Salmernes historie: “Kom, I syndere, fattige og trængende”
“Kom, I syndere, fattige og trængende”
Joseph Hart
UM Hymnal, No. 340
Kom, I syndere, fattige og trængende,
svage og sårede, syge og ømme;
Jesus klar står for at redde dig,
fuld af medlidenhed, kærlighed og magt.
jeg vil rejse mig og gå til Jesus;
han vil omfavne mig i sine arme;
i armene på min kære Frelser,
O der er ti tusind charme.
mange kristne traditioner har den skik at synge en afsluttende invitationssalme. De, der er påvirket af grænsevagterne i det 18.og 19. århundrede, såvel som mere evangeliske valgkredse inden for flere kirkesamfund i dag, vil tilbyde et alteropkald ved afslutningen af tilbedelse. Dette er en mulighed for de tilstedeværende til at komme frem til enten at gøre en trosbekendelse eller til at søge vejledning og bøn.
invitationssalmen “Kom, I syndere, fattige og trængende” stammer fra 1759, da den blev offentliggjort i Joseph Harts salmer komponeret om forskellige emner under titlen “kom og velkommen til Jesus Kristus.”
den oprindelige åbningslinje, “Kom, I syndere, fattige og elendige”, blev ændret af Augustus Toplady, forfatteren fra det 18.århundrede af “Rock Of Ages, Cleft for Me.”
Hart (1712-1768) blev født i London, hvor han blev en uafhængig calvinistisk prædikant konverteret af Moravierne. Denne salme kom aldrig ind i nogen af de samlinger, der blev udgivet af John og Charles Vesterley, måske fordi Hart var kritisk over for en af John Vesterleys prædikener i en traktat, han offentliggjorde, “religionens urimelighed, der er Bemærkninger og Animadversion på Rev. John Vesterleys prædiken om romerne 8:22.”
um Hymnal redaktør Carlton Young bemærker, at Harts “salmer rangeret med Isaacs popularitet blandt uafhængige salmeforfattere” på hans tid—noget af et kompliment.
selvom de ikke var interesserede i denne salme, blev den inkluderet i Spence ‘ s Pocket Hymn-Book (1785). Måske var dens popularitet størst over Atlanterhavet. Ifølge Baptist hymnologist Vilhelm J. Reynolds, ” salmen har været en favorit blandt evangeliske i USA i to hundrede år.”
senere i det 19.århundrede inkluderede IRA D. Sankey, den musikalske partner til evangelist D. Moody, denne salme i hans berømte evangeliske salmer, nr. 1 til 6 Komplet (1894), der sikrede dens popularitet i søndagsskoler og genoplivningsindstillinger.
det anonyme refrain, der begynder med” Jeg vil rejse mig og gå til Jesus”, henviser en ret skrå henvisning til lignelsen om den fortabte søn. Refrain blev fundet i sydlige salmebøger allerede i 1811, ifølge hymnolog Ellen Jane Lorens.
Mr. Reynolds kalder refrain en af de” gammeldags lejrmøder “spirituelle”, hvor sådanne korte kor “flød” fra tekst til tekst og tjente som et refrain for en passende længere salme.
Harts oprindelige strofe tre er udeladt:
kom, i tørstige, kom og velkommen;
Guds gratis bounty forherlige:
sand tro og sand omvendelse,
hver nåde, der bringer os nær—
uden penge
kom til Jesus Kristus og køb.
teksten er inkluderet i salmer indstillet til en række melodier, især dem fra shape-note tradition. De omfatter bønfaldende frelser, strand forår og restaurering (undertiden kaldet opstå).
teksten kan til dels være en selvbiografisk kommentar til Harts egen spirituelle rejse. Mr. Reynolds bemærker, at Hart “modtog en fremragende uddannelse og på grund af sin viden om klassikere og sprog blev en højt værdsat lærer.”
i en årrække drev han fra sin families tro og blev ved sin egen tilståelse en “løs tilbageslag, en dristig frafalden og en dristig oprør.”
i 1757, i en alder af 45, oplevede han en åndelig opvågnen efter at have deltaget i en gudstjeneste i et Moravisk kapel i London. I løbet af de to år, der fulgte efter hans fornyelse, skrev han mange salmer præget af alvor og kærlighed til Kristus.
Dr. Haun er professor i hellig musik ved Perkins School of Theology.
