カバニス、ピエール＝ジャン＝ジョルジュ
(b.Cosnac,Corrèze,France,5June1757;d.Rueil,Near Paris,France,5May1808),
哲学,医学,歴史と医学の社会学.
カバニスの父親は、農業の革新と実験に興味を持っていた水揚げされた所有者でした。 彼はまたTurgotの友人であり、若いPierre Cabanisが地元の教会運営の学校で勉強した後、1771年にパリの社会に導入されたのは後者を通してでした。 1773年から1775年まで、カバニスはヴィルナ司教マッサルスキー公の秘書としてポーランドに住んだ。 1777年から1783年までサン＝ジェルマン＝アン＝レエで医学を学び、著名な医師であるレオン-デュブルイユの指導の下で医学を学んだ。 1784年9月22日、カバニスはライムスで医学博士となった。 1785年から1789年まではオーテュイユのヘルヴェティウスのすぐ近くに住み、しばしばサロンに通い、そこでヴォルニーやドミニク-ガラトと親交を深めた。 パリの人々がバスティーユを取った後、彼が医者になったミラボーに彼を紹介したのは彼らでした。
彼の観察の強さについてsur les hôpitaux(1790)CabanisはCommission de Réforme des Hopitaux(1791-1793)のメンバーに選ばれました。 1792年にコンドルセはオートゥイユに移り、カバニスとは非常に親しい友人となった。 カバニスはコンドルセが条約の追求を逃れるのを助けたが、最終的にコンドルセは失敗した。 （1794年3月27日に逮捕され、2日後に自身を毒殺した。 1796年、カバニスはコンドルセとエマニュエル-ド-グラウチの妹シャルロット-ド-グラウチと結婚した。
1794年、大会は1793年の法令によって作成されたÉcoles Centralesを組織し、Cabanisは衛生学の教授に指名されました。 1795年、彼は道徳科学のクラスで、フランス研究所のメンバーに選出されました。 パリ、モンペリエ、ストラスブールのメデシネ学部に取って代わったÉcoles de Santéの創設に続いて、Cabanisはパリで、école de Perfectionnementの助教授、内科の椅子のCorvisartの助手、医学の歴史と法的医学の椅子の名誉教授の地位を歴任した。
1797年にカバニスはConseil des Cinq-Centsに選出されました。 彼はボナパルトのブルメール18世のクーデターを承認し、上院議員に指名された。 しかし、ボナパルトとの関係は、最初の領事として、そしてその後フランスの皇帝として、不信と相互の敵意の結果として悪化した。 カバーニスは上院の会議に出席することを控えた。 1807年4月22日、カバニスは脳卒中の最初の攻撃を受けた。 1808年5月5日、5歳11ヶ月で死去した。
カバニスは、改革者として行動したときでさえ、純粋に理論的な観点から哲学に医学を適用し、哲学を医学に適用しました。
哲学者として、カバニスは医学において、アイデアの分析、すなわち彼らの起源の再構築のための道具を求めました。 彼の基本的な哲学的研究、Rapports du physique et du moral de l’hommeは、”単純な生理学的研究”として提示されています。”1それは1802年に一巻に集められた十二のメモワール（そのうちの最初の六つは、研究所のセッションで最初に読まれた）で構成されています。 この作品では、Cabanisは、動物の組織が環境との関係に必要な影響に基づいて、心理学と倫理的なシステムを規定しています。 人間種の無限の完璧さでさえ、それを”すべてのものに能力がある”としているのは、”人間は間違いなく外部の原因の影響を最も受けやすい”という事実に由来しています。”2
彼の友人よりもさらにIdéologues—Antoine Destutt de Tracy、Joseph Garat、Marie-Joseph Degérando、Pierre Laromiguière—Cabanisは、すべての精神的機能を感覚の変換とみなした、あまりにも抽象的で限られたコンディラックの分析方法とみな3感覚は、運動過敏との関係において、有機的なニーズと感性（生理学的な意味で）から分離して研究することはできないと彼は主張した。
医師として、カバニスは、親密な関係の第7回回顧録の中で、病気がアイデアや価値観の形成に及ぼす影響を考えました。 このテキストは、彼の生理学的および医学的概念の要約です。 それは独創性がなく、特に発熱の理論に関しては独創性がありません。 それでも、それは彼が、道徳的、社会的な観点から、医学の芸術、”すべての道徳科学の基礎を完成させることに帰した重要性を理解するのに役立ちます。”ドイツの哲学者からの言葉を借りて、カバニスは人間の人類学の科学、物理的な歴史と人間の道徳的な歴史の体系的な結合と呼ばれています。4
“リュミエール”の時代には、フランスのすべての哲学は政治と合併しました。 Cabanisの医学哲学も例外ではありませんでした。 公衆衛生の改善によって男性をより合理的にする最も合理的な手段を模索する中で、カバニスは同時に医師をより知識があり、医学的指導の改革によ 病院の再編は、この二重の要件を満たしているように見えました。 これは、公衆衛生と医療教育の両方に関係する質問に対するカバニスの関心を説明しています。
1790年にCabanisはObservations sur les hôpitauxを発表し、彼によると、大規模な病院は個々のケアを排除し、伝染病の蔓延を助長し、最終的には不可能にするため、大都市以外の小さな病院単位の設立を提唱した。”この時から、Cabanisは、レッスンが病院で与えられたウィーンのGerard Van Swietenによって設立された教育クリニックをモデルにして、病院の実践的な医学部にそこに併合されることを望んだ”それは教科書として機能するさまざまな病気です。”
CabanisのDu degré de certitude de la medécine（1798）は、何世紀にもわたって医療行為の歴史によって豊かにされた医療経験主義の防衛を含んでいます; この記述では、ヒポクラテスの自然の概念がもう一度最も重要であり、最も明確な結論は理論的システムの拒絶である。 この拒絶は、原因を発見することができない人間の心が、先入観を持たずに事実の関係を整理して満足させるべきであるという哲学的信念に基づ
