Chongryon: La lutte des Coréens au Japon

“L’histoire de Chongryon est une histoire d’unité, de solidarité et de lutte.” – Président de la branche de Yokosuka Chongryon, Jan. 17, 2019

Au début de 1956, la construction était presque terminée sur ce que les autorités japonaises et le grand public pensaient être une usine de batteries dans ce qui est maintenant connu comme l’ouest de Tokyo, mais qui était à l’époque des terres agricoles. Lorsque “l’usine” a été terminée le 10 avril de la même année, cependant, une bannière à l’extérieur des périmètres a annoncé qu’il s’agissait du nouveau siège de l’Université de Corée, qui était auparavant une série de cabanes rattachées au Premier Lycée coréen de Tokyo.

Cet épisode fait partie de la lutte anticoloniale beaucoup plus longue et largement inconnue des Coréens au Japon, une lutte aux implications et aux leçons pour le monde entier. C’est une lutte qui, tout comme la lutte coréenne plus largement, a été systématiquement isolée. En tant que tel, c’est une lutte qui a besoin de plus de solidarité internationale, en particulier de la part de ceux d’entre nous aux États-Unis. Mais c’est aussi une lutte qui peut apporter espoir et inspiration à tous les peuples qui luttent contre le colonialisme et l’impérialisme.

De plus, c’est une lutte dont l’éducation — l’une des tâches principales de ceux qui s’intéressent à la transformation révolutionnaire — est le moteur.

Aujourd’hui, il y a environ 800 000 Coréens vivant au Japon qui sont des ressortissants étrangers, ou des “résidents permanents spéciaux” de nationalité nord ou sud-coréenne. Le Japon est leur patrie mais, à cause de la division de la Corée imposée par les États-Unis et de l’occupation américaine de la Corée du Sud, ils n’ont pas encore retrouvé leur patrie.

Au Japon, ils font face à des discriminations juridiques, politiques et économiques, et surtout depuis 2002, ont même subi des attaques physiques de la part des autorités japonaises et de groupements de droite. Chongryon, ou L’Association Générale des résidents coréens au Japon, est l’organisation — ou mieux, le mouvement — qui lutte pour les droits des Coréens au Japon, soutient leurs moyens de subsistance, maintient leur culture et leur langue face au colonialisme en cours et travaille pour la réunification pacifique de leur patrie.

Les origines des Coréens au Japon: Accumulation primitive, tromperie et esclavage

Il y a globalement trois façons dont les Coréens sont venus au Japon à l’époque moderne, qui expliquent ensemble comment une communauté coréenne distincte — mais nullement totalement homogène — en est venue à résider dans la patrie coloniale. Ils révèlent également les façons dont le colonialisme japonais et l’impérialisme américain ont créé la diaspora coréenne plus largement.

Accumulation primitive

La conquête japonaise de la Corée fut un long processus qui se heurta à une résistance féroce. Cela a commencé en 1876, lorsque le Japon a forcé l’ouverture des ports de commerce de la Corée et a commencé à s’étendre sur l’île de Ganghwa dans la mer occidentale de la péninsule. Par une série de mesures politiques et juridiques — chacune soutenue par la force ou la menace de la force — le Japon a annexé la Corée en 1905 et, en 1910, a officiellement soumis la péninsule à la domination coloniale.

La colonisation japonaise de la Corée a été, comme toutes les colonisations, brutale. Le Japon a violemment réprimé la société, la politique et la culture coréennes, interdisant toutes sortes d’organisations politiques ainsi que la langue coréenne. Les Japonais ont même forcé les Coréens à prendre des noms japonais.

Puissance industrielle croissante, le Japon a besoin de colonies pour les matières premières et, de plus en plus, de main-d’œuvre bon marché. L’Europe étant empêtrée dans la Première Guerre mondiale, la fabrication industrielle japonaise a remplacé la fabrication européenne, ce qui a conduit à un boom tiré par les exportations dans les années 1910.Avec l’économie en expansion, les travailleurs se battaient pour une plus grande part des bénéfices. Entre 1914 et 1919, la fréquence et l’intensité des grèves augmentent et s’intensifient rapidement. Le capital japonais avait besoin de briser le pouvoir du travail organisé en important de la main-d’œuvre bon marché.

