Chongryon: Der Kampf der Koreaner in Japan

“Die Geschichte von Chongryon ist eine Geschichte der Einheit, Solidarität und des Kampfes.” – Vorsitzender der Yokosuka Chongryon Niederlassung, Jan. 17, 2019

Anfang 1956 war der Bau fast abgeschlossen, was die japanischen Behörden und die Öffentlichkeit dachten, würde eine Batteriefabrik im heutigen West-Tokio sein, aber was zu der Zeit Ackerland war. Als die “Fabrik” am 10. April dieses Jahres fertiggestellt wurde, verkündete ein Banner außerhalb des Umfelds, dass es sich um die neue Heimat der Korea University handelte, die zuvor eine Reihe von Hütten war, die an die Tokyo First Korean High School angeschlossen waren.

Diese Episode ist Teil des viel längeren und weitgehend unbekannten antikolonialen Kampfes der Koreaner in Japan, ein Kampf mit Implikationen und Lehren für die ganze Welt. Es ist ein Kampf, der, genau wie der koreanische Kampf im weiteren Sinne, systematisch isoliert wurde. Als solcher ist es ein Kampf, der mehr internationale Solidarität braucht, insbesondere von uns in den USA, aber es ist auch ein Kampf, der allen Menschen, die gegen Kolonialismus und Imperialismus kämpfen, Hoffnung und Inspiration geben kann.

Darüber hinaus ist es ein Kampf, in dem Bildung — eine der wichtigsten Aufgaben derjenigen, die an revolutionärer Transformation interessiert sind — der Motor ist.

Heute leben in Japan rund 800.000 Koreaner, die ausländische Staatsangehörige oder “Special Permanent Residents” mit nord- oder südkoreanischer Staatsangehörigkeit sind. Japan ist ihre Heimat, aber wegen der von den USA auferlegten Teilung Koreas und der US-Besetzung Südkoreas haben sie ihre Heimat noch nicht zurück.

In Japan sind sie juristischer, politischer und wirtschaftlicher Diskriminierung ausgesetzt, und insbesondere seit 2002 wurden sie sogar von japanischen Behörden und rechten Gruppierungen körperlich angegriffen. Chongryon, oder die Allgemeine Vereinigung koreanischer Einwohner in Japan, ist die Organisation — oder besser gesagt Bewegung —, die für die Rechte der Koreaner in Japan kämpft, ihren Lebensunterhalt unterstützt, ihre Kultur und Sprache angesichts des anhaltenden Kolonialismus aufrechterhält und sich für die friedliche Wiedervereinigung ihrer Heimat einsetzt.

Die Ursprünge der Koreaner in Japan: Primitive Akkumulation, Täuschung und Sklaverei

Es gibt im Großen und Ganzen drei Arten, wie Koreaner in der Neuzeit nach Japan kamen, die zusammen erklären, wie eine unverwechselbare — aber keineswegs völlig homogene — koreanische Gemeinschaft im kolonialen Mutterland residierte. Sie zeigen auch, wie der japanische Kolonialismus und der US-Imperialismus die koreanische Diaspora im weiteren Sinne geschaffen haben.

Ursprüngliche Akkumulation

Die japanische Eroberung Koreas war ein langer Prozess, der auf heftigen Widerstand stieß. Es begann 1876, als Japan die Handelshäfen Koreas zwang und begann, auf die Insel Ganghwa im Westmeer der Halbinsel zu expandieren. Durch eine Reihe von politischen und rechtlichen Schritten — die jeweils mit Gewalt oder Androhung von Gewalt unterstützt wurden — annektierte Japan Korea 1905 und unterwarf die Halbinsel 1910 offiziell der Kolonialherrschaft.

Die japanische Kolonisation Koreas war, wie alle Kolonisationen, brutal. Japan unterdrückte gewaltsam die koreanische Gesellschaft, Politik und Kultur und verbot alle Arten von politischen Organisationen sowie die koreanische Sprache. Die Japaner zwangen die Koreaner sogar, japanische Namen aufzunehmen.

