Proiectarea spațiilor de închinare cu Millennials în minte

multe biserici de astăzi sunt construite în mod explicit să nu arate și să se simtă prea mult ca un loc religios. Un contrast puternic cu vechile catedrale și biserici din vechime—al căror design a fost destinat să ajute oamenii să experimenteze divinul. Cum influențează această schimbare de design închinătorii? Dar cei din afară? Ce spun clădirile bisericii despre credința celor din interior? Și, când vine vorba de următoarea generație de credincioși—care, liderii se tem, vor întuneca ușile bisericii din ce în ce mai rar—are clădirea în sine vreo legătură cu rezistența sau atracția lor față de biserică?

pentru a înțelege principiile de design care rezonează cel mai bine cu Millennials, Barna Group a colaborat cu Cornerstone Knowledge Network pentru a desfășura un program de cercetare în mai multe faze. În primul rând, Barna a recrutat milenii dintr-o varietate de medii religioase pentru a vizita Catedrale urbane, megabiserici suburbane, parcuri urbane și cafenele. Pe parcurs, cercetătorii lui Barna au întrebat ce au făcut și nu le-a plăcut la fiecare spațiu, la ce ar folosi spații diferite și cum ar putea schimba fiecare loc dacă li s-ar oferi ocazia.

după observarea acestor milenii, Barna a înțeles mai bine sfera problemelor cu care se confruntă bisericile în timp ce lucrează pentru a-și optimiza clădirile pentru următoarea generație. Echipa Barna a dezvoltat apoi un sondaj online pentru un eșantion reprezentativ la nivel național de tineri între 18 și 29 de ani. Acest sondaj a combinat întrebări bazate pe cuvinte cu sondaje “vizuale”-solicitând participanților să răspundă la seturi de imagini—pentru o privire unică și aprofundată asupra tipurilor de spații cu care rezonează milenialii acasă, la biserică și la locul de muncă. În plus, sondajul a căutat să descopere percepțiile Mileniului despre creștinism dincolo de cei patru pereți ai Bisericii.

găsirea unui loc
în acest rezumat, cititorii pot vedea unele dintre sondajele vizuale din sondaj, precum și unele dintre rezultatele sondajului de comparație a cuvintelor. Aceste întrebări se concentrează pe proiectarea și estetica clădirilor bisericești și a mediilor de închinare. Pentru a explora întregul domeniu al sondajului—inclusiv segmentarea demografică, întrebări despre muncă, acasă și comunitate, rezultatele testelor de teren și informații despre modul în care se simt Millennials atunci când vizitează o Biserică-Citiți Monografia Making Space for Millennials.

prima serie a arătat patru imagini ale diferitelor tipuri de spații de închinare și a întrebat care respondenți au considerat cel mai atrăgător. Puțin sub jumătate dintre participanți (44%) au selectat Sanctuary 2, restul respondenților fiind împărțiți aproape uniform între celelalte trei imagini. Cei care mărturisesc o altă credință decât creștinismul (32%) au fost mai predispuși decât media (20%) să prefere Sanctuarul 3; această imagine este lipsită de simboluri creștine.

Sanctuary 2 a fost spațiul “Goldilocks” pentru mulți respondenți—nu prea mare, nu prea mic. Exact cum trebuie. Este suficient de mare pentru a păstra un anumit anonimat ca vizitator—Biserica marginală (63%) și cei care nu sunt creștini practicanți (50%) au preferat—o mai puternic decât media-dar suficient de mică pentru a se simți parte a unei comunități. Părinții cu copii sub 18 ani (50%) au preferat, de asemenea, Sanctuary 2 mai mult decât media.

acest model patrate cu feedback-ul de la grupurile de teren: pentru mulți, dimensiunea este un rău necesar, mai degrabă decât un punct de vânzare. Participanții au recunoscut că o biserică de succes va crește și, prin urmare, trebuie să crească dimensiunea serviciilor și facilităților sale. Dar și-au exprimat un pic de neîncredere tacită față de bisericile foarte mari. Un tânăr a spus-o cu tărie: “pare o afacere cu adevărat mare.”