Au même moment, le Japon était en train de diviser les terres communes en Corée dans le cadre d’un projet d’arpentage national. Ils ont finalement redistribué les terres des paysans aux propriétaires fonciers via des prix et des taxes gonflés, réévaluant les valeurs, redessinant les frontières et instituant un système d’enregistrement. C’est un exemple de ce que les marxistes appellent l’accumulation “primitive” ou “primaire”, le processus par lequel les capitalistes acquièrent du capital et produisent le prolétariat non par leur ingéniosité et leur frugalité, mais par le vol et la violence. L’arpentage a ruiné les petits paysans, transférant des terres à des propriétaires japonais et à un très petit nombre de propriétaires coréens collaborateurs.

Alors qu’elles étaient chassées de la terre, les entreprises japonaises ont travaillé avec la police coloniale pour recruter des travailleurs dans les usines japonaises. Il y avait une tromperie généralisée dans ce processus. On promettait aux travailleurs des emplois bien rémunérés et la liberté de voyager, mais ils sont arrivés pour trouver le contraire. Beaucoup ont exigé le rapatriement, mais les entreprises ont rarement, voire jamais, été obligées.

Avec la fin de la Première Guerre mondiale, l’économie japonaise a fait faillite, à commencer par le krach boursier de mars 1920, la pire crise économique jusqu’alors. Même si la main-d’œuvre coréenne était moins chère et plus contingente que la main-d’œuvre japonaise, ils ont été les premiers à être licenciés. Au cours des décennies suivantes, ceux qui ont eu la chance de trouver du travail ont été employés comme journaliers dans des projets d’urbanisation à grande échelle, travaillant les emplois les plus dangereux pour les salaires les plus bas. Ce sont les Coréens qui ont construit de nombreux barrages, routes et projets de logements qui existent encore au Japon aujourd’hui.

Esclavage sexuel

Le vaste réseau japonais d’esclavage sexuel représente un autre aspect du mouvement des Coréens vers le Japon. L’armée japonaise a trompé et enlevé des centaines de milliers de femmes pour servir d’esclaves sexuelles aux soldats japonais.

Cette pratique n’aurait pas pu être plus brutale. Les femmes étaient systématiquement violées et battues des dizaines de fois par jour. Quand ils sont devenus trop malades, ils ont été tués ou laissés mourir seuls.

Alors que ces soi-disant “Femmes de réconfort” ont été enlevées des colonies japonaises de Taiwan aux Philippines, la plupart venaient de Corée et de Manhcuria (et un grand pourcentage de personnes en Mandchourie à cette époque étaient coréennes).

La pratique s’est poursuivie dans la moitié sud de la Corée après l’effondrement de l’empire japonais en 1945 et l’intervention des États-Unis. En d’autres termes, lorsque les États-Unis ont pris le contrôle de la Corée depuis le Japon en dessous du 38e parallèle, ils ont également pris le contrôle de ces stations de viol. Pendant la guerre contre la Corée, ces stations servaient des troupes de la République de Corée ainsi que des Nations Unies.

La lutte pour la justice pour ces femmes se poursuit et constitue une partie importante du mouvement coréen pour la paix et la justice au sens large. La répression de cette lutte se poursuit également. Le gouvernement japonais a récemment mené une campagne pour amener les villes du monde entier à retirer les statues et les monuments commémoratifs destinés aux femmes de réconfort de San Francisco à Manille. Ils ont même essayé d’influencer les éditeurs de manuels scolaires américains pour qu’ils omettent toute mention de l’esclavage sexuel japonais. Bien que tous, sauf quelques dizaines, soient déjà morts, leur esprit fait toujours avancer la lutte coréenne.

Les troubles politiques se sont répercutés tout au long de ces décennies, la dépression économique se confondant avec les revendications anticoloniales. Le 1er mars 1919 a vu le lancement d’un mouvement de protestation massif pour l’indépendance de la Corée.

Deux ans auparavant, la Révolution bolchevique donnait une nouvelle forme à la lutte coréenne pour la libération. Les communistes et les anarchistes ont commencé à se rencontrer dans les régions frontalières de la Russie, de la Chine et de la Corée. Au début des années 1920, une série de syndicats radicaux coréens ont été créés au Japon. En 1925, 12 de ces syndicats fusionnèrent pour former Roso, qui comptait plus de 9 000 membres l’année suivante, et 3 ans plus tard, plus de 30 000 membres. En réponse, les Coréens ont été sévèrement réprimés au Japon, leurs mouvements étant surveillés et très réglementés.

