Utforme Tilbedelsesrom Med Tusenår i Tankene

Mange kirker i dag er eksplisitt konstruert for ikke å se og føle seg for mye som et religiøst sted. En sterk kontrast til de gamle katedraler og kirker i gamle-selve utformingen som var ment å hjelpe folk å oppleve det guddommelige. Hvordan påvirker dette designskiftet tilbedere? Hva med outsidere? Hva sier kirkebygninger om troen til de som er inne? Og når det gjelder neste generasjon av troende—som ledere bekymrer seg for, vil mørkere kirkedørene mindre og mindre ofte—har selve bygningen noe å gjøre med deres motstand eller tiltrekning til kirken?

For å forstå prinsippene for design som best resonerer Med Tusenårene, samarbeidet Barna Group Med Cornerstone Knowledge Network for å gjennomføre et flerfaset forskningsprogram. For Det første rekrutterte Barna Millennials Fra en rekke religiøse bakgrunner for å turnere urbane katedraler, forstads megachurches, byparker og kaffebarer. Underveis spurte barnas forskere hva De gjorde og ikke likte om hvert rom, hva de ville bruke forskjellige rom for og hvordan de kunne endre hvert sted hvis de fikk muligheten.

Etter å ha observert Disse Tusenårene, forsto Barna bedre omfanget av problemer som konfronterer kirker når de jobber for å optimalisere sine bygninger for neste generasjon. Barna-teamet utviklet deretter en online undersøkelse for et nasjonalt representativt utvalg av 18 – til 29-åringer. Denne undersøkelsen kombinerte orddrevne spørsmål med “visuell” avstemning-ber deltakerne om å svare på sett med bilder – for en unik, grundig titt på hvilke typer rom Tusenårene resonerer med hjemme, i kirken og på jobben. Dess, undersøkelsen søkt å avdekke Millennials ‘ oppfatninger Av Kristendommen utover de fire veggene i kirken.

Finne Et Sted
i dette sammendraget kan leserne se noen av de visuelle avstemningene fra undersøkelsen, samt noen av resultatene av ord-sammenligningsundersøkelsen. Disse spørsmålene fokuserer på design og estetikk av kirkebygg og tilbedelse miljøer. For å utforske hele omfanget av undersøkelsen – inkludert demografisk segmentering—spørsmål om arbeid, hjem og samfunn, felttestresultater og innsikt i Hvordan Tusenårene føler seg når de besøker en kirke-les Making Space For Millennials monografi.

den første serien viste fire bilder av forskjellige typer tilbedelsesrom og spurte hvilke respondenter som fant mest tiltalende. Bare under halvparten av deltakerne (44%) valgte Sanctuary 2, med de resterende respondentene delt nesten jevnt mellom de tre andre bildene. De som bekjenner seg til en annen tro enn Kristendommen (32%) var mer sannsynlige enn gjennomsnittet (20%) for å foretrekke Sanctuary 3; dette bildet er uten Kristne symboler.

Sanctuary 2 var “Goldilocks” plass for mange respondenter—ikke for stor, ikke for liten. Helt riktig. Det er stort nok til å beholde litt anonymitet som besøkende-den marginalt kirkede (63%) og de Som ikke praktiserer Kristne (50%) foretrukket det sterkere enn gjennomsnittet – men liten nok til å føle seg som en del av et fellesskap. Foreldre med barn under 18 år (50%) foretrakk Også Sanctuary 2 mer enn gjennomsnittet.

dette mønsteret kvadrater med tilbakemeldinger fra feltgruppene: for mange er størrelse et nødvendig onde i stedet for et salgsargument. Deltakerne erkjente at en vellykket kirke ville vokse og derfor måtte øke størrelsen på sine tjenester og fasiliteter. Men de uttrykte også litt stilltiende mistillit til svært store kirker. En ung mann sa det tydelig: “Det virker som en veldig stor bedrift.”

Millennials uttrykker at deres oppfattede fordel av en stor kirke er muligheten til å blande seg inn, spesielt for de som er mindre komfortable å besøke for første gang.

den andre bildeserien viste fire forskjellige alterområder med varierende grad av ornamentikk og ikonografi.

Altere 2 (33%) og 3 (37%) var de samlede favorittene. Begge er utvetydig Kristne og er mer tradisjonelle i utseende enn bilde 4. Analyse av tro og demografiske segmenter avslører noen interessante trender. Nesten halvparten av ikke-mainline Protestanter (48%) foretrakk Alter 2, med en enda sterkere preferanse blant evangeliske (55%). Derimot Var Katolikker (63%) mer sannsynlig enn gjennomsnittet å foretrekke Altar 3. Halvparten av de som bekjenner en annen tro enn Kristendommen (51%) fant Alter 1 mest tiltalende-det mangler åpen Kristen ikonografi – og tre av 10 av de uten tro (29%) valgte Også Alter 1. Begge disse andelene var mye høyere enn gjennomsnittet (19%).

