Chongryon: La lotta dei coreani in Giappone

“La storia di Chongryon è una storia di unità, solidarietà e lotta.”- Presidente della filiale di Yokosuka Chongryon, Jan. 17, 2019

All’inizio del 1956, la costruzione era quasi completa su ciò che le autorità giapponesi e il grande pubblico pensavano che sarebbe stata una fabbrica di batterie in quella che ora è conosciuta come Tokyo occidentale, ma che all’epoca era terreno agricolo. Quando la” fabbrica ” fu terminata il 10 aprile di quell’anno, tuttavia, uno striscione fuori dai perimetri annunciò che era la nuova sede della Korea University, che in precedenza era una serie di baracche attaccate alla Tokyo First Korean High School.

Questo episodio fa parte della lotta anti-coloniale molto più lunga e ampiamente sconosciuta dei coreani in Giappone, una lotta con implicazioni e lezioni per il mondo intero. È una lotta che, proprio come la lotta coreana più in generale, è stata sistematicamente isolata. Come tale, è una lotta che ha bisogno di più solidarietà internazionale, in particolare da quelli di noi negli Stati Uniti, ma è anche una lotta che può fornire speranza e ispirazione per tutte le persone che combattono contro il colonialismo e l’imperialismo.

Inoltre, è una lotta in cui l’educazione—uno dei compiti principali di coloro che sono interessati alla trasformazione rivoluzionaria—è il motore.

Oggi ci sono circa 800.000 coreani che vivono in Giappone che sono cittadini stranieri, o” residenti permanenti speciali ” con nazionalità nord o sudcoreana. Il Giappone è la loro casa ma, a causa della divisione della Corea imposta dagli Stati Uniti e dell’occupazione statunitense della Corea del Sud, non hanno ancora la loro patria.

In Giappone si trovano ad affrontare discriminazioni legali, politiche ed economiche e, soprattutto dal 2002, hanno persino subito attacchi fisici da parte delle autorità giapponesi e dei gruppi di destra. Chongryon, o L’Associazione generale dei residenti coreani in Giappone, è l’organizzazione—o meglio, movimento—che lotta per i diritti dei coreani in Giappone, sostenendo il loro sostentamento, mantenendo la loro cultura e lingua di fronte al colonialismo in corso, e lavorando per la riunificazione pacifica della loro patria.

Le origini dei coreani in Giappone: Accumulazione primitiva, inganno e schiavitù

Ci sono sostanzialmente tre modi in cui i coreani sono venuti in Giappone nell’era moderna, che insieme spiegano come una comunità coreana distintiva—ma non del tutto omogenea—è venuta a risiedere nella madrepatria coloniale. Rivelano anche i modi in cui il colonialismo giapponese e l’imperialismo statunitense hanno creato la diaspora coreana in modo più ampio.

Accumulazione primitiva

La conquista giapponese della Corea fu un processo lungo incontrato con feroce resistenza. Iniziò nel 1876, quando il Giappone forzò l’apertura dei porti commerciali della Corea e iniziò ad espandersi nell’isola di Ganghwa nel mare occidentale della penisola. Attraverso una serie di misure politiche e legali-ciascuna sostenuta dalla forza o dalla minaccia della forza-il Giappone annesse la Corea nel 1905 e, nel 1910, sottomise formalmente la penisola al dominio coloniale.

La colonizzazione giapponese della Corea fu, come tutte le colonizzazioni, brutale. Il Giappone represse violentemente la società, la politica e la cultura coreane, mettendo al bando ogni sorta di organizzazione politica e la lingua coreana. I giapponesi hanno persino costretto i coreani a prendere nomi giapponesi.

Una potenza industriale in crescita, il Giappone richiedeva colonie per le materie prime e, sempre più, manodopera a basso costo. Con l’Europa coinvolta nella prima guerra mondiale, la produzione industriale giapponese ha spostato la produzione europea, che ha portato a un boom delle esportazioni negli 1910. Con l’economia in espansione, i lavoratori stavano combattendo per una quota maggiore dei profitti. Tra il 1914 e il 1919, la frequenza e l’intensità degli scioperi crebbero e si intensificarono rapidamente. Il capitale giapponese aveva bisogno di rompere il potere del lavoro organizzato importando manodopera a basso costo.