Travail forcé

Malgré la menace que la population coréenne organisée représentait pour le Japon de l’entre-deux-guerres, la Guerre du Pacifique (Seconde Guerre mondiale) a de nouveau nécessité une main-d’œuvre supplémentaire. Avec les ambitions impériales japonaises mobilisant de larges segments de la population masculine adulte japonaise, le Japon a amené plus de 1 million de travailleurs coréens pour compenser les pénuries de main-d’œuvre.

Ils ont utilisé la Loi sur la mobilisation nationale – adoptée en 1938 pour préparer l’Empire à la guerre — pour enrôler de force les travailleurs coréens et les amener au Japon, où ils ont servi comme travailleurs esclaves. Dans certains cas, ils ont été enlevés de Corée, tandis que dans d’autres, ils ont été trompés pour venir au Japon pour un avenir meilleur. Une fois sur place, ils n’avaient aucun contrôle sur leurs conditions de travail et de vie.

Travaillant dans les usines de munitions, la construction et l’exploitation minière, ils ont également construit des bases souterraines secrètes pour servir de stockage d’avions et de bunkers pour l’armée de l’air. Les Coréens, souvent des enfants, ont construit des centaines de milliers de kilomètres de réseaux de tunnels avec leurs mains et leurs haches. Juste avant la défaite du Japon en 1945, le gouvernement a ordonné que tous les documents liés au projet soient brûlés, de sorte que personne ne sait combien de morts dans la construction. Depuis plusieurs décennies, des activistes japonais et coréens étudient cette question. Des chercheurs ont découvert que les tunnels étaient utilisés pour stocker des munitions pendant la guerre des États-Unis contre la Corée.

Beaucoup de ces travailleurs esclaves ont péri dans les bombardements atomiques d’Hiroshima et de Nagasaki. Ils ne sont jamais reconnus dans l’histoire japonaise.

Un temple bouddhiste de Chongryon, ainsi que des groupes civiques au Japon et dans les deux Corées, ont trouvé certains des vestiges et travaillent actuellement à les amener au parc de la paix de la zone démilitarisée.

L’effondrement de l’empire japonais en Corée: Défaite et libération partielle

La capitulation inconditionnelle du Japon le 15 août 1945 n’équivaut pas directement à la libération de la Corée.

Depuis 1931, les guérillas nationalistes et communistes luttent dans les montagnes de Mandchourie contre les Japonais. Kim Il-Sung est apparu comme un leader particulièrement efficace pendant cette période, à tel point que les Japonais avaient des détachements spéciaux chargés de son assassinat. Alors que les guérillas balayaient la Mandchourie et la partie nord de la Corée, les États-Unis ont pris des mesures pour s’assurer qu’ils ne s’empareraient pas de toute la péninsule.

La nuit précédant la reddition du Japon, deux officiers américains subalternes, Dean Rusk et Charles Bonesteel, ont pris une carte géographique nationale de la Corée dans une pièce. Ni l’un ni l’autre n’était allé en Corée ni ne parlait un mot de la langue. Ils ont divisé le pays le long du 38e parallèle, qui était à peu près au milieu, mais ont permis aux États-Unis de conserver le contrôle de la capitale, Séoul. Les États-Unis et l’Union soviétique avaient déjà convenu de diviser temporairement le pays en deux, chaque armée occupant le territoire respectif. La division devait durer jusqu’à cinq ans, date à laquelle les troupes soviétiques et américaines partiraient.

Avec la défaite du Japon, des comités populaires ont vu le jour spontanément dans toute la péninsule coréenne. Au nord, ceux-ci constitueraient la base d’un gouvernement provisoire, et l’Union soviétique tamponnerait plus ou moins toutes les décisions prises par ce pouvoir indigène. Dans le sud, en revanche, les États-Unis ont mis en place une dictature militaire, volant en Syngman Rhee, qui avait étudié à Princeton et Harvard et flirté avec l’establishment politique américain pendant des décennies. La dictature a violemment réprimé les comités populaires et massacré la gauche.