そのタイトルにもかかわらず、Coup d’oeil sur les révolutions et sur la réforme de la médecine（1795年に書かれ、1804年に出版された）は、医師カバニスの主要な仕事は、純粋に投機的な論文のままです。 医学の歴史,本の冒頭にカバニスによってretraced(ch. 2）、彼はnosologicalシステムの継承と医学への他の科学（物理学、化学、数学）の誤った適用が治癒の芸術を信用していないことを確認することができます。 医学の革命は、彼は言う、アイデアの革命だけであり、何もしなかったが、公衆の懐疑主義とシャーラタンの傲慢さを生み出しています。 効果的な改革は今不可欠です。 新しい医学の教義は、観察と実験の体系的に収集されたテーブルの間に確立された順序と論理的順序の関係によって構成される。 これらの関係は、分解と再構成の二つの手順を組み合わせた哲学的分析によって抽出されます。 同様に、医学的指導は分析の方法に従って与えられるべきである。 カバニスは、病院に併設された臨床学校で、”すべての人間の弱さに関する観察の完全なコレクション”5とそれらの比較を行うことを最も重視していると述べている。
カバニスは、Vicq d’AzyrやJacques Tenonなど、他の多くの人々の後、またはそれと一緒に、病院が医学の改革が行われなければならない場所であると認識していましたが、彼はこの改革が観察の一つだけではないことを理解していませんでした。 臨床検査と解剖学的剖検のクロスチェックによって識別された病気の多数の症例の恒久的な相談を可能にすることで、病院は個々の病気の人々を観察
彼はコンドルセの友人であったが、カバニスは確率の数学を社会的事実の分析に適用する際の後者の研究の意味と関心を理解していなかった。 多くの症例にわたって、症状と病変の関係、あるいは特定の治療の効果に適用された統計的方法は、近い将来、コンジラックから継承されたアイデアの遺伝的解析よりも、分析の手段としてより適切で効果的であることを示すであろう。 革命、領事館、帝国のフランスは、ピネルとコルビザールトの指導の下で、首尾よくその病院で新しい慣行を試していた瞬間に、カバニスは、公衆衛生と医療教育学の改革者であるように見え、かろうじて改革された古典医学の理論家のままであった。
ノート
1. 第1編の序文。 (1802).
2. 8月3日にメジャー契約を結んでアクティブ-ロースター入り。
3. メモワール10,sec,II.§II.
4.Coup d’oeil sur les révolutions et sur la réforme(It la mé decine,ch. 1.§2.
5.同上。、ch。 4. § 4.
参考文献
I.オリジナル作品。 カバニスの著作には、Observations sur les hôpitaux(Paris,1790)、Journal de la maladie et de la mort d’H.-G.-V.Riquetti Mirabeau(Paris,1791)、Du degre de certitude de la médecine(Paris,an VI)、Rapports du physique et du morale de L’homme,2vols,(Paris,an X;2nd ed. 革命と医学の改革（パリ、xii）を一目;と根本的な原因（パリ、1824）に氏Fにカバニスからの手紙（死後と未発表）。
これらの作品は、Oeuvres complètes de Cabanisで、多くの記事、言説、報告、éloges、および通知とともに収集されています。 フランソワ-テューロ編、5巻。 （Ｐａｒｉｓ，１ ８ ２ ３−１ ８ ２ ５）；およびｏｅｕｖｒｅｓ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｑｕｅｓ ｄ ｅ Ｃａｂａｎｉｓ，Ｃ．、2巻。 （パリ、1956）、これはCorpus Général des Philosophes François、XLIV、1です。
II.二次文献。 Cabanisまたは彼の仕事は、E.H.Ackerknecht、Medicine at the Paris Hospital1794-1848（Baltimore、1967）;F. Colonna D’Istria,”Cabanis and the origins of psychological life,”In Review of Metaphysics and Morality(1911),177ff.;”Cabanisによると、心理的な生活の形態とその有機的条件”同著。 1912年（大正25年）には、第二次世界大戦が勃発している。;”L’influence du morale sur le physique d’après Cabanis et Maine de Biran,”同著(1913),451ff.;”La logique de la médecine d’après Cabanis,”同著。 (1917),59ff.;J.M.Guardia,Histoire de la médecine d’hippocrate à Broussais et à ses successeurs(Paris,1884),pp.218-227,442-453;A.Guillois,Le salon de Mme.Helvetius. Cabanis and The Ideologues(Paris,1894);Pierre-Louis Ginguené,”Cabanis,”In Michaud,ed. Ｊａｎｅｔ，”Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ ｅ ｔ ｌ ａ ｐｈｙｓｉｏｌｏｇｉｅ ｆｒａｎｑａｉｓ，Ｃａｂａｎｉｓ ｅ ｔ Ｂｉｃｈａｔ，”Ｉｎ Ｒｅｖｕｅ ｄｅｓｄｅｕｘ−ｍｏｎｄｅｓ（１ ８ ８ ０年５月），３ ５ｆｆ．;M.Laignel-Lavastine,”La médecine Françoise sous la Revolution,”In Progres medical(1935),no.3,115ff. Ｃａｚｅｎｅｕｖｅ，ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔ ｏ ｔｈｅｉｒ ｅ ｄ． カバニスの哲学哲学、vol. 私（パリ、1956）。
ジョルジュ-カンギルヘム