Allo stesso tempo, il Giappone era in procinto di dividere le terre comuni in Corea attraverso un progetto di indagine territoriale a livello nazionale. Alla fine ridistribuirono le terre dai contadini ai proprietari terrieri attraverso prezzi e tasse gonfiati, rivalutando i valori, ridisegnando i confini e istituendo un sistema di registrazione. Questo è un esempio di ciò che i marxisti chiamano accumulazione “primitiva” o “primaria”, il processo attraverso il quale i capitalisti acquisiscono capitale e producono il proletariato non attraverso la loro ingenuità e frugalità, ma il furto e la violenza. Il land survey fallì i piccoli contadini, trasferendo la terra ai giapponesi e un numero molto piccolo di proprietari terrieri coreani che collaboravano.

Mentre venivano cacciati dalla terra, le compagnie giapponesi lavoravano con la polizia coloniale per reclutare lavoratori nelle fabbriche giapponesi. C’era un inganno diffuso in questo processo. I lavoratori sono stati promessi posti di lavoro ben pagati e la libertà di viaggio, ma è arrivato a trovare il contrario. Molti hanno chiesto il rimpatrio, ma le aziende raramente, se mai, obbligato.

Con la fine della prima guerra mondiale, l’economia giapponese è andato busto, a partire dal marzo 1920 crollo del mercato azionario, la peggiore crisi economica fino a quel momento. Anche se il lavoro coreano era più economico e più contingente del lavoro giapponese, furono i primi ad essere licenziati. Per i prossimi decenni, coloro che hanno avuto la fortuna di trovare lavoro sono stati impiegati come lavoratori a giorno in progetti di urbanizzazione su larga scala, lavorando i lavori più pericolosi per la paga più bassa. Furono i coreani a costruire molte delle dighe, strade e progetti abitativi che esistono ancora oggi in Giappone.

Schiavitù sessuale

La vasta rete giapponese di schiavitù sessuale rappresenta un altro aspetto del movimento dei coreani in Giappone. L’esercito giapponese ingannò e rapì centinaia di migliaia di donne per servire come schiave sessuali ai soldati giapponesi.

Questa pratica non avrebbe potuto essere più brutale. Le donne venivano sistematicamente violentate e picchiate decine di volte al giorno. Quando si ammalarono troppo, furono uccisi o lasciati morire da soli.

Mentre queste cosiddette “Donne di conforto” furono rapite dalle colonie giapponesi da Taiwan alle Filippine, la maggior parte proveniva dalla Corea e dalla Manhcuria (e una grande percentuale di persone in Manciuria durante questo periodo erano coreane).

La pratica continuò nella metà meridionale della Corea dopo che l’impero giapponese crollò nel 1945 e gli Stati Uniti intervennero. In altre parole, quando gli Stati Uniti hanno preso il controllo della Corea dal Giappone al di sotto del 38 ° parallelo, hanno anche preso il controllo di queste stazioni di stupro. Durante la guerra contro la Corea, queste stazioni servivano truppe dalla Repubblica di Corea e dalle Nazioni Unite.

La lotta per la giustizia per queste donne continua ed è una parte importante del più ampio movimento coreano per la pace e la giustizia. Così anche la repressione di questa lotta continua. Il governo giapponese ha recentemente intrapreso una campagna per ottenere le città di tutto il mondo per rimuovere le statue e memoriali per confortare le donne da San Francisco a Manila. Hanno persino cercato di influenzare gli editori di libri di testo statunitensi per omettere qualsiasi menzione della schiavitù sessuale giapponese. Anche se tutti tranne poche decine sono già morti, il loro spirito spinge ancora la lotta coreana in avanti.

I disordini politici riverberarono in questi decenni, mentre la depressione economica si fuse con le richieste anti-coloniali. 1 Marzo 1919 ha visto il lancio di un massiccio movimento di protesta per l’indipendenza coreana.

Due anni prima, la rivoluzione bolscevica diede nuova forma alla lotta coreana per la liberazione. Comunisti e anarchici iniziarono a incontrarsi nelle terre di confine di Russia, Cina e Corea. Nei primi anni 1920, una serie di sindacati radicali coreani sono stati istituiti in Giappone. Nel 1925, 12 di questi sindacati si fusero in Roso, che entro l’anno successivo aveva un’adesione di oltre 9.000, e altri 3 anni dopo un’adesione di oltre 30.000. In risposta, i coreani furono severamente repressi in Giappone, con i loro movimenti controllati e altamente regolamentati.