Als wachsende Industriemacht benötigte Japan Kolonien für Rohstoffe und zunehmend billige Arbeitskräfte. Da Europa in den Ersten Weltkrieg verwickelt war, verdrängte die japanische Industrieproduktion die europäische Fertigung, was in den 1910er Jahren zu einem exportgetriebenen Boom führte. Mit der expandierenden Wirtschaft kämpften die Arbeiter um einen größeren Anteil an den Gewinnen. Zwischen 1914 und 1919 nahmen Häufigkeit und Intensität der Streiks rasch zu und verstärkten sich. Das japanische Kapital musste die Macht der organisierten Arbeit brechen, indem es billige Arbeitskräfte importierte.

Zur gleichen Zeit war Japan dabei, das gemeinsame Land in Korea durch ein landesweites Landvermessungsprojekt aufzuteilen. Sie verteilten das Land schließlich über überhöhte Preise und Steuern von den Bauern an die Grundbesitzer um, Werte neu bewerten, Grenzen neu zeichnen, und Einführung eines Registrierungssystems. Dies ist ein Beispiel für das, was Marxisten als “primitive” oder “primäre” Akkumulation bezeichnen, den Prozess, durch den Kapitalisten Kapital erwerben und das Proletariat nicht durch ihren Einfallsreichtum und ihre Genügsamkeit, sondern durch Diebstahl und Gewalt produzieren. Die Landvermessung machte Kleinbauern bankrott und übertrug Land an Japaner und eine sehr kleine Anzahl südkoreanischer Grundbesitzer.

Als sie vom Land vertrieben wurden, arbeiteten japanische Unternehmen mit der Kolonialpolizei zusammen, um Arbeiter für japanische Fabriken zu rekrutieren. Es gab weit verbreitete Täuschung in diesem Prozess. Den Arbeitern wurden hochbezahlte Jobs und Reisefreiheit versprochen, aber sie kamen an, um das Gegenteil zu finden. Viele forderten Rückführung, aber Unternehmen selten, wenn überhaupt, verpflichtet.

Mit dem Ende des Ersten Weltkriegs ging die japanische Wirtschaft pleite, beginnend mit dem Börsencrash im März 1920, der bis dahin schlimmsten Wirtschaftskrise. Obwohl koreanische Arbeitskräfte billiger und kontingenter waren als japanische, wurden sie als erste entlassen. In den nächsten Jahrzehnten wurden diejenigen, die das Glück hatten, Arbeit zu finden, als Tagelöhner in großen Urbanisierungsprojekten beschäftigt und arbeiteten die gefährlichsten Jobs für den niedrigsten Lohn. Es waren Koreaner, die viele der Dämme, Straßen und Wohnprojekte bauten, die heute noch in Japan existieren.

Sexuelle Sklaverei

Das umfangreiche japanische Netzwerk für sexuelle Sklaverei stellt einen weiteren Aspekt der Bewegung von Koreanern nach Japan dar. Das japanische Militär betrog und entführte Hunderttausende von Frauen, um japanischen Soldaten als sexuelle Sklaven zu dienen.

Diese Praxis hätte nicht brutaler sein können. Die Frauen wurden Dutzende Male am Tag systematisch vergewaltigt und geschlagen. Wenn sie zu krank wurden, wurden sie getötet oder allein gelassen.

Während diese sogenannten “Trostfrauen” aus japanischen Kolonien von Taiwan bis auf die Philippinen entführt wurden, kamen die meisten aus Korea und der Mandschurei (und ein großer Prozentsatz der Menschen in der Mandschurei waren zu dieser Zeit Koreaner).

Die Praxis setzte sich in der südlichen Hälfte Koreas fort, nachdem das japanische Reich 1945 zusammengebrochen war und die USA eingegriffen hatten. Mit anderen Worten, als die USA die Kontrolle über Korea von Japan unterhalb des 38. Breitengrades übernahmen, übernahmen sie auch die Kontrolle über diese Vergewaltigungsstationen. Während des Krieges gegen Korea dienten diese Stationen Truppen der Republik Korea sowie der Vereinten Nationen.

