Historia hymnów: “Przyjdźcie grzesznicy, biedni i potrzebujący”

“Przyjdźcie grzesznicy, biedni i potrzebujący”
Joseph Hart
Śpiewnik UM, nr 340

Przyjdźcie grzesznicy, biedni i potrzebujący,
słabi i ranni, chorzy i obolali;
Jezus gotów jest Cię zbawić,
pełen litości, miłości i mocy.
wstaję i idę do Jezusa;
on obejmie mnie w swoich ramionach;
w ramionach mojego drogiego Zbawiciela,
O jest dziesięć tysięcy wdzięków.
wiele tradycji chrześcijańskich ma zwyczaj śpiewania hymnu na zakończenie. Ci, którzy są pod wpływem przebudzeń granicznych z XVIII i XIX wieku, a także bardziej ewangelicznych okręgów wyborczych w kilku denominacjach, będą oferować wezwanie ołtarzowe na zakończenie kultu. Jest to okazja dla tych, którzy są obecni, aby albo złożyć wyznanie wiary, albo szukać przewodnictwa i modlitwy.
hymn zaproszenia “Come, ye sinners, poor and needy” pochodzi z 1759 roku, kiedy to został opublikowany w hymnach Josepha Harta skomponowanych na różne tematy pod tytułem ” Come, and welcome, to Jesus Christ.”
oryginalny tekst otwierający, “Come, ye sinners, poor and nestched”, został zmodyfikowany przez Augusta Toplady, XVIII-wiecznego autora ” Rock of Ages, Cleft for me.”
Hart (1712-1768) urodził się w Londynie, gdzie został niezależnym kaznodzieją kalwińskim nawróconym przez Morawian. Hymn ten nigdy nie znalazł się w żadnym ze zbiorów opublikowanych przez Johna i Charlesa Wesley ‘ów, być może dlatego, że Hart krytykował jedno z Kazań Johna Wesley’ a w opublikowanym przez niego traktacie: “The Unreasableness of Religion, Being Remarks and Animadversion on the Rev.John Wesley’ s kazanie on Rzymian 8: 22.”
edytor hymnu um Carlton Young zauważa, że “hymny Harta w rankingu z tych Isaac Watts w popularności wśród niezależnych pisarzy hymnów” jego dni—całkiem komplement.
chociaż Wesleyowie nie byli zainteresowani tym hymnem, został on włączony do kieszonkowego hymnu Spence ‘ a (1785). Być może jego popularność była największa nad Oceanem Atlantyckim. Według baptystycznego hymnologa Williama J. Reynoldsa ” hymn był faworytem ewangelików w Stanach Zjednoczonych od dwustu lat.”
pod koniec XIX wieku Ira D. Sankey, partner muzyczny Ewangelisty Dwighta L. Moody ‘ ego, włączył ten hymn do swoich słynnych hymnów Gospel, nr 1-6 Complete (1894), zapewniając jego popularność w szkółkach niedzielnych i miejscach przebudzenia.
refren anonimowy, zaczynający się od “wstaję i idę do Jezusa”, dość skośnie nawiązuje do przypowieści o Synu Marnotrawnym. Refren został znaleziony w południowych śpiewnikach już w 1811 roku, według hymnolog Ellen Jane Lorenz.
Pan Reynolds nazywa refren jednym z “staromodnych spotkań obozowych” spirituals”, w których takie krótkie refreny” płynęły ” z tekstu na tekst, służąc jako refren dla odpowiedniego dłuższego hymnu.
pominięto oryginalną zwrotkę Harta:
Przyjdź, spragniony, przyjdź i powitaj;
wolna Boska łaska wysławiaj:
prawdziwą wiarę i prawdziwą skruchę,
każdą łaskę, która nas przybliży—
bez pieniędzy
przyjdź do Jezusa Chrystusa i kup.
tekst jest zawarty w hymnach ustawionych na różne melodie, zwłaszcza te z tradycji shape-note. Należą do nich: błaganie Zbawiciela, Plaża wiosna i RESTORATION (czasami nazywane ARISE).
tekst może być częściowo autobiograficznym komentarzem do duchowej podróży Harta. Pan Reynolds zauważa, że Hart ” otrzymał doskonałe wykształcenie i, ze względu na jego znajomość klasyki i języków, stał się wysoko cenionym nauczycielem.”
przez kilka lat odchodził od wiary swojej rodziny i przez własne wyznanie stał się ” luźnym odstępcą, zuchwałym odstępcą i śmiałym buntownikiem.”
w 1757 roku, w wieku 45 lat, doświadczył duchowego przebudzenia po odbyciu nabożeństwa w Kaplicy morawskich w Londynie. W ciągu dwóch lat, które nastąpiły po jego odnowieniu, napisał wiele hymnów naznaczonych żarliwością i miłością do Chrystusa.

Dr Hawn jest profesorem muzyki sakralnej w Perkins School of Theology.