Ser På etnisk, alder og annen demografi, Fant Barna at Spanske deltakere sterkt foretrukket Alter 3 (54%), mens dobbelt så mange svarte (21%) som nasjonalt gjennomsnitt (11%) fant Altar 4 tiltalende. Det er også store regionale forskjeller. Midwesterners var mer sannsynlig å foretrekke Alter 2 (40%) og Sørlige Mer sannsynlig å velge 3 (46%). Gifte mennesker (30%) og voksne i alderen 25 til 29 (25%) var mer sannsynlig enn gjennomsnittet for Å finne Altar 1 tiltalende.

disse mønstrene illustrerer De Fleste Tusenårsgenerasjonens generelle preferanse for en enkel, åpenbart Kristen stil av bilder-så lenge det ikke ser for institusjonelt eller bedrifts. Ikke bare retter slike innstillinger fysisk sin oppmerksomhet mot det guddommelige, de gir også en rik kontekst av kirkehistorie som bakteppe for tilbedelse.

den tredje bildeserien viste fire bilder av naturen brakt inn i eller rundt kirkerommet. De Fleste Millennials foretrukket bilder med større realisme og mer nedsenking i naturen.

Nature 4, the garden path, var favoritten langt, med 62% velger det som mest tiltalende; et flertall i nesten alle befolkningssegmenter foretrukket det. Katolikker (74%), de uten tro (70%) og unchurched (67%) var enda mer sannsynlig enn gjennomsnittet å velge 4. Mens bare 9% av alle voksne valgte Natur 1 – jo mer barnorientert papirutskjæring av et tre-fant en fjerdedel av evangeliske (24%) og om lag en av seks gjenfødte Kristne (17%) det mest tiltalende.

den siste serien av bilder viste fire forskjellige bilder av kirkevinduer.

Windows 1 og 4 bundet som mest tiltalende, med begge å skaffe 35% av deltakernes stemmer. Dette er en drastisk splittelse; 1 er den mest moderne, minst “kirkelige” av bildene, mens 4 er den mest utsmykkede og tradisjonelle. Disse undersøkelsesresultatene er i samsvar med feltgruppens funn: Millennials som begge! Under felttesten, deltakerne så en plass med begge stiler av vinduer I Church Of The Redeemer i Sentrum Av Atlanta. Den har et lite bønnekapell med et utsmykket glassmaleri av Jesus foran, flankert av to store, åpne vinduer. Den samlede effekten er behagelig, og ble lagt merke til med takknemlighet av feltdeltakere.

middelklasse unge voksne var mer sannsynlig (45%) enn gjennomsnittet for å foretrekke Vindu 1, som Var Midwesterners (41%). Dette var også tilfelle, med en bred margin, med de som fulgte ikke-Kristne trosretninger (61%). På den andre siden Var Katolikker (55%), innbyggere I Vesten (44%) og Latinamerikanere (44%) alle mer sannsynlige enn gjennomsnittet for Å finne Vindu 4 mest tiltalende. (Det er sannsynligvis betydelig crossover blant disse tre segmentene.)

forskningen stilte også Et bredt spekter av Spørsmål om Millennials oppfatninger av kirker, kirkebygg og tilbedelsesmiljøer. Når De ble bedt om å velge mellom kontrasterende ord for å beskrive sin visjon om den ideelle kirken, valgte et flertall Av Tusenårene følgende (for flere ordparingsvalg, se hele rapporten):

• Personvern, 22%
• Helligdom, 77% (auditorium, 23%)
• Klassisk, 67% (trendy, 33%)
• Stille, 65% (høyt, 35%)
• Uformelt, 64% (verdig, 36%)
• Moderne, 60% (tradisjonell, 40%)

Mens “Helligdom”, “klassisk ” og” stille “er oftere forbundet med tradisjonelle kirkebygninger, mindre enn halvparten av respondentene foretrakk ordet” tradisjonell “over” moderne.”Og her ligger en kognitiv dissonans som er felles for de unge voksne som ble intervjuet i undersøkelsen. Mange av dem ønsker en mer tradisjonell kirkeopplevelse, i en vakker bygning gjennomsyret av historie og religiøs symbolikk, men de er mer rolige i et moderne rom som føles mer kjent enn mystisk.

Lær mer om Den nyskapende Barna-rapporten Making Space For Millennials ”

Hva Forskningen Betyr
“Det er fristende Å oversimplifisere forholdet Mellom Tusenårene og hellig rom,” sier Clint Jenkin, Ph. D., visepresident for forskning Ved Barna Group og hoveddesigneren av denne studien. “For eksempel kan det være lett å tro at et slikt sted må se ultra moderne eller elegant ut for å appellere til tenåringer og unge voksne. Men virkeligheten, som så mye om denne generasjonen, er mer komplisert-forfriskende så. De Fleste Millennials ser ikke etter en kirke anlegg som henvender til innfall av pop-kultur. De vil ha et fellesskap som kaller dem til dypere mening.”