Der Kampf für Gerechtigkeit für diese Frauen geht weiter und ist ein wichtiger Teil der breiteren koreanischen Friedens- und Gerechtigkeitsbewegung. Auch die Unterdrückung dieses Kampfes geht weiter. Die japanische Regierung hat kürzlich eine Kampagne gestartet, um Städte auf der ganzen Welt dazu zu bringen, Statuen und Denkmäler zu entfernen, um Frauen von San Francisco bis Manila zu trösten. Sie haben sogar versucht, US-Lehrbuchverlage zu beeinflussen, jede Erwähnung der japanischen sexuellen Sklaverei auszulassen. Obwohl alle bis auf ein paar Dutzend bereits gestorben sind, treibt ihr Geist den koreanischen Kampf immer noch voran.

Politische Unruhen hallten in diesen Jahrzehnten wider, als die wirtschaftliche Depression mit antikolonialen Forderungen verschmolzen. Am 1. März 1919 startete eine massive koreanische Unabhängigkeitsprotestbewegung.

Zwei Jahre zuvor gab die bolschewistische Revolution dem koreanischen Befreiungskampf eine neue Form. Kommunisten und Anarchisten begannen sich in den Grenzgebieten Russlands, Chinas und Koreas zu treffen. In den frühen 1920er Jahren wurde in Japan eine Reihe radikaler koreanischer Gewerkschaften gegründet. 1925 fusionierten 12 dieser Gewerkschaften zu Roso, die im nächsten Jahr über 9.000 und weitere 3 Jahre später über 30.000 Mitglieder hatte. Als Reaktion darauf wurden Koreaner in Japan stark unterdrückt, Ihre Bewegungen wurden überwacht und stark reguliert.

Zwangsarbeit

Trotz der Bedrohung, die die organisierte koreanische Bevölkerung für Japan in der Zwischenkriegszeit darstellte, brachte der Pazifikkrieg (Zweiter Weltkrieg) erneut den Bedarf an zusätzlichen Arbeitskräften mit sich. Mit den japanischen imperialen Ambitionen, große Teile der japanischen erwachsenen männlichen Bevölkerung zu mobilisieren, Japan brachte nach oben von 1 Millionen koreanische Arbeiter, um den Arbeitskräftemangel auszugleichen.

Sie nutzten das 1938 verabschiedete Nationale Mobilisierungsgesetz, um das Imperium auf den Krieg vorzubereiten, um koreanische Arbeiter gewaltsam einzuziehen und nach Japan zu bringen, wo sie als Sklavenarbeiter dienten. In einigen Fällen wurden sie aus Korea entführt, während sie in anderen dazu verleitet wurden, für eine bessere Zukunft nach Japan zu kommen. Dort angekommen, hatten sie keine Kontrolle mehr über ihre Arbeits- und Lebensbedingungen.

Sie arbeiteten in Munitionsfabriken, im Bauwesen und im Bergbau und bauten auch geheime unterirdische Stützpunkte, die als Flugzeuglager und Bunker für die Luftwaffe dienten. Koreaner, oft Kinder, bauten Hunderttausende von Kilometern von Tunnelnetzen mit ihren Händen und Pick-Achsen. Kurz vor der Niederlage Japans im Jahr 1945 ordnete die Regierung an, alle Dokumente im Zusammenhang mit dem Projekt zu verbrennen, so dass niemand weiß, wie viele beim Bau starben. In den letzten Jahrzehnten haben japanische und koreanische Aktivisten dieses Thema untersucht. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass die Tunnel während des US-Krieges gegen Korea zur Lagerung von Munition verwendet wurden.

Viele dieser Sklavenarbeiter kamen bei den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki ums Leben. Sie werden in der japanischen Geschichte nie anerkannt.

Ein buddhistischer Tempel in Chongryon hat zusammen mit Bürgergruppen in Japan und beiden Koreas einige der Überreste gefunden und arbeitet derzeit daran, sie in den DMZ-Friedenspark zu bringen.

Der Zusammenbruch des japanischen Reiches in Korea: Niederlage und Teilbefreiung

Japans bedingungslose Kapitulation am 15.August 1945 entsprach nicht direkt der Befreiung Koreas.

Seit 1931 kämpften nationalistische und kommunistische Guerillas in den Bergen der Mandschurei gegen die Japaner. Kim Il-Sung erwies sich in dieser Zeit als besonders effektiver Führer, so dass die Japaner spezielle Abteilungen mit seiner Ermordung beauftragt hatten. Als die Guerillas durch die Mandschurei und den nördlichen Teil Koreas fegten, bewegten sich die USA, um sicherzustellen, dass sie nicht die ganze Halbinsel einnehmen würden.