Millennials exprimă faptul că avantajul lor perceput de o biserică mare este opțiunea de a se amesteca, în special pentru cei care sunt mai puțin confortabili să viziteze pentru prima dată.

a doua serie de imagini a arătat patru zone diferite de altar cu diferite niveluri de ornamentare și iconografie.

altarele 2 (33%) și 3 (37%) au fost favoritele generale. Ambele sunt fără echivoc creștine și sunt mai tradiționale în aparență decât imaginea 4. Analiza credinței și a segmentelor demografice relevă câteva tendințe interesante. Aproape jumătate dintre protestanții non-principali (48%) au preferat altarul 2, cu o preferință și mai puternică în rândul evanghelicilor (55%). În schimb, catolicii (63%) au avut mai multe șanse decât media să prefere altarul 3. Jumătate dintre cei care mărturisesc o altă credință decât creștinismul (51%) au găsit altarul 1 Cel mai atrăgător—îi lipsește iconografia creștină deschisă—și trei din 10 dintre cei fără credință (29%) au ales și altarul 1. Ambele proporții au fost mult mai mari decât media (19%).

privind etnicii, vârsta și alte date demografice, Barna a constatat că participanții hispanici au preferat puternic altarul 3 (54%), în timp ce de două ori mai mulți negri (21%) decât media națională (11%) au găsit altarul 4 atrăgător. Se pare că există și diferențe regionale semnificative. Midwesterners au fost mai susceptibile de a prefera Altar 2 (40%) și sudiști mai probabil să aleagă 3 (46%). Persoanele căsătorite (30%) și adulții cu vârste cuprinse între 25 și 29 de ani (25%) au fost mai predispuși decât media să găsească altarul 1 atrăgător.

aceste modele ilustrează preferința generală a celor mai mulți Mileniali pentru un stil de imagini simplu, deschis creștin—atâta timp cât nu arată prea instituțional sau corporativ. Nu numai că astfel de setări direcționează fizic atenția asupra divinului, ci oferă și un context bogat al istoriei Bisericii ca fundal pentru închinare.

a treia serie de imagini a arătat patru imagini ale naturii aduse în sau în jurul spațiului Bisericii. Majoritatea Millennials au preferat imaginile cu un realism mai mare și mai multă imersiune în aer liber.

natura 4, calea grădinii, a fost favorită de departe, 62% alegând-o ca fiind cea mai atrăgătoare; o majoritate din aproape fiecare segment de populație a preferat-o. Catolicii (74%), cei fără credință (70%) și cei fără biserică (67%) au fost chiar mai predispuși decât media să aleagă 4. În timp ce doar 9% din toți adulții au ales natura 1—decupajul de hârtie mai orientat spre copil al unui copac-un sfert dintre evanghelici (24%) și aproximativ unul din șase creștini născuți din nou (17%) au considerat—o cea mai atrăgătoare.

seria finală de imagini a arătat patru imagini diferite ale ferestrelor Bisericii.

Windows 1 și 4 au egalat ca fiind cele mai atrăgătoare, ambele obținând 35% din voturile participanților. Aceasta este o împărțire drastică; 1 este cea mai modernă, mai puțin “bisericească” dintre imagini, în timp ce 4 este cea mai ornamentată și tradițională. Aceste rezultate ale sondajului sunt în concordanță cu constatările grupului de teren: Millennials ca ambele! În timpul testului de teren, participanții au văzut un spațiu cu ambele stiluri de ferestre în Biserica Răscumpărătorului din Centrul orașului Atlanta. Are o mică capelă de rugăciune cu o imagine colorată ornamentată a lui Isus în față, flancată de două ferestre mari, deschise. Efectul general este plăcut și a fost observat cu apreciere de către participanții la teren.