Lavoro forzato

Nonostante la minaccia che la popolazione coreana organizzata rappresentava per il Giappone tra le due guerre, la guerra del Pacifico (seconda guerra mondiale) ha portato la necessità di ulteriore lavoro ancora una volta. Con le ambizioni imperiali giapponesi mobilitando ampi segmenti della popolazione maschile adulta giapponese, il Giappone ha portato verso l’alto di 1 milione di lavoratori coreani per compensare la carenza di manodopera.

Utilizzarono la legge di mobilitazione nazionale—approvata nel 1938 per mettere l’impero in marcia per la guerra—per coscrivere forzatamente i lavoratori coreani e portarli in Giappone, dove prestarono servizio come schiavi. In alcuni casi sono stati rapiti dalla Corea, mentre in altri sono stati ingannati a venire in Giappone per un futuro più luminoso. Una volta lì, non avevano alcun controllo sulle loro condizioni di lavoro e di vita.

Lavorando in fabbriche di munizioni, costruzioni e miniere, costruirono anche basi sotterranee segrete per servire come deposito aereo e bunker per l’aeronautica. I coreani, spesso bambini, costruirono centinaia di migliaia di miglia di reti di tunnel con le loro mani e picconi. Poco prima della sconfitta del Giappone nel 1945, il governo ordinò che tutti i documenti relativi al progetto fossero bruciati, quindi nessuno sa quanti morirono nella costruzione. Negli ultimi decenni, attivisti giapponesi e coreani hanno studiato questo problema. Gli studiosi hanno scoperto che i tunnel sono stati utilizzati per immagazzinare munizioni durante la guerra degli Stati Uniti contro la Corea.

Molti di questi lavoratori schiavi perirono nei bombardamenti atomici di Hiroshima e Nagasaki. Non sono mai riconosciuti nella storia giapponese.

Un tempio buddista di Chongryon, insieme a gruppi civici in Giappone e in entrambe le Coree, hanno trovato alcuni dei resti e stanno attualmente lavorando per portarli al Parco della Pace DMZ.

Il crollo dell’impero giapponese in Corea: Sconfitta e liberazione parziale

La resa incondizionata del Giappone il 15 agosto 1945 non equivaleva direttamente alla liberazione della Corea.

Dal 1931, guerriglieri nazionalisti e comunisti lottarono nelle montagne della Manciuria contro i giapponesi. Kim Il-Sung emerse come un leader particolarmente efficace durante questo periodo, tanto che i giapponesi avevano distaccamenti speciali incaricati del suo assassinio. Mentre i guerriglieri stavano attraversando la Manciuria e la parte settentrionale della Corea, gli Stati Uniti si mossero per assicurarsi che non avrebbero preso l’intera penisola.

La notte prima della resa del Giappone, due giovani ufficiali statunitensi, Dean Rusk e Charles Bonesteel, portarono in una stanza una mappa del National Geographic della Corea. Nessuno dei due era stato in Corea o parlava una parola della lingua. Hanno diviso il paese lungo il 38 ° parallelo, che era più o meno nel mezzo, ma ha permesso agli Stati Uniti di mantenere il controllo della capitale, Seoul. Gli Stati Uniti e l’Unione Sovietica avevano già concordato di dividere temporaneamente il paese a metà, con ogni esercito che occupava il rispettivo territorio. La divisione doveva durare fino a cinque anni, a quel punto le truppe sovietiche e statunitensi sarebbero partite.

Con la sconfitta del Giappone, i comitati popolari sorsero spontaneamente in tutta la penisola coreana. Nel nord, questi avrebbero costituito la base di un governo provvisorio, e l’Unione Sovietica avrebbe più o meno timbrato tutte le decisioni prese da questa potenza indigena. Nel sud, al contrario, gli Stati Uniti istituirono una dittatura militare, volando a Syngman Rhee, che aveva studiato a Princeton e Harvard e vagabondando con l’establishment politico statunitense per decenni. La dittatura represse violentemente i comitati popolari e massacrò la sinistra.

Era evidente a qualsiasi osservatore che senza l’occupazione militare degli Stati Uniti, i nazionalisti e i comunisti avrebbero vinto in Corea. Come tale, gli Stati Uniti si sono mossi per rendere l’occupazione permanente tenendo le elezioni nel sud nel 1948. La maggior parte della popolazione boicottò le elezioni e l’Unione Sovietica e il governo provvisorio del nord denunciarono la mossa.