In der Nacht vor Japans Kapitulation nahmen zwei jüngere US-Offiziere, Dean Rusk und Charles Bonesteel, eine National Geographic-Karte von Korea in einen Raum. Keiner war in Korea gewesen oder sprach ein Wort der Sprache. Sie teilten das Land entlang des 38. Breitengrades, der ungefähr in der Mitte lag, aber den USA erlaubte, die Kontrolle über die Hauptstadt Seoul zu behalten. Die USA und die Sowjetunion hatten bereits vereinbart, das Land vorübergehend in zwei Hälften zu teilen, wobei jede Armee das jeweilige Gebiet besetzte. Die Division sollte bis zu fünf Jahre dauern, zu diesem Zeitpunkt würden sowohl sowjetische als auch US-Truppen abziehen.

Mit der Niederlage Japans entstanden spontan Volkskomitees auf der ganzen koreanischen Halbinsel. Im Norden würden diese die Grundlage einer provisorischen Regierung bilden, und die Sowjetunion würde alle Entscheidungen dieser indigenen Macht mehr oder weniger abstempeln. Im Süden dagegen errichteten die USA eine Militärdiktatur, indem sie Syngman Rhee einflogen, der in Princeton und Harvard studiert und jahrzehntelang mit dem politischen Establishment der USA zusammengearbeitet hatte. Die Diktatur unterdrückte gewaltsam die Volkskomitees und massakrierte die Linke.

Es war jedem Beobachter klar, dass ohne die militärische Besetzung durch die USA die Nationalisten und Kommunisten in Korea gewinnen würden. Als solche bewegten sich die USA, die Besetzung dauerhaft zu machen, indem sie 1948 Wahlen im Süden abhielten. Die Mehrheit der Bevölkerung boykottierte die Wahl und die Sowjetunion und die provisorische Regierung im Norden verurteilten den Schritt.

Als Reaktion auf diese künstliche Konstruktion des südkoreanischen Staates, der Republik Korea, wurde am 9. September 1948 die Demokratische Volksrepublik Korea im Norden gegründet.

Dies diente dazu, die Unsicherheit zu erhöhen und den Kampf zu verschärfen. Korea war seit Jahrhunderten ein vereintes Land und niemand akzeptierte die Teilung in zwei Staaten als legitim oder dauerhaft. Es besteht ein allgemeiner Konsens, dass Kim Il-Sung zweifellos gewonnen hätte, wenn die USA ihr ursprüngliches Abkommen mit der Sowjetunion befolgt und landesweite Wahlen zugelassen hätten. Die USA wussten das sicherlich, weshalb sie den südkoreanischen Staat gründeten.

Koreaner in Japan in einem Jahrzehnt der Unsicherheit

Durch Japans Niederlage am 15.August 1945 lebten zwischen 2 und 2,5 Millionen Koreaner in Japan. Eine Regierungsumfrage ergab, dass 80 Prozent der Koreaner in Japan hofften, nach Hause zurückzukehren, dies jedoch aus drei Gründen nicht konnten. Erstens ließ das Hauptquartier — der von Douglas MacArthur befehligte US—Aufseher – sie kein Eigentum mitbringen. Zweitens durften diejenigen, die gegangen waren, nicht zurückkehren und ihre Familie besuchen, die geblieben war. Schließlich, weil Koreaner jahrzehntelang unter Überausbeutung gelitten hatten, Die meisten hatten nicht die Mittel zur Rückführung.

Koreaner in Japan befanden sich in einem Zustand der Schwebe. Auch sie weigerten sich, die Situation als legitim oder dauerhaft zu akzeptieren. Darüber hinaus stammten rund 90 Prozent aus der südlichen Hälfte der Halbinsel. Einige kehrten nach Hause zurück, um eine US-Besatzung, Gewalt, Chaos, Krankheit und extreme wirtschaftliche Unsicherheit zu finden. Tatsächlich flohen Kommunisten im südlichsten Teil des Landes — die geografisch näher an Japan lagen als die DVRK — nach Japan, um der militärischen Unterdrückung der Rhee-Diktatur in Südkorea zu entkommen.

