Chongryon: lupta coreenilor din Japonia

“istoria Chongryon este o istorie a unității, solidarității și luptei.”- Președinte al Filialei Yokosuka Chongryon, Jan. 17, 2019

la începutul anului 1956, construcția era aproape completă pe ceea ce autoritățile japoneze și publicul larg credeau că va fi o fabrică de baterii în ceea ce este acum cunoscut sub numele de West Tokyo, dar ceea ce la acea vreme era teren agricol. Cu toate acestea, când “fabrica” a fost terminată pe 10 aprilie a acelui an, un banner în afara perimetrelor a anunțat că este noua casă a Universității din Coreea, care anterior era o serie de barăci atașate la Tokyo First Korean High School.

acest episod face parte din lupta anti-colonială mult mai lungă și necunoscută a coreenilor din Japonia, o luptă cu implicații și lecții pentru întreaga lume. Este o luptă care, la fel ca lupta coreeană în sens mai larg, a fost izolată sistematic. Ca atare, este o luptă care are nevoie de mai multă solidaritate internațională, în special din partea celor dintre noi din SUA, dar este, de asemenea, o luptă care poate oferi speranță și inspirație tuturor oamenilor care luptă împotriva colonialismului și imperialismului.

mai mult, este o luptă în care educația—una dintre cele mai importante sarcini ale celor interesați de transformarea revoluționară—este motorul.

astăzi există în jur de 800.000 de coreeni care trăiesc în Japonia, care sunt cetățeni străini sau “rezidenți permanenți speciali” cu naționalitate Nord sau sud-coreeană. Japonia este casa lor, dar, din cauza diviziunii impuse de SUA a Coreei și a ocupației SUA a Coreei de Sud, nu și-au revenit încă patria.

în Japonia se confruntă cu discriminare juridică, politică și economică și, mai ales din 2002, au suferit chiar atacuri fizice din partea autorităților japoneze și a grupărilor de dreapta. Chongryon, sau Asociația Generală a rezidenților coreeni din Japonia, este organizația—sau mai bine zis mișcarea-care luptă pentru drepturile coreenilor din Japonia, susținându-și mijloacele de trai, menținându-și cultura și limba în fața colonialismului în curs și lucrând pentru reunificarea pașnică a patriei lor.

originile coreenilor în Japonia: Acumulare primitivă, înșelăciune și sclavie

există în general trei moduri în care coreenii au venit în Japonia în epoca modernă, care explică împreună modul în care o comunitate coreeană distinctă—dar în niciun caz total omogenă—a ajuns să locuiască în patria colonială. Ele dezvăluie, de asemenea, modalitățile prin care colonialismul japonez și imperialismul american au creat diaspora Coreeană mai larg.

acumulare primitivă

cucerirea japoneză a Coreei a fost un proces lung întâlnit cu o rezistență acerbă. A început în 1876, când Japonia a forțat deschiderea porturilor comerciale ale Coreei și a început să se extindă în Insula Ganghwa în Marea de Vest a peninsulei. Printr—o serie de măsuri politice și juridice—fiecare susținută de forță sau amenințarea forței-Japonia a anexat Coreea în 1905 și, în 1910, a supus formal peninsula stăpânirii coloniale.

colonizarea japoneză a Coreei a fost, ca toate colonizările, brutală. Japonia a reprimat violent societatea, Politica și Cultura Coreeană, scoțând în afara legii tot felul de organizații politice, precum și Limba Coreeană. Japonezii chiar i-au forțat pe coreeni să preia nume japoneze.

o putere industrială în creștere, Japonia a cerut colonii pentru materii prime și, din ce în ce mai mult, forță de muncă ieftină. Cu Europa implicată în Primul Război Mondial, producția industrială japoneză a deplasat producția europeană, ceea ce a dus la un boom bazat pe export în anii 1910. odată cu economia în expansiune, muncitorii luptau pentru o parte mai mare din profituri. Între 1914 și 1919, frecvența și intensitatea grevelor au crescut rapid și s-au intensificat. Capitalul japonez trebuia să spargă puterea muncii organizate prin importul de forță de muncă ieftină.