In risposta a questa costruzione artificiale dello stato sudcoreano, la Repubblica di Corea, la Repubblica Popolare Democratica di Corea fu fondata nel nord il 9 settembre 1948.

Ciò è servito ad aumentare l’incertezza e ad affinare la lotta. La Corea era stato un paese unito per secoli e nessuno ha accettato la divisione in due stati come legittimo o permanente. C’è un consenso generale che se gli Stati Uniti avessero seguito il suo accordo iniziale con l’Unione Sovietica e avessero permesso che si svolgessero elezioni a livello nazionale, Kim Il-Sung avrebbe vinto a mani basse. Gli Stati Uniti certamente lo sapevano, che ancora una volta è il motivo per cui hanno creato lo stato della Corea del Sud.

Coreani in Giappone in un decennio di incertezza

Con la sconfitta del Giappone il 15 agosto 1945, c’erano tra 2 e 2,5 milioni di coreani che vivevano in Giappone. Un sondaggio governativo ha rilevato che l ‘ 80 per cento dei coreani in Giappone sperava di tornare a casa, ma non ci sono riusciti per tre motivi. In primo luogo, il Quartier Generale generale—il sorvegliante degli Stati Uniti comandato da Douglas MacArthur—non avrebbe permesso loro di portare con sé alcuna proprietà. In secondo luogo, coloro che hanno lasciato non sarebbe stato permesso di tornare e visitare la loro famiglia che è rimasto. Infine, poiché i coreani avevano sofferto per decenni di super-sfruttamento, la maggior parte non aveva i mezzi per rimpatriare.

I coreani in Giappone erano in uno stato di limbo. Anche loro hanno rifiutato di accettare la situazione come legittima o permanente. Inoltre, circa il 90% proveniva dalla metà meridionale della penisola. Alcuni tornarono a casa per trovare un’occupazione statunitense, violenza, caos, malattie e un’estrema insicurezza economica. Infatti, i comunisti nella parte più meridionale del paese—che erano geograficamente più vicini al Giappone rispetto alla Corea del Nord—fuggirono in Giappone per sfuggire alla repressione militare della dittatura di Rhee in Corea del Sud.

Ad esempio, 40.000 coreani sono andati in Giappone dopo che le autorità sudcoreane, sostenute dall’amministrazione militare statunitense, hanno distrutto una rivolta nazionalista e comunista sull’isola di Jeju nel 1948-1949. A un certo punto 4/5 della popolazione dell’isola viveva a Osaka.

Il 15 ottobre 1945 nazionalisti, comunisti e generalmente progressisti coreani in Giappone formarono Joryon, o la Federazione dei coreani in Giappone. Joryon guardava sempre più al governo provinciale del nord, e in particolare alla leadership di Kim Il-Sung, che era tenuto in grande considerazione non solo tra i coreani, ma anche tra i radicali e gli intellettuali giapponesi, e tutte le persone progressiste del mondo. Joryon aveva così un’alleanza con il Partito Comunista giapponese (e in effetti c’era una lunga e complessa storia di cooperazione tra rivoluzionari coreani e giapponesi).

L’istruzione era la priorità assoluta per Joryon. Nel giro di un anno ci sono state centinaia di scuole costruite con oltre 1000 insegnanti e 41.000 studenti. Hanno fatto il proprio curriculum e pubblicato i propri libri di testo. Hanno insegnato storia coreana, lingua, danza, musica e politica.

Le scuole sono state istituite per reclamare la cultura coreana che il Giappone ha lavorato così duramente per reprimere. È stato anche visto come preparazione per un eventuale ritorno in una Corea unita. I giapponesi avrebbero poi (e temporaneamente) abbracciare gli sforzi di rimpatrio dei coreani verso la Corea del Nord dal desiderio di sbarazzarsi della popolazione che vedevano come “ribelle” e “etnicamente inferiore.”Prima che il rimpatrio si concludesse nel 1984, oltre 90.000 erano tornati nella RPDC. Molti mandarono alcuni membri della famiglia nella speranza che la Corea si sarebbe presto riunita. Di conseguenza, molti coreani in Giappone oggi hanno parenti nella RPDC.