Zum Beispiel gingen 40.000 Koreaner nach Japan, nachdem die südkoreanischen Behörden, unterstützt von der US-Militärverwaltung, 1948-1949 einen nationalistischen und kommunistischen Aufstand auf der Insel Jeju zerschlagen hatten. Zu einem Zeitpunkt lebten 4/5 der Inselbevölkerung in Osaka.

Am 15.Oktober 1945 gründeten nationalistische, kommunistische und allgemein progressive Koreaner in Japan Joryon oder die Föderation der Koreaner in Japan. Joryon blickte zunehmend auf die Provinzregierung im Norden und insbesondere auf die Führung von Kim Il-Sung, der nicht nur unter Koreanern, sondern auch unter japanischen Radikalen und Intellektuellen und allen fortschrittlichen Menschen der Welt hoch geschätzt wurde. Joryon hatte somit ein Bündnis mit der Kommunistischen Partei Japans (und tatsächlich gab es eine lange und komplexe Geschichte der Zusammenarbeit zwischen koreanischen und japanischen Revolutionären).

Bildung hatte für Joryon oberste Priorität. Innerhalb eines Jahres wurden Hunderte von Schulen mit über 1000 Lehrern und 41.000 Schülern gebaut. Sie erstellten ihren eigenen Lehrplan und veröffentlichten ihre eigenen Lehrbücher. Sie unterrichteten koreanische Geschichte, Sprache, Tanz, Musik und Politik.

Die Schulen wurden eingerichtet, um die koreanische Kultur zurückzugewinnen, an deren Unterdrückung Japan so hart gearbeitet hat. Es wurde auch als Vorbereitung auf eine eventuelle Rückkehr zu einem vereinten Korea gesehen. Die Japaner würden später (und vorübergehend) die Rückführungsbemühungen der Koreaner in die DVRK annehmen, aus dem Wunsch heraus, die Bevölkerung loszuwerden, die sie als “rebellisch” und “ethnisch minderwertig” betrachteten.” Bevor die Rückführung 1984 endete, waren über 90.000 in die DVRK zurückgekehrt. Viele schickten einige Familienmitglieder in der Hoffnung, dass Korea bald wieder vereint sein würde. Infolgedessen haben viele Koreaner in Japan heute Verwandte in der DVRK.

Die Joryon-Schulen stellten eine Bedrohung für die Nachkriegsordnung dar, und viele wurden 1946-7 geschlossen. Dann, zeitgleich mit der Bildung der DVRK und RoK, überfiel und löste das Hauptquartier 1948-49 Joryon und seine Schulen gewaltsam auf und tötete dabei mehrere Schüler.

Mindan (The Korean Residents Union in Japan), eine pro-US & japanische rivalisierende Organisation, die 1946 gegründet wurde. Mindan war — und ist immer noch – loyal gegenüber der Republik Korea, und Mindan-Mitglieder sind südkoreanische Staatsbürger. Sie haben keine staatliche Repression erlitten, obwohl die Mitglieder immer noch mit antikoreanischem Rassismus und Diskriminierung konfrontiert waren.

Chongryon: Kampf gegen Diskriminierung und für Frieden und Wiedervereinigung

Der Krieg der USA gegen Korea von Juni 1950 bis Juli 1953 hat die Teilung der Halbinsel tief verankert. Die Koreaner in Japan mussten sich in gewissem Sinne zwischen der DVRK und der Republik Korea entscheiden. Die überwältigende Mehrheit (rund 90 Prozent) unterstützte die DVRK und betrachtete sie — anstelle der US—Marionette RoK – als Träger der koreanischen Nation. Schließlich regierte im Norden eine populäre und indigene Regierung, die vom internationalen Prestige von Kim Il-Sung und anderen führenden Guerillakämpfern unterstützt wurde.

Unter japanischer Kolonialherrschaft waren Koreaner japanische Staatsbürger. Aber 1952 wurde ihre Nationalität widerrufen. Sie verloren das Stimmrecht, konnten nicht reisen und waren von einer Reihe von Beschäftigungsmöglichkeiten ausgeschlossen. Sie waren gestrandet. Außerdem, Viele waren jetzt die zweite Generation, was bedeutet, dass sie ihr ganzes Leben in Japan aufgewachsen und gelebt hatten.

