[Cabanis, Pierre-Jean-Georges]

( b. Cosnac, Corr ons, Franciaország, június 5, 1757; D. Rueil, Párizs közelében, Franciaország, május 5, 1808),

filozófia, orvostudomány, történelem és szociológia az orvostudomány.

Cabanis apja földbirtokos volt, akit érdekeltek a mezőgazdasági újítások és kísérletek. Turgot barátja is volt, és ez utóbbi révén a fiatal Pierre Cabanist 1771-ben vezették be a párizsi társadalomba, miután a helyi egyházi iskolákban tanultak. 1773-tól 1775-ig Cabanis Lengyelországban élt Massalsky herceg titkáraként, Vilnai püspök. 1777 – től 1783-ig Saint-Germain-en-Laye-ben tanult orvostudományt, egy neves orvos irányítása alatt, L. A. D. O. O. Dubreuil. Szeptember 22-én 1784 Cabanis lett orvos a Rheims. 1785 – től 1789-ig élt a közvetlen szomszédságában Mme Helv Emetitius a Auteuil és gyakran járt a szalon, ahol összebarátkozott Volney és Dominique Garat. Ők voltak azok, akik a párizsi emberek által a Bastille elfoglalása után bemutatták Mirabeau-nak, akinek orvosa lett.

az erejét észrevételeit sur les h ons (1790) Cabanis nevezték tagja a Commission de R ons des Hopitaux (1791-1793). 1792-ben Condorcet Auteuilba költözött, és Cabanis-szal nagyon közeli barátok lettek. Cabanis segített Condorcetnek elmenekülni az Egyezmény üldözéséből, bár végül Condorcet sikertelen volt. (Letartóztatták március 27-én 1794-ben megmérgezte magát két nappal később. 1796-ban Cabanis feleségül vette Charlotte de Grouchy-t, Condorcet-né és Emmanuel de Grouchy nővérét.

1794-ben a Konvent megszervezte az 1793-as rendelettel létrehozott Oncoles Centrales-t, Cabanist pedig a higiénia professzorának nevezték ki. 1795-ben az Institut de France tagjává választották az erkölcsi tudományok osztályában. A Párizsban, Montpellier-ben és Strasbourgban a Facultus, az adaptation de M adaptation helyébe lépő, A Caaccoles de Sant Caiccoles de Sant Caiccoles létrehozását követően Cabanis egymást követően Párizsban az Apocentrum adjunktusa, a Corvisart belgyógyászati Tanszékének adjunktusa, valamint az Orvostörténeti és Jogtudományi Tanszékének címzetes professzora volt.

1797-ben Cabanist megválasztották a conseil des Cinq-Cent. Jóváhagyta Bonaparte 18 brumaire-I államcsínyjét, és szenátornak nevezték ki. Bonapartéval, mint első consullal, majd a franciák császárával való kapcsolata azonban megromlott a bizalmatlanság és a kölcsönös ellenségeskedés következtében. Cabanis tartózkodott a Szenátus ülésein való részvételtől. Április 22-én 1807 Cabanis szenvedett az első támadás gutaütés. Május 5-én halt meg, 1808-ban, ötven éves és tizenegy hónapos korában.

Cabanis az orvostudományt a filozófiára és a filozófiát az orvostudományra tisztán elméleti szempontból alkalmazta, még akkor is, amikor reformátorként tevékenykedett.

filozófusként Cabanis az orvostudományban eszközt keresett az ötletek elemzésére, Vagyis genezisük rekonstrukciójára. Alapvető filozófiai munkája, Rapports du physique et du moral de l ‘ homme, “egyszerű fiziológiai kutatásként” mutatják be.”1 tizenkét M-ből áll (amelyek közül az első hatot először az Intézet ülésein olvasták fel), amelyeket 1802-ben egy kötetben gyűjtöttek össze. Ebben a munkában Cabanis egy olyan pszichológiát és etikai rendszert mutat be, amely az állat szervezetének a környezetéhez való viszonyára gyakorolt szükséges hatásain alapul. Még az emberi faj korlátlan tökéletesíthetősége is, amely “mindenre képessé teszi”, abból a tényből származik, hogy “az ember kétségtelenül a leginkább ki van téve a külső okok hatásának.”2

még több, mint a barátai az ID Oncologues-Antoine Destutt de Tracy, Joseph Garat, Marie-Joseph Degeconkrando, Pierre Laromiguieconitre-Cabanis tekinteni, mint túl elvont és korlátozott Condillac elemzési módszer, amely úgy tekintett minden pszichikai funkciók, mint transzformációk érzetek.3. a szenzáció, állította, nem tanulmányozható a szerves szükségletektől és az érzékenységtől (a kifejezés fiziológiai értelmében) a motoros ingerlékenységhez való viszonyában.

