Kolumbijska Wioska daje nadzieję rdzennym gejom

dorastając w rdzennej wiosce w kolumbijskiej Amazonii, Junior Sangama długo ukrywał swoją seksualność-zanim zderzył się z rodziną i zdecydował się odejść.

ale od tego czasu 27-latek wrócił do domu, jeden z wielu gejów, którzy znaleźli swego rodzaju miejsce w głęboko Konserwatywnej społeczności Nazaretu.

to odległa osada z nieco ponad 1000 mieszkańcami, którzy utrzymują się z rolnictwa i wyrobu rękodzieła, a ludzie LGBT byli kiedyś stanowczo odrzucani.

w ostatnich dziesięcioleciach przywódcy społeczności powiedzieli, że powstrzymali okrutne kary anty-Gejowskie i zaoferowali środek schronienia, ale z zastrzeżeniami dla około 20 gejów, takich jak Sangama, Saul Olarte i Nilson Silva.

w zamian za prawo do życia we Wspólnocie-kluczowa kwestia w rodzimym światopoglądzie-postawili sobie pewne ograniczenia.

powstrzymują się od całowania w miejscu publicznym lub wspólnego mieszkania pod jednym dachem.

Sangama, członek tubylczej grupy Tikuna, początkowo podjął trudną decyzję o wyjeździe, aby mógł być sobą.

“przed wyjściem z szafy nigdy nie przejawiałem bardzo zniewieściałego zachowania. robiłem to, gdy byłem na zewnątrz”

Olarte również wyjechał, A Silva przez ponad rok odbywał służbę wojskową w stolicy regionu Leticia, oddalonej o około godzinę łodzią.

” mój ojciec mnie odrzucił… ale podążałem swoją drogą-powiedział 23-letni Silva.

mężczyźni odegrali rolę w zachowaniu lokalnego dziedzictwa, wykonując tradycyjny taniec, który zaczyna się od palenia kadzidła i rytmu bębniącego na wydrążonej skorupie żółwia.

Czytaj także: Queer K-pop: Chór rośnie na rzecz praw gejów w Azji

kary anty-Gejowskie

“w społeczności my, jako osoby LGBT, jesteśmy tymi, którzy wpajają i wspierają działalność kulturalną”, powiedział Olarte, 33, który stoi na czele 12-osobowej grupy tanecznej.

jednak po powrocie wszyscy trzej zdecydowali się na dyskrecję ze świadomością tego, jak homoseksualiści byli traktowani w przeszłości przez Tikuny. jedną z kar było zmuszanie do znoszenia bolesnych ukąszeń owadów.

Alex Macedo, rzecznik Rady tubylczej, powiedział, że zgodnie z lokalnym przekonaniem, “człowiek jest regenerowany w myśli i (fizycznym) męstwie” przez ukąszenie pewnej żółtej mrówki.

ludzie zostali również zmuszeni do uprawiania ziemi lub budowy kajaków, aby przetestować ich “męską stronę”, powiedział Macedo, 40, który nalegał, że te kary już nie istnieją.

na przełomie XXI wieku nastąpił ruch “wewnątrz Wspólnoty, aby nie mieć żadnej formy dyskryminacji” – powiedział Macedo.

od tego czasu Nazaret stał się miejscem, w którym osoby LGBT z innych społeczności tubylczych mogą budować życie.

Macedo powiedział, że zdecydowano, że ci młodzi ludzie są potrzebni “do zachowania kultury, zwłaszcza języka matczynego.”

historycznie ofiary wykluczenia i ataków na ich kulturę, rdzenni mieszkańcy stanowią 4,4 procent 50 milionów populacji Kolumbii.

w przeciwieństwie do innych grup tubylczych, ci, którzy osiedlili się wzdłuż Amazonii, są bardziej ostrożni wobec “westernizacji” i postrzegają sprawę LGBT jako narzuconą im, powiedział Wilson Castaneda, dyrektor Affirmative Caribbean Corporation, która opowiada się za prawami mniejszości seksualnych.

różnorodność seksualna jest więc niewidzialnym zjawiskiem w wielu amazońskich społecznościach tubylczych, ale Castaneda twierdzi, że niesprawiedliwe byłoby oznaczanie ich jako homofobicznych.

“radzili sobie z różnymi seksualnościami bez przemocy”, mimo że nie ma” uznania, ani całkowitego włączenia”.

Nazaret jest przykładem, biorąc pod uwagę, że lokalni przywódcy nie zaakceptują otwartej społeczności LGBT.

” mogą być takie: luźno pogrupowane, tak jak są teraz… ale nie będą mogli tworzyć grupy ” – powiedział Macedo.

Sangama patrzy dalej w dół drogi, mówiąc, że pewnego dnia będą mogli mieć “partnera i godny dom we Wspólnocie i wyrażać się swobodnie.”