în același timp, Japonia era în proces de împărțire a terenurilor comune din Coreea printr-un proiect de cercetare a terenurilor la nivel național. În cele din urmă, au redistribuit terenurile de la țărani la proprietari prin prețuri și impozite umflate, reevaluând valorile, redesenând granițele și instituind un sistem de înregistrare. Acesta este un exemplu a ceea ce marxiștii numesc acumulare “primitivă” sau “primară”, procesul prin care capitaliștii dobândesc capital și produc proletariatul nu prin ingeniozitatea și frugalitatea lor, ci prin furt și violență. Studiul funciar a falimentat micii fermieri țărani, transferând terenuri către japonezi și un număr foarte mic de proprietari coreeni colaboratori.

în timp ce erau alungați de pe uscat, companiile japoneze au lucrat cu poliția colonială pentru a recruta muncitori în fabricile japoneze. A existat o înșelăciune pe scară largă în acest proces. Lucrătorilor li s-au promis locuri de muncă bine plătite și libertate de călătorie, dar au ajuns să găsească contrariul. Mulți au cerut repatrierea, dar companiile rareori, dacă vreodată, au fost obligate.

odată cu sfârșitul Primului Război Mondial, economia japoneză a dat faliment, începând cu crahul bursier din martie 1920, cea mai gravă criză economică de până atunci. Chiar dacă forța de muncă coreeană era mai ieftină și mai contingentă decât forța de muncă japoneză, ei au fost primii concediați. În următoarele câteva decenii, cei care au avut norocul să găsească de lucru au fost angajați ca zilieri în proiecte de urbanizare la scară largă, lucrând cele mai periculoase locuri de muncă pentru cel mai mic salariu. Coreenii au construit multe dintre Barajele, drumurile și proiectele de locuințe care există și astăzi în Japonia.

sclavia sexuală

rețeaua extinsă de sclavie sexuală Japoneză reprezintă un alt aspect al mișcării coreenilor în Japonia. Armata japoneză a înșelat și răpit sute de mii de femei pentru a servi ca sclavi sexuali soldaților japonezi.

această practică nu ar fi putut fi mai brutală. Femeile erau violate sistematic și bătute de zeci de ori pe zi. Când au devenit prea bolnavi, au fost uciși sau lăsați să moară singuri.

în timp ce aceste așa-numite “femei de confort” au fost răpite din coloniile japoneze din Taiwan în Filipine, majoritatea au venit din Coreea și Manhcuria (și un procent mare de oameni din Manciuria în acest timp erau coreeni).

practica a continuat în jumătatea sudică a Coreei după ce Imperiul Japonez s-a prăbușit în 1945 și SUA au intervenit. Cu alte cuvinte, când SUA au preluat controlul asupra Coreei de la Japonia sub paralela 38, au preluat și controlul acestor stații de viol. În timpul războiului împotriva Coreei, aceste stații au servit trupe din Republica Coreea, precum și din Națiunile Unite.

Lupta pentru dreptate pentru aceste femei continuă și este o parte importantă a mișcării coreene pentru pace și justiție. La fel continuă și reprimarea acestei lupte. Guvernul japonez a lansat recent o campanie pentru a determina orașele din întreaga lume să înlăture statui și memorii pentru a mângâia femeile de la San Francisco la Manila. Au încercat chiar să influențeze editorii de manuale din SUA să omită orice mențiune despre sclavia sexuală Japoneză. Deși toate, cu excepția câtorva zeci, au murit deja, spiritul lor încă împinge lupta coreeană înainte.

tulburările politice au reverberat de-a lungul acestor decenii, pe măsură ce depresia economică s-a contopit cu cererile anti-coloniale. La 1 martie 1919 a avut loc lansarea unei masive mișcări de protest pentru independența Coreei.

cu doi ani înainte, Revoluția bolșevică a dat o nouă formă luptei coreene pentru eliberare. Comuniștii și anarhiștii au început să se întâlnească în zonele de frontieră ale Rusiei, Chinei și Coreei. La începutul anilor 1920, o serie de sindicate radicale coreene au fost înființate în Japonia. În 1925, 12 dintre aceste sindicate au fuzionat în Roso, care până în anul următor avea un membru de peste 9.000, iar alți 3 ani mai târziu un membru de peste 30.000. Ca răspuns, coreenii au fost sever reprimați în Japonia, mișcările lor fiind supravegheate și foarte reglementate.