orvosként Cabanis a rapportok hetedik memoárjában a betegségeknek az eszmék és értékek kialakulására gyakorolt hatását vizsgálta. A szöveg összefoglalja fiziológiai és orvosi elképzeléseit. Eredetiség nélküli, különös tekintettel a láz elméletére. Mégis, segít megérteni, hogy erkölcsi és társadalmi szempontból milyen jelentőséget tulajdonított az orvostudomány tökéletesítésének,” az összes erkölcsi tudomány alapjának.”A német filozófusoktól kölcsönözve Cabanis az ember tudományát anthropologie-nak nevezte, az ember fizikai és erkölcsi történetének módszertani összekapcsolását.4

a “Lumi Adapterek” korszakában Franciaországban minden filozófia összeolvadt a politikával. Cabanis orvosi filozófiája sem volt kivétel. Cabanis, amikor a legésszerűbb eszközöket kereste arra, hogy az embereket a közegészség javításával ésszerűbbé tegye, egyidejűleg arra törekedett, hogy az orvosokat az orvosi oktatás reformjával tájékozottabbá és hatékonyabbá tegye. Úgy tűnt, hogy a kórházak átszervezése megfelel ennek a kettős követelménynek. Ez magyarázza Cabanis érdeklődését a kérdés iránt, amely mind a közegészségügyet, mind az orvosi pedagógiát érinti.

1790-ben Cabanis közzétette észrevételeit sur les h enterpritaux, amelyben a nagyvárosokon kívüli kis kórházi egységek létrehozását szorgalmazta, mert szerinte a nagy kórházak kizárják az egyéni ellátást, elősegítik a fertőző betegségek terjedését, és végül lehetetlenné teszik “annak a célnak a teljesítését, amelyre alapították.”Ettől kezdve Cabanis azt kívánta, hogy a kórházakhoz csatolják a gyakorlati orvosi iskolákat, amelyek a Bécsi Gerard van Swieten által alapított oktatási klinika mintájára készültek, ahol az órákat a kórházban tartották, és “a különböző betegségek szolgálnak tankönyvként.”

Cabanis ‘ s du degr de certitude de la med adapcine (1798) az orvosi empirizmus védelmét tartalmazza, amelyet az orvosi gyakorlat története gazdagított az évszázadok során; ebben a beszámolóban a természet hippokratészi fogalma ismét a legfontosabb, és a legvilágosabb következtetés az elméleti rendszerek elutasításában áll. Ez az elutasítás azon a filozófiai meggyőződésen alapul, hogy az emberi elmének, aki képtelen felfedezni az okokat, meg kell elégednie azzal, hogy előzetes elképzelések nélkül megszervezi a tények viszonyát.

annak ellenére, hogy a cím, Coup d ‘ oeil sur les r xhamvolutions et sur la r adapforme de la m adapodecine (1795-ben írt, megjelent 1804-ben), a fő munkája Cabanis az orvos, továbbra is tisztán spekulatív értekezés. Az orvostudomány története, amelyet Cabanis a könyv elején visszavezetett (ch. 2), lehetővé teszi számára, hogy megerősítse, hogy a nosológiai rendszerek egymásutánja és más tudományok (fizika, kémia, matematika) téves alkalmazása az orvostudományban hiteltelenné tette a gyógyítás művészetét. Az orvostudomány forradalmai, mondja, csak eszmék forradalmai voltak, és nem tettek semmit, csak a közvélemény szkepticizmusát és a sarlatánok arroganciáját keltették. A hatékony reform elengedhetetlen. Az új orvosi doktrínát a megfigyelések és kísérletek módszeresen összegyűjtött táblázatai között kialakított rend és logikai sorrend viszonyai fogják alkotni. Ezeket a kapcsolatokat filozófiai elemzéssel nyerik ki, kombinálva a bomlás és az újraösszetétel két eljárását. Hasonlóképpen, az orvosi utasításokat az elemzési módszer szerint kell megadni. Cabanis kijelenti, hogy a legnagyobb jelentőséget tulajdonítja annak, hogy “az összes emberi gyengeségre vonatkozó megfigyelések teljes gyűjteményét”5 és ezek összehasonlítását a kórházakhoz kapcsolódó klinikai iskolákban végezze.