Es gab keine japanischen Schulen, an denen Koreanisch unterrichtet wurde oder an denen die Schüler Koreanisch sprechen konnten. Anti-koreanischer Rassismus war in allen japanischen Schulen und in der Gesellschaft weit verbreitet.

Eine neue Organisation für progressive, kommunistische und nationalistische Koreaner in Japan war seit Joryons gewaltsamer Auflösung in Arbeit, aber erst Anfang 1955 entstand eine neue Organisation, Chongryon. Es wurde offiziell am 25.Mai dieses Jahres gegründet. Die Organisation wurde speziell gegründet, um Koreaner in Japan rund um die DVRK zu organisieren, was bedeutete, für eine friedliche Wiedervereinigung zu arbeiten und eigene Bildungs- und Kultureinrichtungen in Japan zu schaffen.

Chongryon blickte nach innen zu seiner eigenen Gemeinschaft und nach außen zu seiner Heimat. Sie nahm somit eine Position der Nichteinmischung in die japanische Politik ein und hielt sich an die japanischen Gesetze (und damit an die Trennung der Beziehungen zur Kommunistischen Partei Japans).

Mit großzügigen Mitteln der DVRK — umso bedeutender, als die DVRK zu dieser Zeit ihre Infrastruktur nach den Zerstörungen des Krieges wiederaufbaute — begann Chongryon mit dem Wiederaufbau von Hunderten von Schulen sowie von Verbänden, Sportmannschaften sowie professionellen und kulturellen Institutionen. Sie gründeten sogar eine eigene Bank und Versicherung.

In dieser Umgebung bauten Koreaner in Japan die “Batteriefabrik” oder Korea University — das einzige Chongryon Institute of Higher Learning.

Koreanische Bildung in Japan heute und der Kampf gegen Diskriminierung

Chongryon-Schulen sind relativ autonom von der japanischen Kontrolle, weil sie technisch keine “Schulen” sind.” Stattdessen werden sie nach dem japanischen Schulbildungsgesetz als “verschiedene Schulen ” betrachtet.” Dies bedeutet, dass sie ihren eigenen Lehrplan haben, sich aber hauptsächlich durch Spenden und Studiengebühren selbst finanzieren.

Die Schulen sind in der Chongryon-Gemeinschaft sehr beliebt, aber selbst Koreaner in Japan, die nicht mit Chongryon verbunden sind, schicken ihre Kinder in die Schulen, damit sie ihre eigene Sprache, Kultur und ihr Erbe lernen und in Schulen lernen können, die frei von anti-koreanischem Rassismus sind. Dies gilt insbesondere für Grund- und Mittelschulen.

Derzeit gibt es 10.000 Schüler in Chongryon primary und secondary Schools. Die Zusammensetzung ist vielfältig: rund 45 Prozent halten DVRK-Pässe, 55 Prozent halten RoK-Pässe und der Rest hält japanische Pässe. Dies bedeutet jedoch nicht, dass 45 Prozent die DVRK, 55 Prozent die Republik Korea und 10 Prozent Japan unterstützen. Ein DVRK-Ausländer zu sein, trägt eine zusätzliche Belastung. Sie können nicht frei ins Ausland reisen, werden daran gehindert, Südkorea zu besuchen, und sehen sich einer zunehmenden Diskriminierung ausgesetzt. Viele erhalten ROK-Pässe, unterstützen aber immer noch die DVRK. Dies ermöglicht es ihnen, sowohl nach Nord- und Südkorea als auch in andere Länder wie die USA und Großbritannien zu reisen. Der Besitz eines RoK- oder japanischen Passes ist kein Hindernis für eine formelle oder informelle Chongryon-Mitgliedschaft.

Die Autonomie der Chongryon-Schulen ist mit erheblichen Kosten verbunden. Arbeitgeber diskriminieren diejenigen, die Abschlüsse von Chongryon Schulen halten. Darüber hinaus akzeptieren japanische Universitäten keine Chongryon-Abschlüsse, weshalb die Studenten eine zusätzliche Aufnahmeprüfung bezahlen und bestehen müssen.