Il était évident pour tout observateur que sans l’occupation militaire américaine, les nationalistes et les communistes gagneraient en Corée. En tant que tels, les États-Unis ont décidé de rendre l’occupation permanente en organisant des élections dans le sud en 1948. La majorité de la population a boycotté les élections et l’Union soviétique et le gouvernement provisoire du nord ont dénoncé cette décision.

En réponse à cette construction artificielle de l’État sud-coréen, la République de Corée, la République Populaire démocratique de Corée a été créée au nord le 9 septembre 1948.

Cela a contribué à accroître l’incertitude et à aiguiser la lutte. La Corée était un pays uni depuis des siècles et personne n’acceptait la division en deux États comme légitime ou permanente. Il existe un consensus général selon lequel si les États-Unis avaient donné suite à leur accord initial avec l’Union soviétique et avaient autorisé la tenue d’élections à l’échelle du pays, Kim Il-Sung aurait gagné haut la main. Les États-Unis le savaient certainement, c’est pourquoi ils ont créé l’État sud-coréen.

Coréens au Japon Dans une décennie d’incertitude

Après la défaite du Japon le 15 août 1945, il y avait entre 2 et 2,5 millions de Coréens vivant au Japon. Une enquête gouvernementale a révélé que 80% des Coréens au Japon espéraient rentrer chez eux, mais ils n’en étaient pas capables pour trois raisons. Premièrement, le quartier général – le surveillant américain commandé par Douglas MacArthur – ne les laisserait pas emporter de biens avec eux. Deuxièmement, ceux qui sont partis ne seraient pas autorisés à revenir et à rendre visite à leur famille qui est restée. Enfin, parce que les Coréens souffrent de surexploitation depuis des décennies, la plupart n’ont pas les moyens de se rapatrier.

Les Coréens au Japon étaient dans un état de limbes. Eux aussi ont refusé d’accepter la situation comme légitime ou permanente. De plus, environ 90% provenaient de la moitié sud de la péninsule. Certains sont rentrés chez eux pour découvrir une occupation américaine, la violence, le chaos, la maladie et une insécurité économique extrême. En fait, les communistes de la partie la plus méridionale du pays — qui étaient géographiquement plus proches du Japon que de la RPDC — se sont réfugiés au Japon pour échapper à la répression militaire de la dictature de Rhee en Corée du Sud.

Par exemple, 40 000 Coréens se sont rendus au Japon après que les autorités sud-coréennes, soutenues par l’administration militaire américaine, eurent brisé un soulèvement nationaliste et communiste sur l’île de Jeju en 1948-1949. À un moment donné, 4/5 de la population de l’île vivait à Osaka.

Le 15 octobre 1945, des Coréens nationalistes, communistes et généralement progressistes au Japon ont formé Joryon, ou la Fédération des Coréens au Japon. Joryon se tourna de plus en plus vers le gouvernement provincial du nord, et en particulier vers le leadership de Kim Il-Sung, qui était tenu en haute estime non seulement parmi les Coréens, mais aussi parmi les radicaux et les intellectuels japonais, et tous les peuples progressistes du monde. Joryon avait donc une alliance avec le Parti communiste japonais (et il y avait en effet une longue et complexe histoire de coopération entre les révolutionnaires coréens et japonais).

L’éducation était la priorité absolue pour Joryon. En un an, des centaines d’écoles ont été construites avec plus de 1000 enseignants et 41 000 élèves. Ils ont créé leur propre programme et publié leurs propres manuels. Ils enseignaient l’histoire, la langue, la danse, la musique et la politique coréennes.

Les écoles ont été créées pour récupérer la culture coréenne que le Japon a si durement réprimée. Il a également été considéré comme la préparation d’un éventuel retour à une Corée unie. Les Japonais accepteront plus tard (et temporairement) les efforts de rapatriement des Coréens en RPDC par désir de se débarrasser de la population qu’ils considéraient comme “rebelle” et “ethniquement inférieure.” Avant la fin du rapatriement en 1984, plus de 90 000 personnes étaient retournées en RPDC. Beaucoup ont envoyé des membres de leur famille dans l’espoir que la Corée serait bientôt réunifiée. En conséquence, de nombreux Coréens au Japon ont aujourd’hui des parents en RPDC.