muncă forțată

în ciuda amenințării pe care populația coreeană organizată o reprezenta pentru Japonia interbelică, Războiul din Pacific (al Doilea Război Mondial) a adus încă o dată nevoia de muncă suplimentară. Cu ambițiile imperiale japoneze care mobilizau segmente mari ale populației masculine adulte japoneze, Japonia a adus peste 1 milion de muncitori Coreeni pentru a compensa lipsa forței de muncă.

au folosit legea mobilizării naționale—adoptată în 1938 pentru a pune imperiul în mișcare pentru război—pentru a recruta cu forța muncitorii coreeni și a-i aduce în Japonia, unde au servit ca muncitori sclavi. În unele cazuri au fost răpiți din Coreea, în timp ce în altele au fost înșelați să vină în Japonia pentru un viitor mai luminos. Odată ajunși acolo, nu aveau control asupra condițiilor lor de muncă și de viață.

lucrând în fabrici de muniții, construcții și minerit, au construit, de asemenea, baze subterane secrete pentru a servi drept depozit de avioane și buncăre pentru Forțele Aeriene. Coreenii, adesea copii, au construit sute de mii de kilometri de rețele de tuneluri cu mâinile și cu topoarele. Chiar înainte de înfrângerea Japoniei în 1945, guvernul a ordonat arderea tuturor documentelor legate de proiect, astfel încât nimeni nu știe câți au murit în construcție. În ultimele decenii, activiștii japonezi și coreeni au studiat această problemă. Cercetătorii au descoperit că tunelurile au fost folosite pentru depozitarea munițiilor în timpul războiului SUA împotriva Coreei.

mulți dintre acești muncitori sclavi au pierit în bombardamentele atomice de la Hiroshima și Nagasaki. Ele nu sunt niciodată recunoscute în istoria japoneză.

un templu budist Chongryon, împreună cu grupuri civice din Japonia și ambele Corei, au găsit unele dintre rămășițe și lucrează în prezent pentru a le aduce în parcul păcii DMZ.

prăbușirea imperiului japonez în Coreea: Înfrângerea și eliberarea parțială

predarea necondiționată a Japoniei la 15 August 1945 nu echivalează direct cu eliberarea Coreei.

din 1931, gherilele naționaliste și comuniste s-au luptat în Munții Manciuriei împotriva japonezilor. Kim Il-Sung a apărut ca un lider deosebit de eficient în această perioadă, atât de mult încât japonezii aveau detașamente speciale însărcinate cu asasinarea sa. În timp ce gherilele străbăteau Manciuria și partea de nord a Coreei, SUA s-au mutat pentru a se asigura că nu vor lua întreaga peninsulă.

cu o noapte înainte de capitularea Japoniei, doi ofițeri americani juniori, Dean Rusk și Charles Bonesteel, au luat o hartă National Geographic a Coreei într-o cameră. Nici nu a fost în Coreea sau a vorbit un cuvânt al limbii. Au împărțit țara de-a lungul paralelei 38, care era aproximativ la mijloc, dar a permis SUA să păstreze controlul asupra capitalei, Seul. SUA și Uniunea Sovietică au convenit deja să împartă temporar țara în jumătate, fiecare armată ocupând teritoriul respectiv. Divizia urma să dureze până la cinci ani, moment în care atât trupele sovietice, cât și cele americane vor pleca.

odată cu înfrângerea Japoniei, comitetele populare au apărut spontan în toată peninsula coreeană. În nord, acestea ar constitui baza unui guvern provizoriu, iar Uniunea Sovietică ar ștampila mai mult sau mai puțin toate deciziile luate de această putere indigenă. În sud, în schimb, SUA au înființat o dictatură militară, zburând în Syngman Rhee, care studiase la Princeton și Harvard și se plimba cu instituția politică americană de zeci de ani. Dictatura a suprimat violent comitetele populare și a masacrat stânga.