Im Jahr 2010 führte die japanische Regierung ein Programm zur Befreiung von Studiengebühren für Ausländer ein, die in Japan eine Schule besuchen. Schüler in chinesischen und amerikanischen Schulen, zum Beispiel, haben ihre Ausbildung vollständig oder hoch von der Regierung subventioniert. Die einzigen Schulen, die ausgeschlossen sind, sind Chongryon Schulen. Dies war de jure bis 2013, als die Regierung Abe es durch Überarbeitung einer Ministerialverordnung offiziell machte. Der offizielle Grund ist, dass die Regierung Chongryons Lehrplan nicht überprüfen konnte (da die Studie von der Abe-Regierung abgebrochen wurde). Die Regierung hat jedoch nicht darum gebeten, den Lehrplan einer anderen ausländischen Schule zu überprüfen.

Lokale Regierungen gewähren jedoch manchmal Subventionen für Chongryon-Schulen. Die meisten sind jedoch dem Beispiel der nationalen Regierung gefolgt und haben Subventionen gestrichen.

Eltern haben auch keinen Anspruch auf Steuerbefreiung für Spenden an Chongryon-Schulen, im Gegensatz zu Spenden an alle anderen ausländischen Schulen.

Eine solche finanzielle Erwürgung zieht die Schlinge um ganz Chongryon und damit um die gesamte Gemeinschaft der Koreaner in Japan. Da die Chongryon-Gemeinde von so vielen Sektoren der japanischen Wirtschaft ausgeschlossen ist, können Eltern den Unterschied nicht durch Studiengebühren ausgleichen, was bedeutet, dass die Betriebsbudgets und die Einschreibung von Studenten sinken.

An der Tokyo First Korean High School, an der koreanische Schüler der vierten und fünften Generation von koreanischen Lehrern der dritten Generation unterrichtet werden, beträgt das Betriebsbudget ¥ 2 Millionen pro Jahr. Neunzig Prozent stammen aus Studiengebühren und es gibt keine staatlichen Mittel. Japanische Gymnasien in der Region erhalten 50 Prozent ihrer Finanzierung von der Tokyo Metropolitan Government. Die nationale Regierung gibt den Eltern einen ¥ 112,000-Gutschein, der den Unterricht abdeckt. Koreanische Schulen sind die einzigen Schulen, die nicht für das Gutscheinprogramm in Frage kommen.

Gespeist von der rechten Abe-Regierung und ihren institutionellen Angriffen auf die Chongryon-Gemeinschaft haben rassistische und ultranationalistische Reaktionäre vor allem die schwächsten ins Visier genommen: junge Studenten. In nur einem Beispiel gingen 2009 11 Rassisten zum Eingangstor einer Chongryon-Grundschule in Kyoto und schrien Dinge wie “Kakerlake Koreaner!” bei den Studenten. Nachdem sie sich eine Stunde lang versammelt hatten, zerstörten sie den Fußballplatz und die Aula der Schule. Die Gruppe machte drei Auftritte in der Schule. Die Polizei tauchte jedes Mal auf, stand aber nur schweigend daneben.

Eine Umfrage an einer Chongryon Middle and Secondary School in Tokio ergab, dass zwischen 2003 und 2007 etwa 20 Prozent der Schüler von Rechten belästigt oder bedroht wurden.

Rechte haben sogar Studenten mit Messern angegriffen. Studenten der Korea University zum Beispiel tragen außerhalb des Campus keine traditionellen Kleider mehr, weil Rechte ihre Kleider in der U-Bahn mit Messern aufschlitzen.

Im Laufe des Jahres 2013 führte die japanische Polizei mehrere Razzien in Chongryon durch. Im Februar 2013 überfielen japanische Behörden Chongryon und setzten 250 Polizisten in mehr als 25 gepanzerten Fahrzeugen ein. Kürzlich wurden einer Gruppe von Studenten der Korea University, die von einem Schulausflug in die DVRK zurückkehrten, alle ihre Souvenirs am Flughafen Tokio-Haneda bei ihrer Rückkehr beschlagnahmt. Die Regierung hat Chongryon-Beamten zuvor verboten, die DVRK zu besuchen.

