Colombianske landsby tilbyder håb for indfødte homoseksuelle mænd

Junior Sangama skjulte længe sin seksualitet-før han kolliderede med sin familie og valgte at forlade.

men 27-åringen er siden vendt hjem, en af en række homoseksuelle beboere, der har fundet et sted, slags, i det dybt konservative samfund af Nasaret.

det er en fjern bosættelse med lidt over 1.000 beboere, der overlever på landbrug og håndværk, og hvor LGBT-folk engang blev kraftigt afvist.

i de seneste årtier sagde samfundets ledere, at de har stoppet grusomme anti-homoseksuelle straffe og tilbudt et mål for tilflugt, men med forbehold for omkring 20 homoseksuelle beboere som Sangama, Saul Olarte og Nilson Silva.

til gengæld for retten til at leve i samfundet-et afgørende spørgsmål i det oprindelige verdensbillede-har de sat sig visse begrænsninger.

de afholder sig fra at kysse offentligt eller bo sammen under samme tag.

Sangama, medlem af den oprindelige tikuna-gruppe, tog oprindeligt den hårde beslutning om at forlade, så han kunne være sig selv.

“før jeg kom ud af skabet, viste jeg aldrig meget udbredt opførsel-det gjorde jeg, da jeg var uden for” samfundet, sagde han.

Olarte forlod også, mens Silva gjorde det i mere end et år for at udføre militærtjeneste i den regionale hovedstad Leticia, som er omkring en time væk med båd.

” min far afviste mig… men jeg fulgte min vej, ” sagde den 23-årige Silva.

mændene har påtaget sig en rolle i bevarelsen af den lokale arv ved at udføre en traditionel dans, der begynder med afbrænding af røgelse og et beat trommet ud på en hul skildpaddeskal.

Læs også: K-pop: Kor vokser for homoseksuelle rettigheder i Asien

anti-homoseksuelle straffe

“inden for samfundet er vi som LGBT-folk dem, der indprenter og støtter kulturelle aktiviteter,” sagde Olarte, 33, der leder en 12-stærk dansetruppe.

men da de vendte tilbage, valgte alle tre skøn med viden om, hvordan homoseksuelle blev behandlet i fortiden af Tikuna-en straf blev tvunget til at udholde smertefulde insektbid.

Aleks Macedo, talsmand for det oprindelige råd, sagde, at ifølge lokal tro regenereres en “person i tanke og i (fysisk) styrke” gennem bid af en bestemt gul myre.

folk blev også lavet til at dyrke jorden eller bygge kanoer for at teste deres “maskuline side”, sagde Macedo, 40, der insisterede på, at disse straffe ikke længere eksisterer.

ved begyndelsen af det 21.århundrede var der et skridt “inden for samfundet for ikke at have nogen form for diskrimination,” sagde Macedo.

siden da er Nasaret blevet et sted, hvor LGBT-folk fra andre oprindelige samfund kan opbygge et liv.

Macedo sagde, at det blev besluttet, at disse unge mænd var nødvendige “for at bevare kulturen, især modersproget.”

historisk set ofre for udstødelse og angreb på deres kultur udgør oprindelige folk 4,4 procent af Colombias 50 millioner befolkning.

i modsætning til andre oprindelige grupper er de, der er bosat langs Amasonen, mere forsigtige med “vestliggørelse” og ser LGBT-årsagen som en, der pålægges dem, sagde Castaneda, direktør for Affirmative Caribbean Corporation, der går ind for seksuelle mindretals rettigheder.

seksuel mangfoldighed er således et usynligt fænomen i mange amasoniske oprindelige samfund, men Castaneda siger, at det ville være uretfærdigt at mærke dem som homofobe.

“de har behandlet forskellige seksualiteter uden vold”, selvom der ikke er nogen” anerkendelse eller fuldstændig integration”, sagde han.

Nasaret er et eksempel, da lokale ledere ikke vil acceptere et åbent LGBT-samfund.

“de kan være sådan: løst grupperet, som de er nu… men de får ikke lov til at danne en gruppe,” sagde Macedo.

Sangama ser længere ned ad vejen og siger, at de en dag vil være i stand til at have “en partner og et værdigt hjem i samfundet og udtrykke sig frit.”