era evident pentru orice observator că fără ocupația militară americană, naționaliștii și comuniștii ar câștiga în Coreea. Ca atare, SUA s-au mutat pentru a face ocupația permanentă prin organizarea de alegeri în sud în 1948. Majoritatea populației a boicotat alegerile, iar Uniunea Sovietică și Guvernul provizoriu din nord au denunțat mișcarea.

ca răspuns la această construcție artificială a statului sud-coreean, Republica Coreea, Republica Populară Democrată Coreeană a fost înființată în nord la 9 septembrie 1948.

acest lucru a servit pentru a spori incertitudinea și a ascuți lupta. Coreea a fost o țară unită de secole și nimeni nu a acceptat divizarea în două state ca fiind legitimă sau permanentă. Există un consens general că dacă SUA ar fi urmat acordul inițial cu Uniunea Sovietică și ar fi permis desfășurarea alegerilor la nivel național, Kim Il-Sung ar fi câștigat mâinile în jos. SUA cu siguranță știau acest lucru, motiv pentru care au creat statul sud-coreean.

coreeni în Japonia într-un deceniu de incertitudine

de înfrângerea Japoniei la 15 August 1945, au existat între 2 și 2,5 milioane de coreeni care trăiesc în Japonia. Un sondaj guvernamental a constatat că 80% dintre coreenii din Japonia speră să se întoarcă acasă, dar nu au putut din trei motive. În primul rând, Cartierul General—supraveghetorul SUA comandat de Douglas MacArthur—nu i-a lăsat să aducă nicio proprietate cu ei. În al doilea rând, celor care au plecat nu li s-ar permite să se întoarcă și să-și viziteze familia care a rămas. În cele din urmă, deoarece coreenii suferiseră sub superexploatare de zeci de ani, majoritatea nu aveau mijloacele de repatriere.

coreenii din Japonia se aflau într-o stare de uitare. Și ei au refuzat să accepte situația ca fiind legitimă sau permanentă. Mai mult, aproximativ 90% provin din jumătatea sudică a peninsulei. Unii s-au întors acasă pentru a găsi o ocupație americană, violență, haos, boli și insecuritate economică extremă. De fapt, comuniștii din cea mai sudică parte a țării—care erau mai apropiați geografic de Japonia decât RPDC—au fugit în Japonia pentru a scăpa de represiunea militară a dictaturii Rhee din Coreea de Sud.

de exemplu, 40.000 de coreeni au plecat în Japonia după ce autoritățile sud-coreene, susținute de administrația militară americană, au zdrobit o revoltă naționalistă și comunistă pe insula Jeju în 1948-1949. La un moment dat, 4/5 din populația insulei locuia în Osaka.

la 15 octombrie 1945 coreenii naționaliști, comuniști și, în general, progresiști din Japonia au format Joryon sau Federația coreenilor din Japonia. Joryon se uita din ce în ce mai mult la guvernul provincial din nord și, în special, la conducerea lui Kim Il-Sung, care era apreciat nu doar în rândul coreenilor, ci și în rândul radicalilor și intelectualilor japonezi și al tuturor oamenilor progresiști ai lumii. Joryon a avut astfel o alianță cu Partidul Comunist Japonez (și într-adevăr a existat o lungă și complexă istorie de cooperare între revoluționarii coreeni și japonezi).

educația a fost prioritatea principală pentru Joryon. Într-un an au fost construite sute de școli cu peste 1000 de profesori și 41.000 de elevi. Ei și-au făcut propriul curriculum și și-au publicat propriile manuale. Ei au predat istoria coreeană, limba, dansul, muzica și Politica.

școlile au fost înființate pentru a revendica Cultura Coreeană pe care Japonia a muncit atât de mult pentru a o reprima. De asemenea, a fost văzută ca pregătire pentru o eventuală întoarcere într-o Coree Unită. Japonezii vor îmbrățișa mai târziu (și temporar) eforturile de repatriere ale coreenilor în RPDC din dorința de a scăpa de populația pe care o considerau “rebelă” și “inferioară din punct de vedere etnic.”Înainte ca repatrierea să se încheie în 1984, peste 90.000 s-au întors în RPDC. Mulți au trimis câțiva membri ai familiei în speranța că Coreea va fi reunită în curând. Drept urmare, mulți coreeni din Japonia au astăzi rude în RPDC.