” det er utallige måter å designe hellige og fellesrom som kaller folk i alle aldre til dypere relasjoner Med Gud, selv og andre.”Jenkin fortsetter. “Ingen to kirker vil (eller bør) innlemme dem alle på samme måte. Det er ingen cookie-cutter, masseproduksjon løsning for innbydende Millennials til din plass.”Men, Jenkin sier, det er spørsmål samfunnet ditt kan huske på når du bygger for å inkludere hele kirkens kropp. Han foreslår å samle ledere—og viktige medlemmer av kirken kroppen, inkludert Millennials – for å diskutere spørsmål som følgende:

• Hvordan presenterer våre anlegg visuelle signaler? Kan folk enkelt svare på spørsmålene ” Hvor er jeg ?”og” hva forventes av meg?”
• Hvordan tilbyr våre fasiliteter pusterom fra omverdenen? Kan folk finne et sted for fred som er tilgjengelig og behagelig?
• hvordan knytter våre fasiliteter Seg til Kristen historie og tradisjoner? Hvilke symboler eller designelementer fremkaller en følelse av det hellige og forteller historien Om Guds handlinger i verden?
• hvordan integrerer våre anlegg elementer av naturen? Hvordan kan vi ta utsiden inn og ta innsiden ut?

Kommenter denne forskningen og følg vårt arbeid:
Twitter: @barnagroup | @davidkinnaman | @roxyleestone
Facebook: Barna Group

Om Forskningen
Millennials And Architecture Survey ble bestilt av Cornerstone Knowledge Network.

Feltgrupper
fokusgruppene ble gjennomført 26. og 27. August 2013 I Atlanta, Georgia og Chicago, Illinois. I hver by ble 10 voksne i alderen 18 til 29 rekruttert til å delta av et lokalt rekrutteringsfirma. De ble fortalt at gruppene var om religion og arkitektur, men at ingen bakgrunn i enten var nødvendig. Deltakerne ble vist fra en rekke religiøse bakgrunner, inkludert praktiserende Kristne, ikke-praktiserende Kristne Og ikke-Kristne, og kom fra en rekke rasemessige og etniske bakgrunner, inkludert svart, hvit, Spansk og Arabisk. Hver gruppe hadde minst tre mannlige deltakere.

Den 26. August turnerte Atlanta group Buckhead Church, Lutheran Church Of The Redeemer, Centennial Park og en lokal Starbucks. Den 27. August turnerte Chicago-gruppen Willow Creek Community Church (Barrington), St. James Episcopal Cathedral, Millennium Park og Intelligentsia Coffee. På hvert sted ble deltakerne spurt om hvordan de oppfattet hvert rom, og hvordan de ville bruke det. De ble også spurt generelle spørsmål om religiøse fasiliteter og deres oppfatninger Av Kristne kirker. Hver gruppe varte omtrent seks timer. Alle deltakerne ble kompensert for sin tid.

National Survey
Barna/CKN Millennials and Architecture survey inkluderte 843 nettbaserte undersøkelser utført blant voksne innbyggere i Usa i alderen 18 til 29 år. Undersøkelsen ble gjennomført fra 10. oktober til 15. oktober 2013. Feilmarginen for et utvalg av denne størrelsen er pluss eller minus 5,2 prosentpoeng, på 95% konfidensnivå.

denne studien brukte et nettbasert forskningspanel kalt KnowledgePanel® basert på sannsynlighetsprøve som dekker både online og offline populasjoner i USA.panelmedlemmene rekrutteres tilfeldig via telefon og ved selvadministrerte post-og webundersøkelser. Husholdninger er utstyrt med tilgang til Internett og maskinvare hvis nødvendig. I motsetning til Annen internettforskning som bare dekker personer med Internettilgang som frivillig for forskning, bruker denne prosessen en dobbel samplingsramme som inkluderer både listede og unoterte telefonnumre, telefon og ikke-telefon husholdninger og mobiltelefon-bare husholdninger. Panelet er ikke begrenset til nåværende nettbrukere eller datamaskineiere. Alle potensielle paneldeltakere er tilfeldig valgt for Å bli Med I KnowledgePanel; ikke-valgte frivillige kan ikke bli med.

responsraten for denne studien var 38%. E-post påminnelser ble sendt ut til ikke-respondere på dag tre av fielding perioden. I hver undersøkelse er det en rekke måter hvor nøyaktigheten av dataene kan påvirkes. Svarprosenten er en slik potensiell årsak til feil i målingen; jo lavere respons, jo mindre representative respondentene i undersøkelsen kan være av befolkningen som de ble trukket, og dermed redusere nøyaktigheten av resultatene. Andre feilkilder inkluderer spørsmål-design skjevhet, spørsmål-ordre skjevhet, samplingsfeil og respondent bedrag. Mange av disse feilene kan ikke estimeres nøyaktig. Men å ha en høy samarbeidsrate øker påliteligheten av informasjonen som er anskaffet.

Minimal statistisk vekting ble brukt For å kalibrere utvalget til kjente populasjonsprosenter i forhold til demografiske variabler.

Om Barna Group
Barna Group (som inkluderer Sin forskning divisjon, Barna Research Group) er en privat, ikke-partisan, for-profit organisasjon under paraplyen Av Issachar Selskaper. Ligger I Ventura, California, Har Barna Group gjennomført og analysert primær forskning for å forstå kulturelle trender knyttet til verdier, tro, holdninger og atferd siden 1984.