Konserwatyzm paternalistyczny

Kanadaedit

Czerwony Torysedit

Czerwony Torysy to zwolennik filozofii politycznej wywodzącej się z tradycji torysów, głównie w Kanadzie, ale także w Wielkiej Brytanii. Filozofia ta ma tendencję do faworyzowania wspólnotowej polityki społecznej przy zachowaniu pewnego stopnia dyscypliny fiskalnej i poszanowania porządku społecznego i politycznego. W Kanadzie Czerwony Toryzm występuje w prowincjonalnych i federalnych konserwatywnych partiach politycznych. Historia Czerwonego Toryzmu zaznacza różnice w rozwoju kultur politycznych Kanady i Stanów Zjednoczonych. Kanadyjski konserwatyzm i amerykański konserwatyzm różniły się od siebie w fundamentalny sposób, włączając w to swoje poglądy na kwestie społeczne i rolę rządu w społeczeństwie.

przymiotnik czerwony odnosi się do ekonomicznie lewicowego charakteru czerwonego Toryzmu w porównaniu z Niebieskim Toryzmem, ponieważ Socjaliści i inne partie lewicowe tradycyjnie używały koloru czerwonego. Chociaż kolor czerwony jest powszechnie kojarzony z centrolewicową liberalną partią Kanady, termin ten odzwierciedla szeroki zakres ideologiczny tradycyjnie spotykany w kanadyjskim konserwatyzmie.

Francjaedit

w Europie Katolickie ruchy polityczne pojawiły się w XIX wieku jako odpowiedź na powszechne pogarszanie się warunków społecznych i narastające tendencje antyklerykalne i demokratyczne wśród rzemieślników i robotników. Łączyło ono zaangażowanie społeczne, paternalistyczną opiekę społeczną i autorytarny Patronat z góry z pogłębiającą się pobożnością ludową.

we Francji wpływ tych doktryn widać w konserwatywnym socjalizmie Adriena Alberta Marie de Mun i François-René de la Tour du Pin Chambly, markiza de la Charce.

Niemcyedytuj

Otto von Bismarck, który promował Politykę socjalizmu państwowego jako środki zaradcze mające na celu uspokojenie klasy robotniczej i umniejszenie poparcia dla socjalizmu i Socjaldemokratycznej Partii Niemiec po wcześniejszych próbach osiągnięcia tego samego celu poprzez Antysocjalistyczne prawa Bismarcka

Niemiecki konserwatywny Luteranin Adolf Stoecker założył w 1878 roku chrześcijańską partię robotników socjalnych, której celem było zjednoczenie robotników z protestanckim chrześcijaństwem i monarchią niemiecką. Stoecker szanował istniejące hierarchie społeczne, ale pragnął także państwa, które aktywnie chroniłoby biednych i bezbronnych obywateli. Stoecker czasami używał antysemickiej retoryki, aby uzyskać poparcie, chociaż zachęcał zwolenników do praktykowania chrześcijańskiej miłości nawet wobec Żydów.

socjalizm Państwowy

XIX-wieczny kanclerz Niemiec Otto von Bismarck przyjął politykę zorganizowanego przez państwo obowiązkowego ubezpieczenia pracowników na wypadek choroby, wypadku, niezdolności do pracy i starości w tzw. socjalizmie Bismarckim, lepiej znanym jako socjalizm Państwowy. Termin socjalizm państwowy został ukuty przez liberalną opozycję Bismarcka, ale został później zaakceptowany przez Bismarcka. Bismarck nie był socjalistą i uchwalał ustawy Antysocjalistyczne. Jego działania miały raczej zrównoważyć rozwój Socjaldemokratycznej Partii Niemiec. Ponadto Polityka nacjonalizacji kolei została ustanowiona po zjednoczeniu Niemiec, doprowadzając transport pod kontrolę państwa.

Polityka Bismarcka była postrzegana jako forma socjalizmu Państwowego. Socjalizm Państwowy Bismarcka opierał się jednak na romantycznej myśli politycznej, w której państwo było nadrzędne i realizował plan Bismarcka polegający na wspieraniu “protestu kolektywizmu przeciwko indywidualizmowi” i “narodowości przeciwko kosmopolityzmowi” i stwierdzał, że “obowiązkiem państwa jest utrzymanie i promowanie interesów, dobrobytu narodu jako takiego”.

akademickim odpowiednikiem Państwowego socjalizmu Bismarcka był Kathedersozialismus Adolfa Wagnera i Gustava Schmollera. Schmoller był przeciwnikiem zarówno liberalizmu, jak i marksistowskiego socjalizmu proletariackiego. Wagner początkowo był Manchesterskim liberałem, ale rozwinął się w skrajnie prawicowego konserwatystę i antysemitę. Kathedersozialiści utrzymywali wspólne trzy zasady, a mianowicie, że” wolność gospodarcza nie może być absolutna”,” gospodarka musi spełniać wymagania etyczne i praktyczne “oraz”państwo musi interweniować, aby zapewnić pewien stopień sprawiedliwości społecznej”. Schmoller zaprzeczył, że wolny handel i Ekonomia laissez-faire są odpowiednie dla Niemiec, zamiast tego opowiadał się za interwencją państwa w gospodarkę w celu wspierania uprzemysłowienia i poprawy warunków pracy robotników. Schmoller uznał monarchię pruską za historycznie “życzliwą i społecznie mediującą instytucję”. Schmoller argumentował, że”mocna monarchia jest wielkim błogosławieństwem, gdy jest związana z tradycjami, takimi jak monarchia Pruska, która uznaje swoje obowiązki”.