școlile Joryon au reprezentat o amenințare la adresa ordinii postbelice și multe au fost închise în 1946-7. Apoi, coincidând cu formarea RPDC și RoK, în 1948-49 Cartierul General a atacat violent și a desființat Joryon și școlile sale, ucigând mai mulți studenți în acest proces.

Mindan (Uniunea rezidenților coreeni din Japonia), o organizație rivală japoneză pro-SUA &, formată în 1946. Mindan a fost—și încă este-loial Republicii Coreea, iar membrii Mindan sunt cetățeni sud-coreeni. Nu au suferit nicio represiune de stat, deși membrii s-au confruntat încă cu rasismul și discriminarea anti-coreeană.

Chongryon: Lupta împotriva discriminării și pentru pace și reunificare

războiul SUA împotriva Coreei din iunie 1950 până în iulie 1953 a înrădăcinat profund divizarea peninsulei. Coreenii din Japonia au trebuit, într-un anumit sens, să aleagă între RPDC și RoK. Majoritatea covârșitoare (în jur de 90 la sută) a susținut RPDC, considerându—l—în locul marionetei americane RoK-ca purtător al națiunii coreene. La urma urmei, un guvern popular și indigen a condus în nord, susținut de prestigiul internațional al lui Kim Il-Sung și al altor luptători de gherilă de frunte.

sub dominația colonială Japoneză, coreenii erau cetățeni japonezi. Dar în 1952, naționalitatea lor a fost revocată. Au pierdut drepturile de vot, nu au putut călători și au fost excluși dintr-o serie de oportunități de angajare. Au fost blocați. Mai mult, mulți erau acum a doua generație, ceea ce înseamnă că au crescut și au trăit toată viața în Japonia.

nu existau școli japoneze în care să se învețe ceva coreean sau chiar în care elevii să poată vorbi coreeană. Rasismul anti-coreean a fost agresiv în școlile și societatea japoneză.

o nouă organizație pentru coreenii progresiști, comuniști și naționaliști din Japonia a fost în lucru de la dizolvarea violentă a lui Joryon, dar abia la începutul anului 1955 a apărut o nouă organizație, Chongryon. A fost fondată oficial pe 25 mai a acelui an. Organizația a fost fondată special pentru a organiza coreenii din Japonia în jurul RPDC, ceea ce însemna să lucreze pentru reunificarea pașnică și să-și creeze propriile instituții educaționale și culturale în Japonia.

Chongryon privea spre interior spre propria comunitate și spre exterior spre patria sa. Astfel, a luat o poziție de neintervenție în Politica Japoneză, aderând la legile japoneze (și astfel rupând legăturile cu Partidul Comunist Japonez).

cu finanțare generoasă din partea RPDC—cu atât mai semnificativ cu cât RPDC își reconstruia la acea vreme infrastructura după devastarea războiului—Chongryon a început să reconstruiască sute de școli, precum și asociații, echipe sportive și instituții profesionale și culturale. Chiar și-au înființat propria bancă și companie de asigurări.

în acest cadru, coreenii din Japonia au construit “fabrica de baterii” sau Universitatea din Coreea—singurul Institut Chongryon de învățământ superior.

educația coreeană în Japonia de astăzi și lupta împotriva discriminării

școlile Chongryon sunt relativ autonome față de controlul japonez, deoarece nu sunt “școli din punct de vedere tehnic”.”În schimb, în conformitate cu Legea educației școlare din Japonia, acestea sunt considerate “școli diverse.”Aceasta înseamnă că au propriul curriculum, dar că sunt autofinanțate, în primul rând prin donații și școlarizare.