adulții tineri din clasa de mijloc au fost mai predispuși (45%) decât media să prefere fereastra 1, la fel ca și Midwesterners (41%). Acesta a fost și cazul, cu o marjă largă, al celor care aderă la credințe necreștine (61%). Pe de altă parte, catolicii (55%), locuitorii din Vest (44%) și hispanicii (44%) au fost mai predispuși decât media să găsească fereastra 4 cea mai atrăgătoare. (Există probabil o încrucișare semnificativă între aceste trei segmente.)

cercetarea a pus, de asemenea, o gamă largă de întrebări despre percepțiile mileniilor despre biserici, clădiri bisericești și medii de închinare. Când li s-a cerut să aleagă între cuvinte contrastante pentru a descrie viziunea lor asupra Bisericii ideale, majoritatea mileniilor au ales următoarele (pentru mai multe opțiuni de asociere a cuvintelor, consultați raportul complet):

• comunitate, 78% a fost selectat peste confidențialitate, 22%
• sanctuar, 77% (auditorium, 23%)
• clasic, 67% (trendy, 33%)
• liniștit, 65% (tare, 35%)
• Casual, 64% (demn, 36%)

în timp ce” sanctuar”,” clasic “și” liniștit “sunt mai des asociate cu clădirile tradiționale ale bisericilor, mai puțin de jumătate dintre respondenți au preferat cuvântul” tradițional “decât ” modern”.”Și aici se află o disonanță cognitivă comună tinerilor adulți intervievați în sondaj. Mulți dintre ei aspiră la o experiență bisericească mai tradițională, într-o frumoasă clădire cufundată în istorie și simbolism religios, dar sunt mai în largul lor într-un spațiu modern care se simte mai familiar decât misterios.

Aflați mai multe despre raportul inovator Barna care face spațiu pentru milenii “

ce înseamnă cercetarea
“este tentant să simplificăm prea mult relația dintre Mileniali și spațiul sacru”, spune Clint Jenkin, Ph.D., vicepreședinte de cercetare la Barna Group și designerul principal al acestui studiu. “De exemplu, ar putea fi ușor de crezut că un astfel de loc trebuie să arate ultra modern sau elegant pentru a atrage adolescenții și adulții tineri. Dar realitatea, la fel ca atât de mult despre această generație, este mai complicată—atât de revigorant. Majoritatea mileniilor nu caută o unitate bisericească care să satisfacă capriciile culturii pop. Ei doresc o comunitate care îi cheamă la un sens mai profund.”

“există nenumărate moduri de a proiecta spații sacre și comunale care îi cheamă pe oameni de toate vârstele la relații mai profunde cu Dumnezeu, cu sinele și cu ceilalți.”Jenkin continuă. “Nici două biserici nu le vor (sau ar trebui) să le încorporeze pe toate în același mod. Nu există nici un cookie-cutter, soluție de producție în masă pentru a primi Millennials în spațiul dvs.”Dar, spune Jenkin, există întrebări pe care comunitatea voastră le poate păstra în minte pe măsură ce construiți pentru a include întregul corp al Bisericii. El sugerează să vă adunați liderii—și membrii cheie ai corpului Bisericii dvs., inclusiv milenialii—pentru a discuta întrebări precum următoarele:

• cum prezintă facilitățile noastre indicii vizuale? Oamenii pot răspunde cu ușurință la întrebările “Unde sunt?”și” ce se așteaptă de la mine?”
• Cum oferă facilitățile noastre răgaz din lumea exterioară? Pot oamenii să găsească un loc de pace accesibil și confortabil?
• cum se leagă facilitățile noastre de istoria și tradițiile creștine? Ce simboluri sau elemente de design evocă un sentiment al sacrului și spun povestea acțiunilor lui Dumnezeu în lume?
• cum integrează facilitățile noastre elemente ale naturii? Cum putem aduce exteriorul și scoate interiorul?

comentați această cercetare și urmați munca noastră:
Twitter: @ barnagroup | @davidkinnaman / @ roxyleestone
Facebook: Grupul Barna

despre cercetare
sondajul Millennials and Architecture a fost comandat de Cornerstone Knowledge Network.