Les écoles Joryon représentaient une menace pour l’ordre d’après-guerre et beaucoup ont été fermées en 1946-7. Puis, coïncidant avec la formation de la RPDC et de la République populaire démocratique de Corée, en 1948-49, le quartier général a violemment attaqué et démantelé Joryon et ses écoles, tuant plusieurs étudiants dans le processus.

Mindan (Union des Résidents coréens au Japon), une organisation rivale japonaise pro-américaine &, créée en 1946. Mindan était — et est toujours – fidèle à la République de Corée, et les membres de Mindan sont des citoyens sud-coréens. Ils n’ont subi aucune répression de l’État, bien que leurs membres aient toujours été confrontés au racisme et à la discrimination anti-coréens.

Chongryon: Lutte contre la discrimination et pour la paix et la réunification

La guerre des États-Unis contre la Corée de juin 1950 à juillet 1953 a profondément ancré la division de la péninsule. Les Coréens au Japon ont dû, dans un certain sens, choisir entre la RPDC et la République de Corée. L’écrasante majorité (environ 90%) a soutenu la RPDC, la considérant — au lieu de la marionnette américaine RoK — comme le porteur de la nation coréenne. Après tout, un gouvernement populaire et indigène régnait dans le nord, soutenu par le prestige international de Kim Il-Sung et d’autres principaux combattants de la guérilla.

Sous la domination coloniale japonaise, les Coréens étaient des ressortissants japonais. Mais en 1952, leur nationalité a été révoquée. Ils ont perdu leur droit de vote, n’ont pas pu voyager et ont été exclus de diverses possibilités d’emploi. Ils étaient bloqués. De plus, beaucoup étaient maintenant de deuxième génération, ce qui signifie qu’ils avaient grandi et vécu toute leur vie au Japon.

Il n’y avait pas d’écoles japonaises où l’on enseignait quoi que ce soit de coréen ou même où les élèves pouvaient parler coréen. Le racisme anti-coréen sévissait dans les écoles et la société japonaises.

Une nouvelle organisation pour les Coréens progressistes, communistes et nationalistes au Japon était en préparation depuis la dissolution violente de Joryon, mais ce n’est qu’au début de 1955 qu’une nouvelle organisation, Chongryon, a vu le jour. Il a été officiellement fondé le 25 mai de la même année. L’organisation a été fondée spécifiquement pour organiser les Coréens au Japon autour de la RPDC, ce qui signifiait travailler à la réunification pacifique et créer leurs propres institutions éducatives et culturelles au Japon.

Chongryon regardait vers sa propre communauté et vers sa patrie. Il adopte ainsi une position de non-ingérence dans la politique japonaise, adhérant aux lois japonaises (et rompant ainsi les liens avec le Parti communiste japonais).

Grâce à un financement généreux de la RPDC — d’autant plus important que la RPDC reconstruisait à l’époque ses infrastructures après les ravages de la guerre — Chongryon a entrepris de reconstruire des centaines d’écoles ainsi que des associations, des équipes sportives et des institutions professionnelles et culturelles. Ils ont même créé leur propre banque et compagnie d’assurance.

C’est dans ce cadre que les Coréens du Japon ont construit “l’usine de batteries”, ou Université de Corée — le seul institut d’enseignement supérieur de Chongryon.

L’éducation coréenne au Japon aujourd’hui et la lutte contre la discrimination

Les écoles Chongryon sont relativement autonomes du contrôle japonais car ce ne sont pas techniquement des “écoles”.”Au lieu de cela, en vertu de la Loi japonaise sur l’éducation scolaire, elles sont considérées comme des “écoles diverses”.”Cela signifie qu’ils ont leur propre programme d’études, mais qu’ils sont autofinancés, principalement par des dons et des frais de scolarité.

Les écoles sont très populaires au sein de la communauté Chongryon, mais même les Coréens du Japon qui ne sont pas affiliés à Chongryon envoient leurs enfants dans les écoles afin qu’ils puissent apprendre leur propre langue, culture et patrimoine, et apprendre dans des écoles exemptes de racisme anti-coréen. C’est particulièrement le cas pour les écoles primaires et secondaires.