școlile sunt foarte populare în cadrul Comunității Chongryon, dar chiar și coreenii din Japonia care nu sunt afiliați la Chongryon își trimit copiii la școli, astfel încât să poată învăța propria limbă, cultură și patrimoniu și să învețe în școli fără rasism anti-coreean. Acest lucru este valabil în special pentru școlile elementare și gimnaziale.

există în prezent 10.000 de elevi în școlile primare și secundare Chongryon. Compoziția este variată: aproximativ 45% dețin pașapoarte RPDC, 55% dețin pașapoarte RoK, iar restul dețin pașapoarte japoneze. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că 45% susțin RPDC, 55% susțin RoK și 10% susțin Japonia. Fiind un cetățean străin RPDC poartă o povară suplimentară. Nu sunt capabili să călătorească liber în afara țării, sunt împiedicați să viziteze Coreea de Sud și se confruntă cu o discriminare sporită. Mulți obțin pașapoarte RoK, dar susțin în continuare RPDC. Acest lucru le permite să călătorească atât în Coreea de nord, cât și în Coreea de Sud, precum și în alte țări precum SUA și Marea Britanie. Deținerea unui pașaport Rok sau japonez nu este o barieră în calea calității de membru formal sau informal Chongryon.

autonomia școlilor Chongryon are costuri semnificative. Angajatorii îi discriminează pe cei care dețin diplome de la școlile Chongryon. În plus, universitățile japoneze nu acceptă diplome Chongryon, astfel încât studenții trebuie să plătească și să treacă un examen de admitere suplimentar.

în 2010, guvernul japonez a introdus un program de renunțare la școlarizare pentru cetățenii străini care frecventează școala din Japonia. Elevii din școlile Chineze și Americane, de exemplu, au educația pe deplin sau foarte subvenționată de guvern. Singurele școli excluse sunt școlile Chongryon. Acest lucru a fost de jure până în 2013, când guvernul Abe a făcut-o oficială prin revizuirea unei ordonanțe a Ministerului. Motivul oficial este că Guvernul nu a reușit să verifice curriculum-ul lui Chongryon (deoarece studiul a fost scurtat de guvernul Abe). Cu toate acestea, guvernul nu a cerut să verifice curriculum-ul oricărei alte școli străine.

cu toate acestea, guvernele locale oferă uneori subvenții pentru școlile Chongryon. Cu toate acestea, majoritatea au urmat conducerea guvernului național și au eliminat subvențiile.

părinții sunt, de asemenea, neeligibili pentru scutirea de impozite pentru donațiile făcute școlilor Chongryon, spre deosebire de donațiile către toate celelalte școli străine.

o astfel de strangulare financiară strânge lațul în jurul întregului Chongryon și, prin extensie, al întregii comunități de coreeni din Japonia. Cu comunitatea Chongryon exclusă din atât de multe sectoare ale economiei japoneze, părinții nu sunt capabili să compenseze diferența prin școlarizare, ceea ce înseamnă că bugetele de funcționare și înscrierea studenților scad.

la Tokyo first Korean High School, unde elevii coreeni din a patra și a cincea generație sunt învățați de profesorii coreeni din a treia generație, bugetul de funcționare este de 2 milioane de euro pe an. Nouăzeci la sută provin din școlarizare și nu există finanțare guvernamentală. Liceele japoneze din zonă primesc 50% din finanțarea lor de la Guvernul metropolitan Tokyo. Guvernul național oferă părinților un voucher de 112.000 de euro, care acoperă școlarizarea. Școlile coreene sunt singurele școli neeligibile pentru programul voucher.

alimentați de guvernul Abe de dreapta și de atacurile sale instituționale asupra comunității Chongryon, reacționarii rasiști și ultra-naționaliști au vizat în special cei mai vulnerabili: tinerii studenți. Într-un singur exemplu, în 2009, 11 rasiști s-au dus la poarta din față a unei școli elementare Chongryon din Kyoto și au țipat lucruri de genul “coreeni de gândaci!”la studenți. După ce s-au adunat timp de o oră, au procedat la gunoi terenul de fotbal și auditoriul școlii. Grupul a făcut trei apariții la școală. Poliția a apărut de fiecare dată, dar a stat doar în tăcere.

un sondaj efectuat la o școală gimnazială și secundară Chongryon din Tokyo a constatat că aproximativ 20% dintre elevi au fost hărțuiți sau amenințați de dreapta între 2003-2007.

extremele de dreapta au atacat chiar și studenții cu cuțite. Studenții Universității din Coreea, de exemplu, nu mai poartă rochii tradiționale în afara campusului, deoarece dreapta își taie rochiile cu cuțite în metrou.

