Kolumbiai falu reményt kínál az őslakos meleg férfiak számára

a kolumbiai Amazonas őslakos falujában nőtt fel, a Junior Sangama long elrejtette szexualitását-mielőtt összecsapott volna a családjával és úgy döntött, hogy elhagyja.

de a 27 éves azóta hazatért, egyike azon meleg lakosoknak, akik egyfajta helyet találtak a mélyen konzervatív Názáreti közösségben.

ez egy távoli település, alig több mint 1000 lakossal, akik túlélik a gazdálkodást és a kézművességet, és ahol az LMBT embereket egyszer erőteljesen elutasították.

az elmúlt évtizedekben a közösség vezetői azt mondták, hogy megállították a kegyetlen melegellenes büntetéseket, és menedéket ajánlottak fel, de körülbelül 20 meleg lakos, mint Sangama, Saul Olarte és Nilson Silva figyelmeztetésével.

a Közösségen belüli élethez való jogért cserébe-amely az őslakosok világnézetének egyik döntő kérdése-bizonyos korlátozásokat vezettek be maguknak.

tartózkodnak a nyilvános csókolózástól vagy az együttéléstől egy fedél alatt.

Sangama, a Tikuna bennszülött csoport tagja, kezdetben nehéz döntést hozott a távozásról, hogy önmaga lehessen.

“mielőtt kijöttem a szekrényből, soha nem mutattam nagyon nőies viselkedést-ezt tettem, amikor kívül voltam” – mondta a közösség.

Olarte is távozott, míg Silva több mint egy évig katonai szolgálatot teljesített a regionális fővárosban Leticia, amely körülbelül egy órányira van hajóval.

“apám elutasított… de követtem az utamat ” -mondta a 23 éves Silva.

a férfiak szerepet vállaltak a helyi örökség megőrzésében egy hagyományos tánc előadásával, amely tömjén égetésével kezdődik, és egy üreges teknőspáncélra dobált ütem.

olvassa el még: Queer K-pop: Chorus growes for gay rights in Asia

melegellenes büntetések

“a Közösségen belül mi, LMBT emberek vagyunk azok, akik kulturális tevékenységeket támogatnak és támogatnak”-mondta a 33 éves Olarte, aki egy 12 fős tánccsoportot vezet.

mégis, amikor visszatértek, mindhárman a diszkréció mellett döntöttek azzal a tudattal, hogy a melegekkel hogyan bántak a múltban a Tikuna-az egyik büntetés az volt, hogy fájdalmas rovarcsípéseket kellett elviselniük.

Alex Macedo, az őslakos tanács szóvivője elmondta, hogy a helyi hiedelem szerint az ember “gondolkodásban és (fizikai) állhatatosságban regenerálódik” egy bizonyos sárga hangya harapása révén.

az embereket arra is késztették, hogy megműveljék a földet, vagy kenukat építsenek, hogy teszteljék “férfias oldalukat” – mondta a 40 éves Macedo, aki ragaszkodott ahhoz, hogy ezek a büntetések már nem léteznek.

a 21.század fordulóján volt egy lépés “a Közösségen belül, hogy ne legyen semmiféle megkülönböztetés” – mondta Macedo.

azóta Názáret olyan hely lett, ahol más őslakos közösségekből származó LMBT emberek életet építhetnek.

Macedo szerint úgy döntöttek, hogy ezekre a fiatal férfiakra “a kultúra, különösen az anyai nyelv megőrzése érdekében van szükség.”

történelmileg a kirekesztés és a kultúrájuk elleni támadások áldozatai, az őslakosok Kolumbia 50 millió lakosának 4,4 százalékát teszik ki.

más őslakos csoportokkal ellentétben az Amazonas mentén letelepedettek óvatosabbak a “nyugatiasodástól”, és az LMBT-ügyet rájuk kényszerítettnek tekintik-mondta Wilson Castaneda, a szexuális kisebbségek jogait támogató megerősítő karibi Társaság igazgatója.

a Szexuális sokféleség tehát láthatatlan jelenség sok amazóniai őslakos közösségben, de Castaneda szerint igazságtalan lenne homofóbnak nevezni őket.

“erőszak nélkül foglalkoztak a különböző szexualitásokkal”, annak ellenére, hogy nincs” elismerés, sem teljes befogadás ” – mondta.

Názáret egy példa erre, mivel a helyi vezetők nem fogadnak el nyitott LMBT közösséget.

“lehetnek ilyenek: lazán csoportosítva, mint most… de nem fogják megengedni, hogy csoportot alkossanak” – mondta Macedo.

a Sangama tovább néz az úton, mondván, hogy egy nap képesek lesznek arra, hogy “partnerük és méltóságteljes otthonuk legyen a Közösségen belül, és szabadon kifejezhessék magukat.”