수 없습니다. 그러나,높은 협력 비율을 갖는 조달 정보의 신뢰성을 향상지 않습니다.
최소 통계 가중치는 인구 통계 학적 변수와 관련하여 알려진 모집단 백분율로 샘플을 보정하는 데 사용되었습니다.
바나 그룹 소개
바나 그룹(연구 부문,바나 연구 그룹을 포함)은 잇사 차르 회사의 우산 아래 민간,비 당파,비영리 단체입니다. 캘리포니아 주 벤츄라에 위치한 바나 그룹은 1984 년부터 가치,신념,태도 및 행동과 관련된 문화적 동향을 이해하기 위해 1 차 연구를 수행하고 분석해 왔습니다.
