HET: Cassiodorus
Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, c.485-c.585.
istoric Roman târziu și funcționar public în Ostrogoth Italia, Cassiodorus a fost o figură critică în transmiterea cunoștințelor clasice în Evul Mediu.
Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus provine dintr-o familie senatorială romană din Scyllacium (Squillace, Calabria), sudul Italiei, la scurt timp după căderea Imperiului Roman de apus în 476. Urmând pașii tatălui său, Cassiodor a intrat într-o carieră în serviciul public al ostrogot Regatul Italiei, începând ca chestor în 507 la o vârstă fragedă (ca urmare, unii estimează că nașterea sa este mai devreme, în 477 sau chiar 470). După ce a urcat prin birocrația gotică,Cassiodorus s-a folosit de căderea lui Boethius în 523 pentru a deveni magister officium, șeful Serviciului Public al Theodoric cel Mare, ostrogot rege al Italiei. După moartea lui Theodoric în 526, Cassiodorus a rămas ca șef al birocrației pentru fiica sa Amalsontha, regentă în numele tânărului ei fiu regele Athalaric. După depunerea lui Amalontha în 535, Cassiodor a continuat să dețină funcții în noua administrație. În această perioadă politică, Cassiodorus a scris mai multe lucrări glorificând statul Italian gotic, inclusiv o cronică a Italiei până în 519, o istorie a goților (acum pierdută) și o colecție de lucrări de stat (Variae).
apariția devastatoarelor războaie bizantino-gotice din Italia în 535 și dezordinea ulterioară l-au determinat pe Cassiodor să se retragă din viața publică în jurul anului 540 și s-a mutat la moșia familiei sale din Calabria și, ulterior, la Constantinopol. Înainte de a pleca, Cassiodorus a înființat o mănăstire la Vivarium (locație incertă, prob. pe moșii familiale lângă Catanzaro, Calabria). Cassiodor a petrecut un deceniu liniștit la Constantinopol, scriind în primul rând lucrări ecleziastice (a scris apendicele său pe suflet, o istorie a Bisericii și comentarii la Psalmi și epistole în această perioadă), înainte de a se întoarce în Italia și de a intra în propria mănăstire în 554.
în speranța de a păstra ceea ce a rămas din gândirea clasică în Italia, Cassiodorus a aprovizionat Mănăstirea Vivarium cu propria sa bibliotecă privată și și-a pus călugării să traducă, să rezume și să copieze orice Cărți ar putea găsi din surse grecești și latine. Pentru a depăși prudența Bisericii față de literatura clasică păgână, în scrisorile și lucrările sale, în special instituțiile (c.543-55), Cassiodor a promulgat utilitatea unei educații clasice, oricât de păgâne, ca pregătitoare pentru studiul adecvat al teologiei creștine. În The Institutiones and his follow-up de artibus (c.560), Cassiodorus a subliniat un program de educație în ‘șapte arte liberale’, amintind de toCapella, indicând cărțile și sursele clasice existente care probabil ar putea și ar trebui citite în siguranță.
lui Cassiodor i se datorează lunga asociere dintre mănăstiri și cărți. A lui de orthographia (c.570) a fost un manual de scriere pentru călugării săi. Exemplul lui Cassiodorus la Vivarium (cel puțin bitul de copiere a cărților) a fost preluat cu fervoare de Mănăstirea benedictină din Monte Cassino nu după mult timp și s-ar răspândi în cele din urmă în mănăstirile Europene în al 9-lea C.