socjalizm Wojennyedytuj

w czasie I wojny światowej rząd niemiecki przeprowadził całkowitą mobilizację gospodarki i sfery społecznej na potrzeby wojny, co zaowocowało rządową regulacją sektora prywatnego i publicznego. Określano to mianem gospodarki wojennej (Kriegswirtschaft) lub socjalizmu wojennego (Kriegssozialismus). Termin socjalizm wojenny został stworzony przez generała Ericha Ludendorffa, wybitnego zwolennika systemu.

socjalizm wojenny był zmilitaryzowanym socjalizmem Państwowym, w którym Państwo sprawowało kontrolę i regulacje nad całą gospodarką. Niemiecka wojenna Gospodarka Socjalistyczna była zarządzana przez konserwatywnych wojskowych i przemysłowców, którzy historycznie byli wrogo nastawieni do socjalizmu. Jego celem była maksymalizacja produkcji wojennej i kontrola niezadowolenia robotników, które narastało wśród zorganizowanego ruchu robotniczego. Czołowym zwolennikiem socjalizmu wojennego w Niemczech był generał Wilhelm Groener, który nalegał na sprzeciwy liderów biznesu, aby przedstawiciele Związków Zawodowych byli włączani do fabrycznych komitetów pracy, a także regionalnych rad żywności i pracy. Zostało to osiągnięte i po raz pierwszy w historii dało związkom niemieckim prawa do rokowań zbiorowych i oficjalne funkcje w państwie niemieckim.

socjalizm wojenny istniał również w innych krajach europejskich biorących udział w wojnie. W Wielkiej Brytanii Wiele osób publicznych promowało przyjęcie socjalizmu wojennego, w tym Winston Churchill i premier David Lloyd George. Carska Rosja miała socjalizm wojenny. Socjolog Pitirim Sorokin twierdzi, że carski Rosyjski socjalizm wojenny istniał przez dwieście lat, wspierając reżim carski aż do ich obalenia w 1917 roku. Socjalistyczna Gospodarka wojenna Rosji opierała się na tym w Niemczech i była wspierana zarówno przez partie niesocjalistyczne, jak i socjalistyczne.

Wielka Brytaniaedytuj

Benjamin Disraeli, powszechnie uważany za architekta jednonarodowego konserwatyzmu

One-nation conservatismEdit

Jednonarodowy konserwatyzm został po raz pierwszy wymyślony przez konserwatywnego brytyjskiego premiera Benjamina Disraeliego, który przedstawił swoją filozofię polityczną w dwóch powieściach, Sybil, or the Two Nations i Coningsby, opublikowanych odpowiednio w 1845 i 1844 roku. Konserwatyzm Disraelego proponował paternalistyczne społeczeństwo z nienaruszonymi klasami społecznymi, ale z klasą robotniczą otrzymującą wsparcie od establishmentu. Podkreślał znaczenie społecznego obowiązku, a nie indywidualizmu, który przenikał jego społeczeństwo. Disraeli ostrzegł, że Wielka Brytania podzieli się na dwa narody (bogatych i biednych) w wyniku wzrostu uprzemysłowienia i nierówności. Zaniepokojony tym podziałem, popierał działania mające na celu poprawę życia ludzi w celu zapewnienia wsparcia społecznego i ochrony klas robotniczych.

Disraeli uzasadniał swoje idee wiarą w organiczne społeczeństwo, w którym różne klasy mają wobec siebie naturalne zobowiązania. Postrzegał społeczeństwo jako naturalnie hierarchiczne i podkreślał obowiązek tych, którzy są na górze, wobec tych, którzy są na dole. Opierało się to na feudalnej koncepcji noblesse oblige, która utrzymywała, że arystokracja miała obowiązek być hojna i honorowa, a Disraeli to oznaczało, że rząd powinien być paternalistyczny. W przeciwieństwie do Nowej Prawicy, jednonarodowy konserwatyzm przyjmuje pragmatyczne i nieideologiczne podejście do polityki i akceptuje potrzebę elastycznej polityki, ponieważ jednonarodowi konserwatyści często szukali kompromisu ze swoimi ideologicznymi przeciwnikami dla stabilności społecznej. Disraeli uzasadniał swoje poglądy pragmatycznie, argumentując, że jeśli klasa rządząca stanie się obojętna na cierpienie ludzi, społeczeństwo stanie się niestabilne, a rewolucja społeczna stanie się możliwością.

Stany Zjednoczonedytuj

w Stanach Zjednoczonych Theodore Roosevelt był główną postacią utożsamianą z postępowym konserwatyzmem jako tradycją polityczną. Roosevelt stwierdził, że “zawsze wierzył, że mądry postęp i mądry konserwatyzm idą w parze”. Idee Roosevelta, takie jak nowy nacjonalizm, rozszerzenie jego wcześniejszej filozofii Square Deal, zostały opisane jako paternalistyczne i skontrastowane z indywidualistyczną nową wolnością progresywnego Demokratycznego Woodrowa Wilsona. Program Wilsona w praktyce został opisany jako przypominający bardziej paternalistyczne idee Roosevelta, wyłączając pojęcie reiningu u sędziów. Republikańska administracja prezydenta Williama Howarda Tafta była postępowo-konserwatywna i określał się jako “zwolennik postępowego konserwatyzmu”, z republikańskim prezydentem Dwightem D. Eisenhower deklaruje się również jako zwolennik “postępowego konserwatyzmu”. W Kanadzie, wiele konserwatywnych rządów było częścią tradycji czerwonych torysów, z byłą główną partią konserwatywną Kanady nazywaną progresywną konserwatywną partią Kanady w latach 1942-2003. W Kanadzie postępowo konserwatywni i konserwatywni Premierzy Arthur Meighen, R. B. Bennett, John Diefenbaker, Joe Clark, Brian Mulroney i Kim Campbell kierowali rządami federalnymi czerwonych torysów.