bár Cabanis sok más—például Vicq d ‘ Azyr és Jacques Tenon—után vagy együtt észlelte, hogy a kórház az a hely, ahol az orvostudomány reformjának meg kell történnie, nem értette, hogy ez a reform nem csak megfigyelés. A kórház a klinikai vizsgálatok és az anatómiopatológiai boncolások összevetésével azonosított számos betegség állandó konzultációjának lehetővé tételével trónfosztotta az egyes betegek megfigyelésének évszázados gyakorlatát.

bár ő volt a barátja Condorcet, Cabanis nem értette a jelentését és az érdeklődés az utóbbi kutatások alkalmazása a matematika a valószínűség, hogy az elemzés a társadalmi tények. A tünetek és a lézió kapcsolatára, vagy akár egy bizonyos kezelés hatásaira alkalmazott statisztikai módszer a közeljövőben relevánsabbnak és hatékonyabbnak bizonyul elemzési eszközként, mint a Condillac-tól örökölt ötletek genetikai elemzése. Abban a pillanatban, amikor a forradalom, a konzulátus és a Birodalom Franciaországa Pinel és Corvisart vezetésével sikeresen kísérletezett új gyakorlatokkal kórházaiban, Cabanis, aki a közegészségügy és az orvospedagógia reformátorának tűnt, egy alig megreformált klasszikus orvoslás teoretikusa maradt.

megjegyzések

1. Előszó az 1. kiadáshoz. (1802).

2. Memoár 8, 3.

3. Memoár 10, sec, II. KB. II.

4.Államcsíny sur les r alternivolutions et sur la r alternivolforme (it la m decine, ch. 1.§2.

5.Ugyanott., ch. 4. § 4.

bibliográfia

I. eredeti művek. Cabanis írásai a következőket tartalmazzák: megfigyelések sur les h xhampitaux (Párizs, 1790); Journal de la maladie et de la mort d ‘h.-G.-V. Riquetti Mirabeau (Párizs, 1791 );du Degre de certitude de la m ons (Párizs, an VI); Rapports du physique et du morale de L’ homme, 2 kötet, (Párizs, an X; 2.kiadás., an XIII); pillantás az orvostudomány forradalmaira és reformjaira (Párizs, an XII ); és egy levél (posztumusz és publikálatlan) Cabanis-tól F. Úrnak a kiváltó okokról (Párizs, 1824).

ezeket a műveket számos cikkel, diskurzussal, beszámolóval, blokklánccal és közleményekkel együtt compl Cabanis Oeuvres-ben gyűjtötték össze. Fran xhamois Thurot, Szerk., 5 köt. (Paris, 1823-1825); és Oeuvres philosophiques de Cabanis, C. Lehec és J. Cazeneuve, Szerk., 2 köt. (Párizs, 1956), amely Corpus Général des Philosophes François, XLIV, 1.

II. másodlagos Irodalom. Cabanist vagy munkáját E. H. Ackerknecht, orvostudomány a párizsi kórházban 1794-1848 (Baltimore, 1967); F. Colonna d ‘Isztria,” Cabanis and the origins of psychological life, ” in Review of metafizika és erkölcs (1911), 177 ff.; “A pszichológiai élet formái és szerves állapotaik Cabanis szerint”, UO. (1912), 25 ff.; “L’ influence du morale sur le physique d ‘Apr ons caanis et Maine de Biran”, ugyanott (1913), 451 ff.; “La logique de la m Enterprises d’ Apr caubanis, ” UO. (1917), 59 ff.; J. M. Guardia, Histoire de la médecine d’hippocrate à Broussais et à ses successeurs (Párizs, 1884), pp. 218-227, 442-453; A. Guillois, a Le salon de Madame Helvetius. Cabanis és az ideológusok (Paris, 1894); Pierre-Louis Ginguen, “Cabanis,” in Michaud, Szerk., Biographie universelle, VI (Párizs, 1812) 426-433; P. Janet, “Schopenhauer et la physiologie franqaise, Cabanis et Bichat” in Revue desdeux-mondes (1880.május), 35 ff.; M. Laignel-Lavastine, ” La m enterpres medical (1935), 3. szám, 115 ff.; és C. Lehec és J. Cazeneuve, Bevezetés A szerk. Oeuvres philosophiques de Cabanis, vol. I (Párizs, 1956).

Georges Canguilhem