de-a lungul anului 2013, poliția japoneză a efectuat mai multe raiduri asupra Chongryon. În februarie 2013, autoritățile japoneze au atacat Chongryon, desfășurând 250 de polițiști în peste 25 de vehicule blindate. Recent, un grup de studenți coreeni care se întorceau dintr-o călătorie școlară în RPDC și-au confiscat toate suvenirurile pe Aeroportul Haneda din Tokyo la întoarcere. Guvernul a interzis anterior oficialilor Chongryon să viziteze RPDC.

guvernul Abe folosește în mod regulat studenții coreeni pentru a încerca să obțină pârghie în negocierile cu RPDC. Aceasta este o încercare de a împărți coreenii din Japonia de RPDC, care găzduiește cu căldură studenții Universității din Coreea și membrii Chongryon în mod regulat și menține legături strânse cu comunitatea coreeană de acolo.

Asociația pentru Drepturile Omului pentru rezidenții coreeni din Japonia este implicată în lupte legale împotriva acestui sistem de apartheid. Ei fac apel în mod regulat la Comisia Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului.

viitorul Chongryon

după ce am vizitat prima dată o școală gimnazială Chongryon în 2016, m-am întâlnit cu principiul și vice-principiul școlii. Ne-au întrebat fiecare impresiile noastre. Am făcut parte dintr-o delegație de coreeni de peste mări acolo pentru a comemora 60 de ani de la fondarea Universității din Coreea și am fost singurul cetățean american. Când mi-a venit rândul, m-am gândit să compar observațiile mele cu starea școlilor din SUA.

am început prin a le spune administratorilor că, în SUA, mulți oameni compară școlile cu închisorile. În acest moment, prietenul și colegul meu care servea ca traducător al meu s-au oprit, privindu-mă cu o expresie nedumerită. După câteva momente, un alt prieten a intervenit pentru a traduce. Ulterior, colegul meu, care a crescut în școlile Chongryon și predă la Universitatea din Coreea, și-a cerut scuze și a explicat ce s-a întâmplat. “Nu am fost în stare să pun ceea ce ai spus în cuvinte pentru că era o noțiune atât de străină”, a spus el. “Nu am putut înțelege chiar ceea ce ai spus în capul meu, chiar dacă am știut toate cuvintele.”

școlile Chongryon sunt medii vesele în care elevii învață să fie mândri de identitatea și națiunea lor. Pe lângă învățarea limbii, istoriei și literaturii japoneze, ei studiază cultura, istoria și Politica coreeană. Mănâncă mâncare coreeană în sala de mese. Ei studiază Politica coreeană contemporană cu atenție și îndeaproape. Au trupe rock care scriu, produc și interpretează propriile cântece despre reunificarea patriei lor.

școlile Chongryon acceptă toți elevii coreeni. Nu există examene de admitere și nimeni nu este întors. Uniunea Profesorilor Chongryon se întâlnește în mod regulat pentru a studia ceea ce este cunoscut în Occident ca pedagogie diferențiată (cum să predați fiecărui elev individual unic).

nu este de mirare că colegul meu a fost atât de nedumerit încât nu a putut traduce remarcile mele. Școlile Chongryon sunt exact opusul închisorilor. Ele servesc ca exemple ale frumuseții și profunzimii dorinței coreene de pace și reunificare. Ele oferă educatorilor și activiștilor educaționali un model a ceea ce poate fi educația liberatorie și decolonială autentică. Ce ar fi dacă toți oamenii oprimați din SUA ar avea școli în care ar avea control total asupra curriculumului și pedagogiei?

mișcarea Chongryon merită solidaritate din întreaga lume, dar în special din partea celor dintre noi din SUA guvernul SUA este principalul obstacol în calea realizării păcii și reunificării în peninsula coreeană. Demonizarea constantă și propaganda împotriva RPDC este un obstacol fundamental pentru o mișcare de pace Pro-coreeană în masă în SUA care spune povestea mișcării Chongryon este o modalitate prin care putem lucra împotriva acestei propagande și să fim solidari cu coreenii din Japonia și coreenii de pretutindeni.

autorul ar dori să le mulțumească prietenilor săi din Chongryon și de la Universitatea din Coreea pentru ajutorul acordat în cercetarea și editarea acestui articol.