콜롬비아 마을 원주민 게이 남성을위한 희망을 제공합니다

콜롬비아 아마존의 원주민 마을에서 자란 주니어 산 가마는 가족과 충돌하고 떠나기로 선택하기 전에 오랫동안 자신의 섹슈얼리티를 숨겼습니다.

그러나 27 세의 나이로,나사렛의 매우 보수적인 공동체에서 일종의 장소를 찾은 수많은 게이 거주자 중 한 명이 집으로 돌아 왔습니다.

1,000 명이 넘는 주민들이 농업과 수공예로 생존하고 있으며,성소수자들은 한때 강제로 거부당했습니다.

최근 수십 년 동안 지역 사회의 지도자들은 잔인한 반 게이 처벌을 중단하고 피난처를 제공했지만 상가 마,사울 올라 테,닐슨 실바와 같은 약 20 명의 게이 거주자에 대한 경고와 함께 말했다.

원주민 세계관의 중요한 문제 인 공동체 내에서 살 수있는 권리를 대가로 그들은 스스로 특정 제한을 설정했습니다.

그들은 공공 장소에서 키스하거나 같은 지붕 아래에서 함께 사는 것을 삼가합니다.

티쿠나 원주민 그룹의 일원인 산가마는 처음에는 자신이 될 수 있도록 떠나기로 힘든 결정을 내렸다.

“옷장에서 나오기 전에,나는 매우 여자 같은 행동을 표시하지 마십시오-내가 외부에있을 때 나는 그렇게했다”지역 사회,그는 말했다.

올라르테는 또한 실바가 배를 타고 약 1 시간 거리에 있는 레티샤 지역의 수도에서 1 년 이상 군 복무를 수행하는 동안 떠났다.

“내 아버지는 나를 거부… 그러나 나는 내 길을 따라 갔다”고 23 세의 실바는 말했다.

남자들이 향의 연소와 속이 빈 거북 껍질에 북을 치는 것으로 시작하는 전통 무용을 연주하여 지역 유산을 보존하는 역할을 맡았다.

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반 게이 처벌

“지역 사회 내에서 우리는 성소수자로서 문화 활동을 가르치고 지원하는 사람들이다”라고 12 명의 무용단을 이끄는 올라르트(33)는 말했다.

그러나 그들이 돌아 왔을 때,세 사람 모두는 과거에 티쿠나에 의해 동성애자들이 어떻게 대우 받았는지 알고 재량권을 선택했다.

알렉스 마세도 원주민 협의회 대변인은 지역 신념에 따르면 특정 노란 개미의 물기를 통해”사람은 생각과(육체적)불굴의 의지로 재생된다”고 말했다.

사람들은 또한 그들의”남성적인 측면”을 시험하기 위해 땅을 경작하거나 카누를 짓도록 만들어 졌다고 마세도(40 세)는 이러한 처벌이 더 이상 존재하지 않는다고 주장했다.

21 세기의 전환기에,”지역 사회 내에서 차별의 형태를 가지고 있지 않는 움직임이 있었다,”마세도는 말했다.

그 이후로 나사렛은 다른 원주민 공동체에서 온 성소수자들이 삶을 살 수 있는 곳이 되었다.

마세도는 이 젊은이들이 문화,특히 모성의 언어를 보존하기 위해 필요하다고 결정했다.”

역사적으로 그들의 문화에 대한 배제와 공격의 희생자 인 토착민은 콜롬비아 5 천만 인구의 4.4%를 차지합니다.

다른 원주민 그룹과는 달리,아마존을 따라 정착 한 사람들은”서구화”를 더 경계하고 성소수자 원인을 그들에게 부과 된 것으로 본다.

따라서 많은 아마존 원주민 공동체에서 성적 다양성은 보이지 않는 현상이지만 카스타네다는 그들을 동성애 혐오 로 분류하는 것은 불공평 할 것이라고 말한다.

“그들은 폭력없이 다른 섹슈얼리티를 다루었 다.”비록”인정이나 완전한 포함이 없다”고 그는 말했다.

나사렛은 지역 지도자들이 열린 성소수자 공동체를 받아들이지 않을 것이라는 점을 감안하면 적절한 사례이다.

“그들은 다음과 같이 될 수 있습니다:느슨하게 그룹화되어 있습니다… 그러나 그들은 그룹을 형성 할 수 없을 것”이라고 마세도는 말했다.

산가마는 길을 더 멀리 바라보고 있다.”