Le scuole di Joryon rappresentarono una minaccia per l’ordine post-bellico e molte furono chiuse nel 1946-7. Poi, in coincidenza con la formazione della RPDC e RoK, nel 1948-49 il Quartier generale ha violentemente fatto irruzione e sciolto Joryon e le sue scuole, uccidendo diversi studenti nel processo.

Mindan (L’Unione dei residenti coreani in Giappone), un’organizzazione rivale giapponese pro-USA &, formata nel 1946. Mindan era—ed è ancora-fedele alla Repubblica di Corea, e membri Mindan sono cittadini della Corea del Sud. Non hanno subito alcuna repressione statale, sebbene i membri abbiano ancora affrontato il razzismo e la discriminazione anti-coreani.

Chongryon: Lotta contro la discriminazione e per la pace e la riunificazione

La guerra degli Stati Uniti contro la Corea dal giugno 1950 al luglio 1953 ha profondamente radicato la divisione della penisola. I coreani in Giappone hanno dovuto, in un certo senso, scegliere tra la RPDC e la RoK. La stragrande maggioranza (circa il 90%) ha sostenuto la Corea del Nord, considerandola—al posto del burattino statunitense RoK—il portatore della nazione coreana. Dopo tutto, un governo popolare e indigeno governava nel nord, sostenuto dal prestigio internazionale di Kim Il-Sung e di altri importanti guerriglieri.

Sotto il dominio coloniale giapponese, i coreani erano cittadini giapponesi. Ma nel 1952, la loro nazionalità fu revocata. Hanno perso il diritto di voto, non potevano viaggiare e sono stati esclusi da una serie di opportunità di lavoro. Erano bloccati. Inoltre, molti erano ormai di seconda generazione, il che significa che erano cresciuti e hanno vissuto tutta la loro vita in Giappone.

Non c’erano scuole giapponesi in cui veniva insegnato qualcosa di coreano o addirittura in cui gli studenti potevano parlare coreano. Il razzismo anti-coreano era dilagante in tutte le scuole e la società giapponesi.

Una nuova organizzazione per i coreani progressisti, comunisti e nazionalisti in Giappone era in lavorazione dalla violenta dissoluzione di Joryon, ma non fu fino alla prima parte del 1955 che nacque una nuova organizzazione, Chongryon. Fu fondata ufficialmente il 25 maggio dello stesso anno. L’organizzazione è stata fondata appositamente per organizzare i coreani in Giappone intorno alla Corea del Nord, il che significava lavorare per la riunificazione pacifica e creare le proprie istituzioni educative e culturali in Giappone.

Chongryon guardava verso l’interno alla propria comunità e verso l’esterno alla sua patria. Prese quindi una posizione di non interferenza nella politica giapponese, aderendo alle leggi giapponesi (e quindi recidere i legami con il Partito Comunista giapponese).

Con un generoso finanziamento da parte della RPDC—tanto più significativo dato che la RPDC stava ricostruendo le sue infrastrutture dopo la devastazione della guerra—Chongryon ha iniziato a ricostruire centinaia di scuole, associazioni, squadre sportive e istituzioni professionali e culturali. Hanno anche istituito la propria banca e compagnia di assicurazioni.

Fu in questo contesto che i coreani in Giappone costruirono la “fabbrica della batteria”, o Korea University, l’unico istituto di istruzione superiore di Chongryon.

L’educazione coreana in Giappone oggi e la lotta contro la discriminazione

Le scuole di Chongryon sono relativamente autonome dal controllo giapponese perché non sono tecnicamente “scuole.”Invece, sotto School Education Act del Giappone, sono considerati” scuole varie.”Ciò significa che hanno un proprio curriculum ma che sono autofinanziati, principalmente attraverso donazioni e lezioni.

Le scuole sono molto popolari all’interno della comunità di Chongryon, ma anche i coreani in Giappone che non sono affiliati a Chongryon mandano i loro figli nelle scuole in modo che possano imparare la propria lingua, cultura e patrimonio, e imparare nelle scuole senza razzismo anti-coreano. Ciò è particolarmente vero per le scuole elementari e medie.