Il y a actuellement 10 000 élèves dans les écoles primaires et secondaires de Chongryon. La composition est variée: environ 45% détiennent des passeports de la RPDC, 55% des passeports de la République populaire démocratique de Corée et le reste des passeports japonais. Pourtant, cela ne signifie pas que 45% soutiennent la RPDC, 55% soutiennent la République populaire démocratique de Corée et 10% soutiennent le Japon. Être un ressortissant étranger de la RPDC représente un fardeau supplémentaire. Ils ne peuvent pas voyager librement à l’extérieur du pays, sont empêchés de se rendre en Corée du Sud et font face à une discrimination accrue. Beaucoup obtiennent des passeports de la République populaire démocratique de Corée, mais soutiennent toujours la RPDC. Cela leur permet de voyager à la fois en Corée du Nord et en Corée du Sud, ainsi que dans d’autres pays comme les États-Unis et la Grande-Bretagne. Détenir un passeport RoK ou japonais n’est pas un obstacle à l’adhésion formelle ou informelle à Chongryon.

L’autonomie des écoles de Chongryon a des coûts importants. Les employeurs discriminent ceux qui détiennent des diplômes des écoles de Chongryon. De plus, les universités japonaises n’acceptent pas les diplômes Chongryon, et les étudiants doivent donc payer et réussir un examen d’entrée supplémentaire.

En 2010, le gouvernement japonais a mis en place un programme d’exemption de frais de scolarité pour les ressortissants étrangers scolarisés au Japon. Les étudiants des écoles chinoises et américaines, par exemple, voient leur éducation entièrement ou fortement subventionnée par le gouvernement. Les seules écoles exclues sont les écoles Chongryon. C’était de jure jusqu’en 2013, lorsque le gouvernement Abe l’a officialisé en révisant une ordonnance du ministère. La raison officielle est que le gouvernement n’a pas été en mesure de vérifier le programme de Chongryon (car l’étude a été écourtée par le gouvernement Abe). Cependant, le gouvernement n’a pas demandé de vérifier le programme d’études d’une autre école étrangère.

Cependant, les gouvernements locaux accordent parfois des subventions aux écoles de Chongryon. La plupart, cependant, ont suivi l’exemple du gouvernement national et ont supprimé les subventions.

Les parents ne sont pas non plus éligibles à l’exonération fiscale pour les dons faits aux écoles Chongryon, contrairement aux dons faits à toutes les autres écoles étrangères.

Un tel étranglement financier resserre l’étau autour de tout Chongryon et, par extension, de toute la communauté coréenne au Japon. La communauté Chongryon étant exclue de tant de secteurs de l’économie japonaise, les parents ne sont pas en mesure de compenser la différence par les frais de scolarité, ce qui signifie que les budgets de fonctionnement et les inscriptions d’étudiants diminuent.

Au premier lycée coréen de Tokyo, où les élèves coréens de quatrième et cinquième générations sont enseignés par des enseignants coréens de troisième génération, le budget de fonctionnement est de 2 millions de ¥ par an. Quatre-vingt-dix pour cent proviennent des frais de scolarité et il n’y a pas de financement gouvernemental. Les lycées japonais de la région reçoivent 50% de leur financement du gouvernement métropolitain de Tokyo. Le gouvernement national donne aux parents un bon de 112 000 ¥, qui couvre les frais de scolarité. Les écoles coréennes sont les seules écoles non éligibles au programme de bons.

Nourris par le gouvernement de droite Abe et ses attaques institutionnelles contre la communauté Chongryon, les réactionnaires racistes et ultranationalistes s’en sont particulièrement pris aux plus vulnérables : les jeunes étudiants. Dans un seul exemple, en 2009, 11 racistes se sont rendus à la porte d’entrée d’une école primaire de Chongryon à Kyoto et ont crié des choses comme “Coréens cafards!” chez les étudiants. Après s’être rassemblés pendant une heure, ils ont procédé à la destruction du terrain de football et de l’auditorium de l’école. Le groupe a fait trois apparitions à l’école. La police s’est présentée à chaque fois, mais ne s’est tenue là qu’en silence.

Une enquête menée dans un collège et un lycée de Chongryon à Tokyo a révélé qu’environ 20% des élèves ont été harcelés ou menacés par des droitiers entre 2003 et 2007.

Des droitiers ont même attaqué des étudiants avec des couteaux. Les étudiants de l’université de Corée, par exemple, ne portent plus de robes traditionnelles en dehors du campus, car les droitiers fendent leurs robes avec des couteaux dans le métro.