grupuri de teren
focus grupurile au fost realizate pe 26 și 27 August 2013 în Atlanta, Georgia și Chicago, Illinois. În fiecare oraș, 10 adulți cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani au fost recrutați pentru a participa de către o firmă locală de recrutare de cercetare. Li s-a spus că grupurile erau despre religie și arhitectură, dar că nu era necesar niciun fundal în niciuna dintre ele. Participanții au fost examinați dintr-o varietate de medii religioase, inclusiv creștini practicanți, creștini nepracticanți și necreștini și au provenit dintr-o serie de medii rasiale și etnice, inclusiv negri, albi, hispanici și arabi. Fiecare grup a avut cel puțin trei participanți de sex masculin.

pe 26 August, grupul Atlanta a vizitat biserica Buckhead, Biserica Luterană a Răscumpărătorului, Centennial Park și un Starbucks local. Pe 27 August, grupul Chicago a făcut turnee Willow Creek Community Church (Barrington), Catedrala Episcopală St.James, Millennium Park și Intelligentsia Coffee. La fiecare locație participanții au fost întrebați cum au perceput fiecare spațiu și cum l-ar folosi. De asemenea, li s-au pus întrebări generale despre facilitățile religioase și percepțiile lor despre bisericile creștine. Fiecare grup a durat aproximativ șase ore. Toți participanții au fost compensați pentru timpul lor.

sondaj național
sondajul Barna/Ckn Millennials and Architecture a inclus 843 de sondaje online efectuate în rândul rezidenților adulți din Statele Unite cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani. Sondajul a fost realizat în perioada 10 octombrie-15 octombrie 2013. Marja de eroare pentru un eșantion de această dimensiune este de plus sau minus 5,2 puncte procentuale, la nivelul de încredere de 95%.

acest studiu a folosit un panel de cercetare online numit KnowledgePanel, bazat pe eșantionarea probabilităților, care acoperă atât populațiile online, cât și cele offline din SUA membrii Panelului sunt recrutați aleatoriu prin telefon și prin sondaje de poștă și web autoadministrate. Gospodăriile beneficiază de acces la Internet și hardware, dacă este necesar. Spre deosebire de alte cercetări pe Internet care acoperă doar persoanele cu acces la Internet care se oferă voluntar pentru cercetare, acest proces folosește un cadru de eșantionare dual care include atât numere de telefon listate, cât și nelistate, gospodării telefonice și non-telefonice și gospodării numai cu telefon mobil. Panoul nu se limitează la utilizatorii web actuali sau la proprietarii de computere. Toți participanții potențiali sunt selectați aleatoriu pentru a se alătura panoului de cunoștințe; voluntarii neselectați nu se pot alătura.

rata de răspuns pentru acest studiu a fost de 38%. Mementourile prin e-mail au fost trimise celor care nu au răspuns în ziua a treia a perioadei de teren. În fiecare sondaj există o varietate de moduri în care acuratețea datelor poate fi afectată. Rata de răspuns este o astfel de cauză potențială de eroare în măsurare; cu cât răspunsul este mai mic, cu atât respondenții chestionați pot fi mai puțin reprezentativi din populația din care au fost atrași, reducând astfel acuratețea rezultatelor. Alte surse de eroare includ prejudecată întrebare-proiectare, prejudecată întrebare-ordine, eroare de eșantionare și înșelăciune respondent. Multe dintre aceste tipuri de erori nu pot fi estimate cu exactitate. Cu toate acestea, o rată ridicată de cooperare sporește fiabilitatea informațiilor obținute.

ponderarea statistică minimă a fost utilizată pentru a calibra eșantionul la procentele cunoscute ale populației în raport cu variabilele demografice.

despre Grupul Barna
grupul Barna (care include divizia sa de cercetare, Barna Research Group) este o organizație privată, nepartizană, cu scop lucrativ, sub umbrela companiilor Issachar. Situat în Ventura, California, Barna Group desfășoară și analizează cercetări primare pentru a înțelege tendințele culturale legate de valori, credințe, atitudini și comportamente din 1984.