Ci sono attualmente 10.000 studenti nelle scuole primarie e secondarie di Chongryon. La composizione è varia: circa il 45 percento detiene passaporti della RPDC, il 55 percento detiene passaporti RoK e il resto detiene passaporti giapponesi. Tuttavia questo non significa che il 45 per cento sostenga la RPDC, il 55 per cento sostenga la RoK e il 10 per cento sostenga il Giappone. Essere un cittadino straniero della RPDC comporta un onere aggiuntivo. Essi non sono in grado di viaggiare liberamente al di fuori del paese, sono impedito di visitare la Corea del Sud, e affrontare una maggiore discriminazione. Molti ottengono passaporti RoK, ma ancora sostenere la RPDC. Questo permette loro di viaggiare in Corea del Nord e del Sud, così come in altri paesi come gli Stati Uniti e la Gran Bretagna. Il possesso di un passaporto RoK o giapponese non è un ostacolo all’appartenenza formale o informale a Chongryon.

L’autonomia delle scuole di Chongryon comporta costi significativi. I datori di lavoro discriminano coloro che detengono gradi dalle scuole di Chongryon. Inoltre, le università giapponesi non accettano gradi Chongryon, e così gli studenti devono pagare e superare un esame di ammissione supplementare.

Nel 2010, il governo giapponese ha introdotto un programma di esenzione dalle tasse scolastiche per i cittadini stranieri che frequentano la scuola in Giappone. Gli studenti delle scuole cinesi e americane, ad esempio, hanno la loro istruzione completamente o altamente sovvenzionata dal governo. Le uniche scuole escluse sono le scuole di Chongryon. Questo è stato de jure fino al 2013, quando il governo Abe lo ha reso ufficiale rivedendo un’ordinanza del ministero. Il motivo ufficiale è che il governo non è stato in grado di verificare il curriculum di Chongryon (poiché lo studio è stato interrotto dal governo Abe). Tuttavia, il governo non ha chiesto di verificare il curriculum di qualsiasi altra scuola straniera.

I governi locali, tuttavia, a volte forniscono sussidi per le scuole di Chongryon. La maggior parte, tuttavia, ha seguito l’esempio del governo nazionale e ha spogliato i sussidi.

Anche i genitori non sono ammessi all’esenzione fiscale per le donazioni fatte alle scuole di Chongryon, a differenza delle donazioni a tutte le altre scuole straniere.

Tale strangolamento finanziario stringe il cappio attorno a tutta Chongryon e, per estensione, all’intera comunità dei coreani in Giappone. Con la comunità di Chongryon esclusa da tanti settori dell’economia giapponese, i genitori non sono in grado di compensare la differenza attraverso le lezioni, il che significa che i budget operativi e l’iscrizione degli studenti diminuiscono.

Alla Tokyo First Korean High School, dove gli studenti coreani di quarta e quinta generazione vengono insegnati da insegnanti coreani di terza generazione, il budget operativo è di ¥2 milioni all’anno. Il novanta per cento viene da tasse scolastiche e non v’è alcun finanziamento del governo. Scuole superiori giapponesi nella zona ottenere il 50 per cento del loro finanziamento da parte del governo metropolitano di Tokyo. Il governo nazionale offre ai genitori un buono ¥112,000, che copre le tasse scolastiche. Le scuole coreane sono le uniche scuole non ammissibili per il programma di voucher.

Alimentati dal governo Abe di destra e dai suoi attacchi istituzionali alla comunità di Chongryon, i reazionari razzisti e ultranazionalisti hanno preso di mira in particolare i più vulnerabili: i giovani studenti. In un solo esempio, nel 2009, 11 razzisti sono andati al cancello anteriore di una scuola elementare di Chongryon a Kyoto e hanno urlato cose come ” Scarafaggio coreani!”agli studenti. Dopo aver radunato per un’ora, hanno proceduto a cestinare il campo di calcio e l’auditorium della scuola. Il gruppo ha fatto tre apparizioni alla scuola. La polizia si presentò ogni volta, ma rimase solo in silenzio.

Un sondaggio in una scuola media e secondaria di Chongryon a Tokyo ha rilevato che circa il 20% degli studenti è stato molestato o minacciato da esponenti di destra tra il 2003-2007.

I destri hanno persino attaccato gli studenti con i coltelli. Gli studenti universitari della Corea, ad esempio, non indossano più abiti tradizionali al di fuori del campus, perché i destri tagliano i loro vestiti con i coltelli in metropolitana.