Tout au long de l’année 2013, la police japonaise a mené plusieurs raids sur Chongryon. En février 2013, les autorités japonaises ont perquisitionné Chongryon, déployant 250 policiers dans plus de 25 véhicules blindés. Récemment, un groupe d’étudiants de l’université de Corée revenant d’un voyage scolaire en RPDC s’est vu confisquer tous leurs souvenirs à l’aéroport de Tokyo Haneda à leur retour. Le gouvernement a déjà interdit aux responsables de Chongryon de se rendre en RPDC.

Le gouvernement Abe utilise régulièrement des étudiants coréens pour tenter de gagner en influence dans les négociations avec la RPDC. Il s’agit d’une tentative de séparer les Coréens du Japon de la RPDC, qui accueille régulièrement des étudiants de l’Université coréenne et des membres de Chongryon, et qui entretient des liens étroits avec la communauté coréenne dans ce pays.

L’Association des Droits de l’Homme pour les résidents coréens au Japon est impliquée dans des batailles juridiques contre ce système d’apartheid. Ils font régulièrement appel à la Commission des droits de l’Homme des Nations Unies.

L’avenir de Chongryon

Après avoir visité pour la première fois un collège de Chongryon en 2016, j’ai rencontré le principe et le vice-principe de l’école. Ils nous ont demandé chacun nos impressions. Je faisais partie d’une délégation de Coréens d’outre-mer là-bas pour commémorer le 60e anniversaire de la fondation de l’Université de Corée, et j’étais le seul citoyen américain. Quand mon tour est venu, j’ai pensé comparer mes observations avec l’état des écoles américaines.

J’ai commencé par dire aux administrateurs qu’aux États-Unis, beaucoup de gens comparent les écoles aux prisons. À ce moment, mon ami et collègue qui servait de traducteur s’est arrêté, me regardant avec une expression perplexe. Après quelques instants, un autre ami est intervenu pour traduire. Par la suite, mon collègue, qui a grandi dans les écoles de Chongryon et enseigne à l’Université de Corée, s’est excusé et a expliqué ce qui s’était passé. “Je n’ai pas pu mettre en mots ce que vous avez dit parce que c’était une notion tellement étrangère”, a-t-il déclaré. “Je ne pouvais même pas comprendre ce que tu avais dit dans ma tête, même si je connaissais tous les mots.”

Les écoles de Chongryon sont des environnements joyeux où les élèves apprennent à être fiers de leur identité et de leur nation. En plus d’apprendre la langue, l’histoire et la littérature japonaises, ils étudient la culture, l’histoire et la politique coréennes. Ils mangent de la nourriture coréenne dans la salle à manger. Ils étudient attentivement et de près la politique coréenne contemporaine. Ils ont des groupes de rock qui écrivent, produisent et interprètent leurs propres chansons sur la réunification de leur patrie.

Les écoles de Chongryon acceptent tous les étudiants coréens. Il n’y a pas d’examens d’entrée et personne n’est refusé. Le Syndicat des enseignants de Chongryon se réunit régulièrement pour étudier ce qu’on appelle en Occident la pédagogie différenciée (comment enseigner à chaque élève).

Il n’est pas surprenant que mon collègue ait été si perplexe qu’il n’a pas pu traduire mes propos. Les écoles de Chongryon sont exactement le contraire des prisons. Ils sont des exemples de la beauté et de la profondeur du désir coréen de paix et de réunification. Ils fournissent aux éducateurs et aux militants éducatifs un modèle de ce que peut être une véritable éducation libératoire et décoloniale. Et si tous les peuples opprimés aux États-Unis avaient des écoles où ils avaient un contrôle total sur le programme et la pédagogie?

Le mouvement Chongryon mérite la solidarité du monde entier, mais en particulier de ceux d’entre nous aux États-Unis. C’est le gouvernement américain qui est le principal obstacle à la paix et à la réunification dans la péninsule coréenne. La diabolisation et la propagande constantes contre la RPDC sont un obstacle fondamental à un mouvement de paix pro-coréen de masse aux États-Unis. Raconter l’histoire du mouvement Chongryon est une façon de travailler contre cette propagande et de nous solidariser avec les Coréens au Japon et les Coréens partout.

L’auteur tient à remercier ses amis de Chongryon et de l’Université de Corée pour leur aide dans la recherche et l’édition de cet article.