Die Regierung Abe nutzt regelmäßig koreanische Studenten, um in Verhandlungen mit der DVRK Einfluss zu gewinnen. Dies ist ein Versuch, die Koreaner in Japan von der DVRK zu trennen, die regelmäßig Studenten der Korea University und Chongryon-Mitglieder aufnimmt und enge Beziehungen zur dortigen koreanischen Gemeinschaft unterhält.

Die Menschenrechtsvereinigung für Koreaner in Japan ist an juristischen Kämpfen gegen dieses Apartheidsystem beteiligt. Sie wenden sich regelmäßig an die Menschenrechtskommission der Vereinten Nationen.

Die Zukunft von Chongryon

Nachdem ich 2016 zum ersten Mal eine Chongryon-Mittelschule besucht hatte, traf ich mich mit dem Prinzip und dem Vize-Prinzip der Schule. Sie fragten uns nach unseren Eindrücken. Ich war Teil einer Delegation von Koreanern aus Übersee, um an den 60.Jahrestag der Gründung der Korea University zu erinnern, und ich war der einzige US-Bürger. Als ich an der Reihe war, dachte ich, ich würde meine Beobachtungen mit dem Zustand der US-Schulen vergleichen.

Ich begann damit, den Verwaltern zu sagen, dass in den USA viele Menschen Schulen mit Gefängnissen vergleichen. An diesem Punkt blieb mein Freund und Kollege, der als mein Übersetzer diente, stehen und sah mich mit einem verwirrten Ausdruck an. Nach ein paar Augenblicken trat ein anderer Freund ein, um zu übersetzen. Danach entschuldigte sich mein Kollege, der in Chongryon-Schulen aufgewachsen ist und an der Korea University lehrt, und erklärte, was passiert war. “Ich konnte das, was Sie gesagt haben, nicht in Worte fassen, weil es so eine fremde Vorstellung war”, sagte er. “Ich konnte nicht einmal verstehen, was du in meinem Kopf gesagt hast, obwohl ich alle Worte kannte.”

Chongryon-Schulen sind fröhliche Umgebungen, in denen die Schüler lernen, stolz auf ihre Identität und ihre Nation zu sein. Neben dem Erlernen der japanischen Sprache, Geschichte und Literatur studieren sie koreanische Kultur, Geschichte und Politik. Sie essen koreanisches Essen in der Kantine. Sie studieren die zeitgenössische koreanische Politik sorgfältig und genau. Sie haben Rockbands, die ihre eigenen Lieder über die Wiedervereinigung ihrer Heimat schreiben, produzieren und aufführen.

Chongryon-Schulen akzeptieren alle koreanischen Schüler. Es gibt keine Aufnahmeprüfungen und niemand wird abgewiesen. Die Chongryon Teacher’s Union trifft sich regelmäßig, um das zu studieren, was im Westen als differenzierte Pädagogik bekannt ist (wie man jedem einzelnen Schüler beibringt).

Es ist keine Überraschung, dass mein Kollege so verwirrt war, dass er meine Bemerkungen nicht übersetzen konnte. Chongryon-Schulen sind das genaue Gegenteil von Gefängnissen. Sie stehen exemplarisch für die Schönheit und Tiefe der koreanischen Sehnsucht nach Frieden und Wiedervereinigung. Sie bieten Pädagogen und Bildungsaktivisten ein Modell dafür, was echte befreiende und dekoloniale Bildung sein kann. Was wäre, wenn alle unterdrückten Menschen in den USA Schulen hätten, in denen sie die totale Kontrolle über Lehrpläne und Pädagogik hätten?

Die Chongryon-Bewegung verdient Solidarität aus der ganzen Welt, vor allem aber von uns in den USA. Es ist die US-Regierung, die das Haupthindernis für Frieden und Wiedervereinigung auf der koreanischen Halbinsel darstellt. Die ständige Dämonisierung und Propaganda gegen die DVRK ist ein grundlegendes Hindernis für eine pro-koreanische Massenfriedensbewegung in den USA. Die Geschichte der Chongryon-Bewegung zu erzählen, ist eine Möglichkeit, gegen diese Propaganda vorzugehen und solidarisch mit Koreanern in Japan und Koreanern überall zu sein.

Der Autor bedankt sich bei seinen Freunden in Chongryon und an der Korea University für ihre Hilfe bei der Recherche und Bearbeitung dieses Artikels.