Nel corso del 2013, la polizia giapponese ha condotto diversi raid su Chongryon. Nel febbraio 2013, le autorità giapponesi hanno fatto irruzione a Chongryon, schierando 250 poliziotti in più di 25 veicoli blindati. Recentemente, un gruppo di studenti universitari coreani di ritorno da una gita scolastica in Corea del Nord hanno confiscato tutti i loro souvenir all’aeroporto di Tokyo Haneda al loro ritorno. Il governo ha precedentemente vietato ai funzionari di Chongryon di visitare la RPDC.

Il governo Abe utilizza regolarmente studenti coreani per cercare di ottenere una leva nei negoziati con la RPDC. Questo è un tentativo di dividere i coreani in Giappone dalla Corea del Nord, che ospita calorosamente studenti universitari coreani e membri di Chongryon su base regolare, e mantiene stretti legami con la comunità coreana lì.

L’Associazione per i diritti umani per i residenti coreani in Giappone è coinvolta in battaglie legali contro questo sistema di apartheid. Fanno regolarmente appello alla Commissione per i diritti umani delle Nazioni Unite.

Il futuro di Chongryon

Dopo aver visitato per la prima volta una scuola media di Chongryon nel 2016, ho incontrato il principio e il vice-principio della scuola. Ci hanno chiesto a ciascuno le nostre impressioni. Ho fatto parte di una delegazione di coreani d’oltremare lì per commemorare il 60 ° anniversario della fondazione della Korea University, ed ero l’unico cittadino degli Stati Uniti. Quando è arrivato il mio turno, ho pensato di confrontare le mie osservazioni con lo stato delle scuole statunitensi.

Ho iniziato dicendo agli amministratori che, negli Stati Uniti, molte persone paragonano le scuole alle prigioni. A questo punto, il mio amico e collega che era il mio traduttore si fermò, guardandomi con un’espressione perplessa. Dopo pochi istanti, un altro amico è intervenuto per tradurre. In seguito, il mio collega, che è cresciuto nelle scuole di Chongryon e insegna alla Korea University, si è scusato e ha spiegato cosa era successo. “Non sono stato in grado di mettere in parole quello che hai detto perché era una nozione così aliena”, ha detto. “Non riuscivo nemmeno a capire quello che avevi detto nella mia testa, anche se conoscevo tutte le parole.”

Le scuole di Chongryon sono ambienti gioiosi in cui gli studenti imparano ad essere orgogliosi della loro identità e della loro nazione. Oltre a imparare la lingua giapponese, la storia e la letteratura, studiano la cultura coreana, la storia e la politica. Mangiano cibo coreano nella sala da pranzo. Studiano attentamente e da vicino la politica coreana contemporanea. Hanno gruppi rock che scrivono, producono ed eseguono le loro canzoni sulla riunificazione della loro patria.

Le scuole di Chongryon accettano tutti gli studenti coreani. Non ci sono esami di ammissione e nessuno viene allontanato. L’Unione degli insegnanti di Chongryon si riunisce regolarmente per studiare ciò che è noto in Occidente come pedagogia differenziata (come insegnare a ogni singolo studente).

Non sorprende che il mio collega fosse così perplesso da non riuscire a tradurre le mie osservazioni. Le scuole di Chongryon sono l’esatto opposto delle prigioni. Servono come esempi della bellezza e della profondità del desiderio coreano di pace e riunificazione. Forniscono agli educatori e agli attivisti educativi un modello di ciò che può essere una vera educazione liberatoria e decoloniale. E se tutte le persone oppresse negli Stati Uniti avessero scuole in cui avessero il controllo totale sul curriculum e sulla pedagogia?

Il movimento Chongryon merita solidarietà da tutto il mondo, ma in particolare da quelli di noi negli Stati Uniti È il governo degli Stati Uniti che è il principale ostacolo al raggiungimento della pace e della riunificazione nella penisola coreana. La costante demonizzazione e propaganda contro la Corea del Nord è un ostacolo fondamentale per un movimento di pace filo-coreano di massa negli Stati Uniti Raccontare la storia del movimento di Chongryon è un modo in cui possiamo lavorare contro questa propaganda e stare in solidarietà con i coreani in Giappone e coreani ovunque.

L’autore desidera ringraziare i suoi amici a Chongryon e alla Korea University per il loro aiuto nella ricerca e nella modifica di questo articolo.